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【摘要】靠近学生，懂学生所想，知学生所思，明学生所悟。以鲜活拒绝枯燥、以深刻拒绝平淡、以精彩拒绝平淡，创造让学生亲近的语文课堂，才能尽情展现学生的青春光彩，才能拥有教师的诗意生活。
【关键词】语文课堂 鲜活 亲近
【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0158-01
进入而立之年前，喜欢静捧一本诗集，安坐在书桌前，去品读书中柔柔的情眷眷的意，偶尔有一腾纵辉耀、汪洋恣肆的语句，便宛然自己也有万丈豪情充盈胸膛，情难自抑之时，便临风吟诵，如痴一般；或徜徉在林荫的校道上，望着飞扬着的那一张张的笑脸，挥洒着他们的青春，肆意地在校园里穿行，你奔跑到我身边，道一句老师好。青春，词典中最有盎然之姿的词汇，最让人心驰神往又顿生唏嘘感叹的字眼，在这里鲜活着。那时，你拥有青春；我拥有诗意。
进入而立之年后，添了小儿，便忽而觉得师者沉甸甸的分量。作灯塔，在浩淼的深海，迸射出一道光，为那正奋勇挺进的小船指引航向；作春风，以和暖的手温润干涸的心房……
当我触碰到那一束束空洞的目光，迷茫的神情，倦怠如暗夜的蛛网，蔓延到了孩子的每一个呼吸。不知何时，我们开始了彼此折磨：你，远离了青春；我，远离了诗意。
痛悔懊丧，失意困厄是怯者的末路；痛定思痛，化解困境才是勇者的春天。只有靠近你，才能懂你所想，知你所思，明你所悟。
一、你拒绝枯燥，我还你鲜活
学习《过秦论》时，你对于贾谊借古讽今、针砭时弊赞叹不已，急于探究贾谊勇气之源。
我引入了一首是毛泽东的《贾谊》（贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕寻常事，何用哀伤付一生。）要求你找出有关贾谊的信息：贾生才情纵横，无与伦比，却怀才不遇，有志难展，撰写《吊屈原赋》是出于“同是天涯沦落人”的悲慨和“信而见疑，忠而被谤”的愤懑。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊却自责自伤“为傅无状”，抑郁而终。你恍然大悟：贾谊绝非一般的文人墨客。他担心“大命将泛，莫之振救”才会呐喊“仁义不施攻守之势异也”，国之吾国，生之吾生。他同屈原一样，国之兴渗透在他的每一滴血液里。只有把握人物的人生轨迹，补捉人物细微的情感，人物才鲜活。贾谊，不在遥远，他穿越时空，悠悠的向你我走来。
二、你拒绝平淡，我还你深刻
学《祝福》一文时，探究“是谁夺走了祥林嫂生命的春天？”你不假思索：封建礼教、封建思想、封建制度。的确，你对鲁迅的文章太熟悉了，常规的提问在你心理已激不起丁点波澜。我必须出其不意：今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，而鲁迅的作品被束之高阁，你如何看待这一现象？你冥思苦想，说道：周作人的作品读来悠闲。茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，闻一缕花香，玩味一下小情调；而鲁迅之作读来沉重，如胸口被大石顶住，艰于呼吸，又如芒刺在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。一席之言，深刻之极。那一刻，我忽而发现，你成长了。我再问：鲁迅应不应该离我们远去？并阐明理由。要求畅所欲言。你们坚定的说不应该，但对何种理由却迷惑了。我补充道：“鲁迅的魅力不仅在于是新文化运动的一名骁将，更在于他重铸了民族精神与民族灵魂，大张挞伐自卑自负又自慰的阿Q精神。在现代，这种精神仍在蔓延，腰包鼓了的国人纷纷出国旅游，到了大英博物馆就找中国陶瓷，到了法国罗浮宫就找张大千齐白石，这何尝不是阿Q精神的反应呢？只有深入探究，联系实际，还课堂以深刻，才能用所学指导我们的认知，用所悟调整我们的人生航向，那些才子、俊杰、智者、贤人便永远不会逝去。
三、你拒绝单调，我还你精彩
语文课花样繁多，才能精彩纷呈。学习《杜甫诗三首》时，我便不断变换诗歌鉴赏方法，来提高你学习的热情。《秋兴八首》便采用“知人论世“的方法，通过把握诗人的人生轨迹和所处的时代背景来把握诗人情感。《咏怀古迹.》则采用“以意逆志，抽丝剥茧”的方法，通过把握诗眼“怨恨”，再追根溯源，层层盘剥。诗歌内容便呼之欲 出啦.学习《登高》时，则又采用“置身诗境，缘景明情”的鉴赏方法。你，孤影只身，百病缠身，
登高远望，周身是凛冽的朔风，眼前万木凋零，空中飞舞，遥远的故土，动荡的家国。我分明看见你腮下的那一行泪。
为唤起你学《祝福》的热情，我们玩起了填对联的游戏：踏_____，刈_______，______、_______，一生_____；痛_______，叹_______，_______、______ ，万众 _______。（《热风》《而已》《呐喊》《彷徨》《十月》《奔流》《莽原》《噩耗》《 毁灭》《野草》） .
你拼拼凑凑，像福尔摩斯，寻找蛛丝马迹。教法灵活、精彩纷呈的课堂，就如同春天的花圃，繁华盛开。
老套的教学流程如一潭死水，沉默了你，也沉默了我。只有改变，还课堂以鲜活、深刻、精彩，你才能尽情展现你的青春光彩，我也才能拥有我诗意生活。
参考文献：
[1]胡超霞.论中学课文的反思性教学[D].长沙：湖南师范大学，2006.
[2]王婷.合作反思教学：模式内涵、评析及启示[J].读与写杂志，2016，13（3）：78-78，87.
[3]闫海.浅析作文反思教学[J].现代语文（教学研究版）2015，（9）：136-136.
【关键词】语文课堂 鲜活 亲近
【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0158-01
进入而立之年前，喜欢静捧一本诗集，安坐在书桌前，去品读书中柔柔的情眷眷的意，偶尔有一腾纵辉耀、汪洋恣肆的语句，便宛然自己也有万丈豪情充盈胸膛，情难自抑之时，便临风吟诵，如痴一般；或徜徉在林荫的校道上，望着飞扬着的那一张张的笑脸，挥洒着他们的青春，肆意地在校园里穿行，你奔跑到我身边，道一句老师好。青春，词典中最有盎然之姿的词汇，最让人心驰神往又顿生唏嘘感叹的字眼，在这里鲜活着。那时，你拥有青春；我拥有诗意。
进入而立之年后，添了小儿，便忽而觉得师者沉甸甸的分量。作灯塔，在浩淼的深海，迸射出一道光，为那正奋勇挺进的小船指引航向；作春风，以和暖的手温润干涸的心房……
当我触碰到那一束束空洞的目光，迷茫的神情，倦怠如暗夜的蛛网，蔓延到了孩子的每一个呼吸。不知何时，我们开始了彼此折磨：你，远离了青春；我，远离了诗意。
痛悔懊丧，失意困厄是怯者的末路；痛定思痛，化解困境才是勇者的春天。只有靠近你，才能懂你所想，知你所思，明你所悟。
一、你拒绝枯燥，我还你鲜活
学习《过秦论》时，你对于贾谊借古讽今、针砭时弊赞叹不已，急于探究贾谊勇气之源。
我引入了一首是毛泽东的《贾谊》（贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕寻常事，何用哀伤付一生。）要求你找出有关贾谊的信息：贾生才情纵横，无与伦比，却怀才不遇，有志难展，撰写《吊屈原赋》是出于“同是天涯沦落人”的悲慨和“信而见疑，忠而被谤”的愤懑。梁王落马而死本是寻常之事，贾谊却自责自伤“为傅无状”，抑郁而终。你恍然大悟：贾谊绝非一般的文人墨客。他担心“大命将泛，莫之振救”才会呐喊“仁义不施攻守之势异也”，国之吾国，生之吾生。他同屈原一样，国之兴渗透在他的每一滴血液里。只有把握人物的人生轨迹，补捉人物细微的情感，人物才鲜活。贾谊，不在遥远，他穿越时空，悠悠的向你我走来。
二、你拒绝平淡，我还你深刻
学《祝福》一文时，探究“是谁夺走了祥林嫂生命的春天？”你不假思索：封建礼教、封建思想、封建制度。的确，你对鲁迅的文章太熟悉了，常规的提问在你心理已激不起丁点波澜。我必须出其不意：今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，而鲁迅的作品被束之高阁，你如何看待这一现象？你冥思苦想，说道：周作人的作品读来悠闲。茶余饭后，躺在沙发上，借周作人之笔触，闻一缕花香，玩味一下小情调；而鲁迅之作读来沉重，如胸口被大石顶住，艰于呼吸，又如芒刺在背，为自己的灵魂所承受着的拷问。一席之言，深刻之极。那一刻，我忽而发现，你成长了。我再问：鲁迅应不应该离我们远去？并阐明理由。要求畅所欲言。你们坚定的说不应该，但对何种理由却迷惑了。我补充道：“鲁迅的魅力不仅在于是新文化运动的一名骁将，更在于他重铸了民族精神与民族灵魂，大张挞伐自卑自负又自慰的阿Q精神。在现代，这种精神仍在蔓延，腰包鼓了的国人纷纷出国旅游，到了大英博物馆就找中国陶瓷，到了法国罗浮宫就找张大千齐白石，这何尝不是阿Q精神的反应呢？只有深入探究，联系实际，还课堂以深刻，才能用所学指导我们的认知，用所悟调整我们的人生航向，那些才子、俊杰、智者、贤人便永远不会逝去。
三、你拒绝单调，我还你精彩
语文课花样繁多，才能精彩纷呈。学习《杜甫诗三首》时，我便不断变换诗歌鉴赏方法，来提高你学习的热情。《秋兴八首》便采用“知人论世“的方法，通过把握诗人的人生轨迹和所处的时代背景来把握诗人情感。《咏怀古迹.》则采用“以意逆志，抽丝剥茧”的方法，通过把握诗眼“怨恨”，再追根溯源，层层盘剥。诗歌内容便呼之欲 出啦.学习《登高》时，则又采用“置身诗境，缘景明情”的鉴赏方法。你，孤影只身，百病缠身，
登高远望，周身是凛冽的朔风，眼前万木凋零，空中飞舞，遥远的故土，动荡的家国。我分明看见你腮下的那一行泪。
为唤起你学《祝福》的热情，我们玩起了填对联的游戏：踏_____，刈_______，______、_______，一生_____；痛_______，叹_______，_______、______ ，万众 _______。（《热风》《而已》《呐喊》《彷徨》《十月》《奔流》《莽原》《噩耗》《 毁灭》《野草》） .
你拼拼凑凑，像福尔摩斯，寻找蛛丝马迹。教法灵活、精彩纷呈的课堂，就如同春天的花圃，繁华盛开。
老套的教学流程如一潭死水，沉默了你，也沉默了我。只有改变，还课堂以鲜活、深刻、精彩，你才能尽情展现你的青春光彩，我也才能拥有我诗意生活。
参考文献：
[1]胡超霞.论中学课文的反思性教学[D].长沙：湖南师范大学，2006.
[2]王婷.合作反思教学：模式内涵、评析及启示[J].读与写杂志，2016，13（3）：78-78，87.
[3]闫海.浅析作文反思教学[J].现代语文（教学研究版）2015，（9）：136-136.