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摘要：生态文明作为当今社会发展的一个重要标志越来越被人们所重视，本文旨在立足于英国浪漫主义代表诗人的生态和谐观，浅议其内涵本质，实现文学经典在现实中的警示作用，进一步唤醒人们的生态保护意识。
关键词：生态文明；浪漫主义；生态和谐观
中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1006-5962（2013）04-0254-01
党的十八大报告首次单篇论述生态文明，首次把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标，这意味着生态和谐观的确立和完善是我国乃至全球都亟待解决的问题。生态文学研究已经成为大势所趋，而席卷英国的浪漫主义思潮则是生态文学发展的重要阶段，其中又以诗人诗作为最突出的典范。笔者将从生态和谐的视角对消极浪漫主义和积极浪漫主义两种流派几个代表作家的创作思想作以浅谈。
1消极浪漫主义
"湖畔派"三位诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞是英国浪漫主义第一批真正的大师，他们是消极浪漫主义的代表。华兹华斯的诗歌以淳朴清新的笔触寄情山水，描写湖光山色和田园生活，赞颂大自然的美，畅谈人与自然之情。诗人歌颂紫杉树、荆树、水仙花和雏菊等植物，赞美云雀、夜莺、布谷和画眉等鸟儿，在咏叹自然事物的同时，为我们创造了一幅人与自然和谐相处的画卷。在作品《水仙花》中，华兹华斯突显了内心的生态和谐意识："粼粼波光也在跳着舞，水仙的欢欣却胜过水波；与这样快活的伴侣为伍，诗人怎能不满心欢乐！"、"于是我的心便涨满幸福，和水仙一同翩翩起舞。"在诗人的意象中，自然所赋予人类心灵的欢乐与平和是无与伦比的。浪漫主义的诗歌即表达了自然之情和人性之美，也抨击了社会的黑暗和人类对自然的贪婪，呼吁重返自然，建立人与自然的和谐关系。华兹华斯的《水手的母亲》、《毁了的村庄》等诗就深刻地展现了平民百姓的疾苦生活，号召恢复人的自然本性。柯勒律治在《老水手谣》中描述了人类残暴地对待自然而遭天谴的悲哀写照，批判了不尊重自然的人类行为："连海也腐烂了！哦，基督！这魔鬼居然显现！粘滑的爬虫爬进爬出，爬满粘滑的海面。"他强调了道德在人与自然相处的过程中是一个不可忽视的因素，生命的存在是具有关联性的，人类不能肆意践踏自然的尊严。骚塞在其《书斋咏怀》中也向读者展现了人与自然相映生辉的局面："那是一个夏天的傍晚，老卡斯帕尔已把活干完，他静坐在夕阳的余晖里，静坐在自己屋舍的门前；他的小孙女威勒玛茵，嬉戏在草地上，在他身边。" 诗人在表达慕古怀旧之情和出世绝尘之想的同时，也将生态和谐景观烘托得恰到好处。
2积极浪漫主义
后崛起的代表诗人拜伦、雪莱和济慈等把英国的浪漫主义文学推向高潮，他们是积极浪漫主义者，他们对于生态和谐观的表达比"湖畔派"诗人更凝重和严肃，许多还具有政治倾向和战斗意识。素以爱情诗著称的拜伦在《给奥古斯达的诗章》中写到："在沙漠中，一道泉水涌出来，在广大的荒原中，一棵树矗立，还有一只鸟儿在幽寂中鸣啭，它在对我的心灵诉说着你。" 他以自然界的事物作为人类沟通的媒介，也将人类的情感移入自然，将自然事物与人类融为一体，彰显了人与自然的真挚互助之情，映照出了共生和谐的画面。雪莱在其脍炙人口的《西风颂》中著有："我若是一朵轻捷的浮云，能和你同飞，我若是一片落叶，你所能提携，我若是一头波浪，能喘息于你的神威，...... 象你以森林演奏，请你也以我为琴，哪怕我的叶片也象森林一样凋谢！你那非凡和谐的慷慨激越之情，定能从森林和我同奏出深沉的秋乐，悲怆却又甘洌。但愿你勇猛的精灵，竟是我的魂魄，我能成为剽悍的你！"诗人对于自然的崇拜被表达得入木三分，这深刻地诠释了其生态和谐观是建立在自然至上的意识形态之上的，人类要顺应自然，与自然合而为一，共同奏响生态和谐的乐章。较之消极浪漫主义，雪莱所阐述的"和谐"不是华兹华斯意象中的"一同翩翩起舞"，而是"能喘息于你的神威"。雪莱的诗强调渲染自然的神圣性，与自然一体应该是人类追逐的最终目标，可见他对于人类在自然面前的角色认知是有局限的。济慈的《夜莺颂》将这种生态思想刻画得淋漓尽致："我要一饮以不见尘世，与你循入森林幽暗的深处 ...... 去吧！去吧！我要飞向你，不用酒神的车辗和他的随从，乘着诗歌无形的翅膀，尽管这混沌的头脑早已跟随你。"他也在《伊莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《许佩里恩》等著名长诗中，揭露了资本家、贵族对劳动人民的剥削，批判了人脱离自然属性造成的不和谐局面。
通过对英国浪漫主义代表诗人生态和谐观的个性分析，我们不难看出他们的意识是具有共性及时代特点的。在浪漫主义诗人眼中，自然是激发创造力的源泉，是滋生想象力的土壤，这本身就是一种生态的共鸣。他们以生动的笔触记录着自然界众多生命的脉搏，热爱自然，崇尚回归自然，呼唤天人合一的生态意识，在自然中享受人类世界的美好与愉悦的和谐景象。他们也同样表达了对工业文明所造成人身心伤害的无奈、抗拒和谴责，对人类违反自然规律的行为提出了警告。这是对人与自然关系重新审视的一个重要时期。这一时期的作品并不单单是对自然的客观描述，而是在对自然的描述中显现出主张人与自然和谐统一和反对人与自然相背离的思想。诗人也深刻地揭露了资本主义社会的现实，无情地鞭挞了其黑暗的一面，体现了他们对劳苦大众的同情和对世态炎凉的悲叹。他们为恢复人的自然本性而呐喊，这也为英国浪漫主义诗人的生态和谐观上升了一个新的历史高度。但不可否认的是，他们主要集中精力于自由、平等和爱情，仅将对现实的不满融入到幻想和意象中，过度渲染自我世界中的"和谐"，对于生态世界本身的认知程度还不够客观，还不足以改变已经根深蒂固的人类主宰自然的观念。因此，我们应该肯定英国浪漫主义诗人对推动资源保护主义运动作出的卓越贡献，同时也要认识到其直觉认知和唯心主义的色彩浓厚，具有特定的时代局限性。
参考文献
[1]李铁. 天人合一--从浪漫主义到生态批评. 安徽文学（下半月）. 2010， （08）.
[2]温沁. "回归自然"和浪漫主义--从卢梭到华兹华斯. 重庆科技学院学报（社会科学版）. 2010， （02）.
[3]杨海燕. 浪漫主义与生态批评的自然观. 大连海事大学学报（社会科学版）. 2009， （03）.
关键词：生态文明；浪漫主义；生态和谐观
中图分类号：G642文献标识码：A文章编号：1006-5962（2013）04-0254-01
党的十八大报告首次单篇论述生态文明，首次把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标，这意味着生态和谐观的确立和完善是我国乃至全球都亟待解决的问题。生态文学研究已经成为大势所趋，而席卷英国的浪漫主义思潮则是生态文学发展的重要阶段，其中又以诗人诗作为最突出的典范。笔者将从生态和谐的视角对消极浪漫主义和积极浪漫主义两种流派几个代表作家的创作思想作以浅谈。
1消极浪漫主义
"湖畔派"三位诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞是英国浪漫主义第一批真正的大师，他们是消极浪漫主义的代表。华兹华斯的诗歌以淳朴清新的笔触寄情山水，描写湖光山色和田园生活，赞颂大自然的美，畅谈人与自然之情。诗人歌颂紫杉树、荆树、水仙花和雏菊等植物，赞美云雀、夜莺、布谷和画眉等鸟儿，在咏叹自然事物的同时，为我们创造了一幅人与自然和谐相处的画卷。在作品《水仙花》中，华兹华斯突显了内心的生态和谐意识："粼粼波光也在跳着舞，水仙的欢欣却胜过水波；与这样快活的伴侣为伍，诗人怎能不满心欢乐！"、"于是我的心便涨满幸福，和水仙一同翩翩起舞。"在诗人的意象中，自然所赋予人类心灵的欢乐与平和是无与伦比的。浪漫主义的诗歌即表达了自然之情和人性之美，也抨击了社会的黑暗和人类对自然的贪婪，呼吁重返自然，建立人与自然的和谐关系。华兹华斯的《水手的母亲》、《毁了的村庄》等诗就深刻地展现了平民百姓的疾苦生活，号召恢复人的自然本性。柯勒律治在《老水手谣》中描述了人类残暴地对待自然而遭天谴的悲哀写照，批判了不尊重自然的人类行为："连海也腐烂了！哦，基督！这魔鬼居然显现！粘滑的爬虫爬进爬出，爬满粘滑的海面。"他强调了道德在人与自然相处的过程中是一个不可忽视的因素，生命的存在是具有关联性的，人类不能肆意践踏自然的尊严。骚塞在其《书斋咏怀》中也向读者展现了人与自然相映生辉的局面："那是一个夏天的傍晚，老卡斯帕尔已把活干完，他静坐在夕阳的余晖里，静坐在自己屋舍的门前；他的小孙女威勒玛茵，嬉戏在草地上，在他身边。" 诗人在表达慕古怀旧之情和出世绝尘之想的同时，也将生态和谐景观烘托得恰到好处。
2积极浪漫主义
后崛起的代表诗人拜伦、雪莱和济慈等把英国的浪漫主义文学推向高潮，他们是积极浪漫主义者，他们对于生态和谐观的表达比"湖畔派"诗人更凝重和严肃，许多还具有政治倾向和战斗意识。素以爱情诗著称的拜伦在《给奥古斯达的诗章》中写到："在沙漠中，一道泉水涌出来，在广大的荒原中，一棵树矗立，还有一只鸟儿在幽寂中鸣啭，它在对我的心灵诉说着你。" 他以自然界的事物作为人类沟通的媒介，也将人类的情感移入自然，将自然事物与人类融为一体，彰显了人与自然的真挚互助之情，映照出了共生和谐的画面。雪莱在其脍炙人口的《西风颂》中著有："我若是一朵轻捷的浮云，能和你同飞，我若是一片落叶，你所能提携，我若是一头波浪，能喘息于你的神威，...... 象你以森林演奏，请你也以我为琴，哪怕我的叶片也象森林一样凋谢！你那非凡和谐的慷慨激越之情，定能从森林和我同奏出深沉的秋乐，悲怆却又甘洌。但愿你勇猛的精灵，竟是我的魂魄，我能成为剽悍的你！"诗人对于自然的崇拜被表达得入木三分，这深刻地诠释了其生态和谐观是建立在自然至上的意识形态之上的，人类要顺应自然，与自然合而为一，共同奏响生态和谐的乐章。较之消极浪漫主义，雪莱所阐述的"和谐"不是华兹华斯意象中的"一同翩翩起舞"，而是"能喘息于你的神威"。雪莱的诗强调渲染自然的神圣性，与自然一体应该是人类追逐的最终目标，可见他对于人类在自然面前的角色认知是有局限的。济慈的《夜莺颂》将这种生态思想刻画得淋漓尽致："我要一饮以不见尘世，与你循入森林幽暗的深处 ...... 去吧！去吧！我要飞向你，不用酒神的车辗和他的随从，乘着诗歌无形的翅膀，尽管这混沌的头脑早已跟随你。"他也在《伊莎贝拉》、《圣亚尼节前夜》、《许佩里恩》等著名长诗中，揭露了资本家、贵族对劳动人民的剥削，批判了人脱离自然属性造成的不和谐局面。
通过对英国浪漫主义代表诗人生态和谐观的个性分析，我们不难看出他们的意识是具有共性及时代特点的。在浪漫主义诗人眼中，自然是激发创造力的源泉，是滋生想象力的土壤，这本身就是一种生态的共鸣。他们以生动的笔触记录着自然界众多生命的脉搏，热爱自然，崇尚回归自然，呼唤天人合一的生态意识，在自然中享受人类世界的美好与愉悦的和谐景象。他们也同样表达了对工业文明所造成人身心伤害的无奈、抗拒和谴责，对人类违反自然规律的行为提出了警告。这是对人与自然关系重新审视的一个重要时期。这一时期的作品并不单单是对自然的客观描述，而是在对自然的描述中显现出主张人与自然和谐统一和反对人与自然相背离的思想。诗人也深刻地揭露了资本主义社会的现实，无情地鞭挞了其黑暗的一面，体现了他们对劳苦大众的同情和对世态炎凉的悲叹。他们为恢复人的自然本性而呐喊，这也为英国浪漫主义诗人的生态和谐观上升了一个新的历史高度。但不可否认的是，他们主要集中精力于自由、平等和爱情，仅将对现实的不满融入到幻想和意象中，过度渲染自我世界中的"和谐"，对于生态世界本身的认知程度还不够客观，还不足以改变已经根深蒂固的人类主宰自然的观念。因此，我们应该肯定英国浪漫主义诗人对推动资源保护主义运动作出的卓越贡献，同时也要认识到其直觉认知和唯心主义的色彩浓厚，具有特定的时代局限性。
参考文献
[1]李铁. 天人合一--从浪漫主义到生态批评. 安徽文学（下半月）. 2010， （08）.
[2]温沁. "回归自然"和浪漫主义--从卢梭到华兹华斯. 重庆科技学院学报（社会科学版）. 2010， （02）.
[3]杨海燕. 浪漫主义与生态批评的自然观. 大连海事大学学报（社会科学版）. 2009， （03）.