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文怀沙，著名的国学大师，集红学家、书画家、金石家、中医学家等众多头衔于—身。渊博的知识并没有湮盖住他那绝妙的口才，学问、口才、道德三者完美地集中在国学大师的身上。2007年4月21日，文怀沙先生在郑州弘润华夏美术馆学术报告厅围绕“文化与女人”这一主题作了一场精彩绝伦的演讲，引起了巨大反响。
为河南人鸣不平，
显示强烈认同感
我今天充满了激情!这几年，国内有一种不好的风气。有些人做了坏事就往河南人身上推，我心里很难过。河南是中国历史和文化的起源地，要了解中国，就要先了解河南；不尊重河南，就是不尊重中国。一些人以偏概全，以点概面，这是不对的。黄河是母亲河，中原文化就是母亲文化。妈妈的核心是什么?就是善良。所以说，河南人尤其是河南女人都很善良。骂河南，就是骂自己的亲娘；而骂亲娘的人，就是坏孩子。
凡是成功的演讲，演讲者必定首先拉近与听众的距离，获得听众的认可，从而引起听众强烈的感情共鸣。此篇演讲也不例外，文怀沙先生深知此道。他上来一句“我今天充满了激情”，可谓吊起了观众的胃口。也许就在听众思索他为何“充满激情”时，他道出了答案：他为“有些人做了坏事就往河南人身上推”而愤愤不平。事实的确是这样。近几年来，关于损害河南人的笑话层出不穷，很多人在编这样的笑话，更多的人是在传播这样的笑话。任何一个有正义感的人都会对此义愤填膺，更不要说是河南人。现在作为国学大师的文怀沙先生表达对此事的愤怒和对河南人的同情，这对河南人来说自然是莫大的安慰。紧接着点出“中原文化是母亲文化”，感情也达到极点：骂河南就是骂自己的亲娘；而骂亲娘的人，就是坏孩子。俗话说，亲不过父母。每个人最敬爱的人就是母亲，也不容许任何人玷污母亲。因此骂娘也就是是最可恨的了。文先生把骂河南人比作骂自己的亲娘，又把骂河南的人比作是坏孩子。这一类比既通俗易懂，又极具震撼力，也淋漓尽致地表现了文先生对骂河南的人的无比愤怒之情。总之，这段话句句含情，句句在理，句句长气，如大江大河奔泻而下，气势磅礴，不可阻遏。
现身说法，醍醐灌顶
我生在20世纪，现在是21世纪，下面就是22世纪。在座的各位，估计谁也活不到22世纪。所以我们都是同代人，要平等相待。尊老爱幼是传统美德，但是有些老人就很不像话，见到年轻人就说“我走过的桥比你走过的路都多”，这就是典型的倚老卖老，用河南话说就是老不要脸。你们可以把我当老头，如果你在我身上发现了骄傲，我就是不要脸的老头。拥有谦虚、平易近人这两个特点的人，虽不能称其为“伟大”，但是起码有“伟大”的基因。
文怀沙演讲时已97岁高龄，恐怕是在场的年龄最大的人，但是他并不“倚老卖老”。他居然以世纪为单位，认为他与在场的听众都是同世纪的人，得出“我们都是同代人，要平等相待”的结论。听众在感到心理上与演讲者接近的同时，也感到了演讲者的真诚和谦虚。随即信手拈来身边的例子，批评一些老人倚老卖老的错误言行。至此，说理与事实并重，这一话题完全可以结束。但文先生又拿自己当靶子，“如果你在我身上发现了骄傲，我就是不要脸的老头”。其责人严，严己更严，听众感受的是发自肺腑之言，又怎能不对其肃然起敬呢?而之后的结论又如醍醐灌顶，让每一个听众深刻领悟到谦虚、平易近人是一种伟大的品格，人人都应该具备这种伟大的品格。
生动举例，对比鲜明
中国四大美女，我最欣赏西施。越王勾践为了消灭吴国，就把西施给了吴王夫差。后来，吴国灭，西施回，真可谓忍辱负重。她的忍辱负重强过越王勾践的卧薪尝胆。在重大历史关头，女人们承担了过多的牺牲，宜为略知羞耻的大男人们所汗颜。最可悲的是那些以唐突美人乃至践踏美人为骄傲的臭男人。他们到底是什么作怪，到底想干什么，恐怕连他们自己也弄不清楚。这当然不是个人的“光荣”，而是社会的耻辱。
众所周知，文怀沙先生喜欢女人，尤其是漂亮的女人。实际上这“喜欢”里更多的是“敬重”。在此次演讲中，文先生又是毫不讳言他的看法。他“最欣赏西施”，并且高度评价西施的历史贡献，认为“她的忍辱负重强过越王勾践的卧薪尝胆”。一般人都认为勾践在兵败之后，卧薪尝胆，励精图治，最终灭掉吴国，是一位青史留名的英雄。而文先生却认为西施的贡献要超过勾践，而分析又是那么令人信服，可谓意料之外，情理之中。谈古是为了论今。文先生在话题一转，指向所有的女人，指向现在，“在重大历史关头，女人们承担了过多的牺牲，宜为略知羞耻的大男人们所汗颜”。文先生站在历史的制高点上对女人作出高度评价；同时，褒扬女人不忘贬斥男人，“最可悲的是那些以唐突美人甚至践踏美人为骄傲的臭男人!”对比鲜明，爱憎分明，而又振聋发聩，让人警醒。联系一下现实，这种情况又何尝少呢?
文先生虽已年近期颐，却思维敏捷，激情满怀，妙语如珠。更可贵的是，文先生并不故作惊人之语，无哗众取宠之嫌，而是鞭辟入里，一针见血，整个演讲充满了智慧。这正是学问、道德、口才集文先生于一身的表现。如果要学诗，工夫在诗外。这也许是文先生的演讲留给我们的最深刻的启示。
为河南人鸣不平，
显示强烈认同感
我今天充满了激情!这几年，国内有一种不好的风气。有些人做了坏事就往河南人身上推，我心里很难过。河南是中国历史和文化的起源地，要了解中国，就要先了解河南；不尊重河南，就是不尊重中国。一些人以偏概全，以点概面，这是不对的。黄河是母亲河，中原文化就是母亲文化。妈妈的核心是什么?就是善良。所以说，河南人尤其是河南女人都很善良。骂河南，就是骂自己的亲娘；而骂亲娘的人，就是坏孩子。
凡是成功的演讲，演讲者必定首先拉近与听众的距离，获得听众的认可，从而引起听众强烈的感情共鸣。此篇演讲也不例外，文怀沙先生深知此道。他上来一句“我今天充满了激情”，可谓吊起了观众的胃口。也许就在听众思索他为何“充满激情”时，他道出了答案：他为“有些人做了坏事就往河南人身上推”而愤愤不平。事实的确是这样。近几年来，关于损害河南人的笑话层出不穷，很多人在编这样的笑话，更多的人是在传播这样的笑话。任何一个有正义感的人都会对此义愤填膺，更不要说是河南人。现在作为国学大师的文怀沙先生表达对此事的愤怒和对河南人的同情，这对河南人来说自然是莫大的安慰。紧接着点出“中原文化是母亲文化”，感情也达到极点：骂河南就是骂自己的亲娘；而骂亲娘的人，就是坏孩子。俗话说，亲不过父母。每个人最敬爱的人就是母亲，也不容许任何人玷污母亲。因此骂娘也就是是最可恨的了。文先生把骂河南人比作骂自己的亲娘，又把骂河南的人比作是坏孩子。这一类比既通俗易懂，又极具震撼力，也淋漓尽致地表现了文先生对骂河南的人的无比愤怒之情。总之，这段话句句含情，句句在理，句句长气，如大江大河奔泻而下，气势磅礴，不可阻遏。
现身说法，醍醐灌顶
我生在20世纪，现在是21世纪，下面就是22世纪。在座的各位，估计谁也活不到22世纪。所以我们都是同代人，要平等相待。尊老爱幼是传统美德，但是有些老人就很不像话，见到年轻人就说“我走过的桥比你走过的路都多”，这就是典型的倚老卖老，用河南话说就是老不要脸。你们可以把我当老头，如果你在我身上发现了骄傲，我就是不要脸的老头。拥有谦虚、平易近人这两个特点的人，虽不能称其为“伟大”，但是起码有“伟大”的基因。
文怀沙演讲时已97岁高龄，恐怕是在场的年龄最大的人，但是他并不“倚老卖老”。他居然以世纪为单位，认为他与在场的听众都是同世纪的人，得出“我们都是同代人，要平等相待”的结论。听众在感到心理上与演讲者接近的同时，也感到了演讲者的真诚和谦虚。随即信手拈来身边的例子，批评一些老人倚老卖老的错误言行。至此，说理与事实并重，这一话题完全可以结束。但文先生又拿自己当靶子，“如果你在我身上发现了骄傲，我就是不要脸的老头”。其责人严，严己更严，听众感受的是发自肺腑之言，又怎能不对其肃然起敬呢?而之后的结论又如醍醐灌顶，让每一个听众深刻领悟到谦虚、平易近人是一种伟大的品格，人人都应该具备这种伟大的品格。
生动举例，对比鲜明
中国四大美女，我最欣赏西施。越王勾践为了消灭吴国，就把西施给了吴王夫差。后来，吴国灭，西施回，真可谓忍辱负重。她的忍辱负重强过越王勾践的卧薪尝胆。在重大历史关头，女人们承担了过多的牺牲，宜为略知羞耻的大男人们所汗颜。最可悲的是那些以唐突美人乃至践踏美人为骄傲的臭男人。他们到底是什么作怪，到底想干什么，恐怕连他们自己也弄不清楚。这当然不是个人的“光荣”，而是社会的耻辱。
众所周知，文怀沙先生喜欢女人，尤其是漂亮的女人。实际上这“喜欢”里更多的是“敬重”。在此次演讲中，文先生又是毫不讳言他的看法。他“最欣赏西施”，并且高度评价西施的历史贡献，认为“她的忍辱负重强过越王勾践的卧薪尝胆”。一般人都认为勾践在兵败之后，卧薪尝胆，励精图治，最终灭掉吴国，是一位青史留名的英雄。而文先生却认为西施的贡献要超过勾践，而分析又是那么令人信服，可谓意料之外，情理之中。谈古是为了论今。文先生在话题一转，指向所有的女人，指向现在，“在重大历史关头，女人们承担了过多的牺牲，宜为略知羞耻的大男人们所汗颜”。文先生站在历史的制高点上对女人作出高度评价；同时，褒扬女人不忘贬斥男人，“最可悲的是那些以唐突美人甚至践踏美人为骄傲的臭男人!”对比鲜明，爱憎分明，而又振聋发聩，让人警醒。联系一下现实，这种情况又何尝少呢?
文先生虽已年近期颐，却思维敏捷，激情满怀，妙语如珠。更可贵的是，文先生并不故作惊人之语，无哗众取宠之嫌，而是鞭辟入里，一针见血，整个演讲充满了智慧。这正是学问、道德、口才集文先生于一身的表现。如果要学诗，工夫在诗外。这也许是文先生的演讲留给我们的最深刻的启示。