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近期，在市教研活动上听到了一堂让我感受颇深的好课——市二中实验学校张冷眉老师执教的《好嘴杨巴》。这篇课文我也上过，但自觉只是走马观花，估计学生也只是记住了故事内容而已。不是自己教学不认真，而是拿到这篇课文之初，我就在教学内容的确定上犯了难，这篇课文到底要教给学生什么？除了了解内容，学生学完课文后还会得到些什么？虽然稀里糊涂按照教参的提示上完了这一课，可是这些问题却久久萦绕在脑海中，始终挥之不去。直到听到了张老师的这节课，我突然觉得内心豁然开朗，不仅仅在于这节课，而是领悟到了一个深刻的道理——到生活中寻找教学的内容。
张老师一开始的导入就别具一格，她问学生：“你认为什么样的‘嘴’才称得上是‘好嘴’呢？”沉寂的课堂一下子炸开了锅，学生们立即讨论起来，然后各抒己见。课堂上气氛活跃，为下面课文内容的展开打开了局面。接下来，张老师引导学生阅读课文，进行整体感知，继而很自然的开始让学生认识文中的“好嘴”，学生们很快找到了许多体现“好嘴”的句子。如果是我来上这篇文章，估计到这儿就会戛然而止了，可是张老师的高明就在此处，她继续问学生：“这句话好在哪里？”起初学生也是一时语塞，这时张老师抓住时机继续点拨，引导学生从说话对象、说话场合、说话目的、说话时机等角度进行分析，学生们一下子找到了抓手，分析起来。最后，老师总结所谓的“好嘴”，就是说话时“称呼得体、语言巧妙、目的明确、效果双赢”，而这些都是学生们在分析句子时课堂生成的答案，给人一种水到渠成的感觉。到后来分析起杨巴的性格学生们自然不在话下，因为他们已经理解了这个人物的精髓了。上到这里，似乎一块璞玉已经雕琢完成了，可是张老师又加上了神来一笔，她很适时加入了一些拓展延伸的小题目，这些题目大多再现了同学们日常的生活片段，张老师让学生分析这些语言是否恰当，在这堂课的引导下，一些平时脱口而出的语言，学生们大多认识到了它的不恰当性，都不好意思的笑了。整堂课在一种欢快的气氛中结束。
我深深的为之叹服，这节课思路清晰，教学流畅自然。设置的问题很多，但是没有给人冗杂之感，所有的问题都是围绕“好嘴”来设置的，学生们讨论的很热烈，不仅了解了这个小故事，认识了这个心灵嘴巧的杨巴，更重要的是知道了自己以后如何在不同的场合说话。整堂课听完，我的脑海中竟不自觉的蹦出了两个字 ——生活。
德国教育家斯谱朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”这句话道出了教育的真谛。二十世纪初杜威提出“教育即生活”的论断，主张教育要返回生活世界，到生活中寻找教育的出路。陶行知认为，教育是人类社会特有的现象，起源于生活，生活是教育的核心，教育应为社会生活服务，凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题。可见，生活是生命发展的前提，脱离生活的语文教育是无法想象的。而在现今的语文教学中，我们不断地在探索高超的教学方法、新颖的教学内容，创新的教学模式……可是有时候却忘记了教育的本真。其实，一切教学内容的确定都应该是来源于生活的，只有这样才是贴近学生的，也只有这样才是真正的以学生为主体。
对于学习的主体——学生来说，他们首先接触的是生活世界而不是科学世界，学生是生活世界之中的个体。课文本是生活世界的反映，一般来说，解读课文也就是解读生活，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，学生并不是一张白纸，可以让成人随意画图，他们有着自己对自然界、社会和他人的感性认识，在课堂所学的新知识需要借助学生原有的生活经验，才容易被学生接受，变成学生自己的知识。
建构主义教学原则明确指出：“复杂的学习领域应针对学习者先前的经验和兴趣，只有这样才能激发学习者的学习积极性，学习才可能是主动的。”所以，教师应在教学内容的确定上让学生通过自己的经验来学习，使学生从自己的经验中学会认识并建构自己的认识，应多引导学生从不同角度解读文本，根据自己的生活体验、感悟文本内容，辩证地看问题和评价事物。
在语文教学中，如能联系生活实际，借助学生的生活经验，就能有效地促进学生感悟课文内容、掌握语文知识、发展语文能力、提升情感态度价值观，这比起教师的“告诉”要深刻得多，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不到生活的源头活水中去学语文，不为生活而学语文，语文就失去了生命力。如讲短语、句子知识，就不妨从学生平时所写的请假条着手；又如修改病句的训练，不妨从学生平时所写的随笔、日记、作文中找到例子；口语交际教学中，可以联系学生比较感兴趣的流行歌曲、街头小巷的店铺牌名及标语等；修辞的训练可以联系学生熟悉的各类广告，使之掌握相关的修辞方法。这样，在鉴别欣赏的同时，既提高了学生的学习兴趣，又掌握了相关的知识，可谓一举多得。
其实，课堂之外的世界是很精彩的，如果把教材上的内容向教材外延伸，和充满生机的现实生活接轨，就可以无限扩大教材的容量。五彩缤纷的电影电视，眼花缭乱的报纸杂志，浩如烟海的各类书籍，都可以作为我们语文教材的辅助与补充。比如，讲《鲁提辖拳打镇关西》，有电视剧《水浒传》，讲《杨修之死》有电视剧《三国演义》，讲《香菱学诗》有电视剧《红楼梦》，讲唐诗宋词，有《唐之韵》《中国千古名篇音乐朗诵会》等大量的优秀音像制品，可引发学生极大的兴趣。稍加引导，学生学到的就不只是课本上的一篇，而是八篇、十篇，甚至是一生对文学的兴趣。
语文课还应在教学中引导学生关注现实，将社会生活的活水引入课堂，引导学生关心国家的建设发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活，在切身的感受中培养学生的爱国热情。比如，中央电视台的“新闻联播”“焦点访谈”“新闻会客厅”“社会调查”等栏目的很多内容，是我们关心的；每年感动中国人物评选颁奖典礼，看之后让学生把真切的感受写下来，以培养学生的高尚情操，激发学生为祖国建功立业的雄心壮志，并转化为刻苦学习、掌握本领的实际行动。
总之，社会生活与我们的语文课堂教学息息相关，它也是最贴近学生生活的最鲜活的东西，我们要善于运用它，让生活走进语文，让语文融进生活。
再回头回味一下张老师的这节课吧，我觉得这节课的成功不在于什么高超的教学手段，新颖的教学内容，而是在于张老师关注了生活，关注了学生，她把我们的课文回归到了生活中，又从生活中提炼了语文，确定了这堂课的教学内容。从一开始的导入，她就让学生从生活经验中去找答案，后来的分析课文她也是启发学生从生活中去找到钥匙，当课文学完后，她又告诉学生，要将课堂的知识回归生活。我相信，这堂课学完后，学生一定都是收获满满的，至少他们不会再疑惑：“我们学这些知识有什么用呢？”所以，当我们还在为一篇课文教学内容的确定而愁眉不展的时候，不妨俯下身来看看我们的生活，看看学生的生活，看看我们这个充满着生机的“大语文世界”。
【参考文献】
[1] 刘光明. 生命视野下的语文教育：源于生活，升于智慧，达于生命[J]. 中学语文教育学，2006（7）.
[2] 张中原. 课程与教学论新编[M]. 江苏教育出版社.
[3] 林崇德. 教育与发展[M]. 北京师范大学出版社.
（作者单位：安徽省马鞍山市金瑞初级中学）
张老师一开始的导入就别具一格，她问学生：“你认为什么样的‘嘴’才称得上是‘好嘴’呢？”沉寂的课堂一下子炸开了锅，学生们立即讨论起来，然后各抒己见。课堂上气氛活跃，为下面课文内容的展开打开了局面。接下来，张老师引导学生阅读课文，进行整体感知，继而很自然的开始让学生认识文中的“好嘴”，学生们很快找到了许多体现“好嘴”的句子。如果是我来上这篇文章，估计到这儿就会戛然而止了，可是张老师的高明就在此处，她继续问学生：“这句话好在哪里？”起初学生也是一时语塞，这时张老师抓住时机继续点拨，引导学生从说话对象、说话场合、说话目的、说话时机等角度进行分析，学生们一下子找到了抓手，分析起来。最后，老师总结所谓的“好嘴”，就是说话时“称呼得体、语言巧妙、目的明确、效果双赢”，而这些都是学生们在分析句子时课堂生成的答案，给人一种水到渠成的感觉。到后来分析起杨巴的性格学生们自然不在话下，因为他们已经理解了这个人物的精髓了。上到这里，似乎一块璞玉已经雕琢完成了，可是张老师又加上了神来一笔，她很适时加入了一些拓展延伸的小题目，这些题目大多再现了同学们日常的生活片段，张老师让学生分析这些语言是否恰当，在这堂课的引导下，一些平时脱口而出的语言，学生们大多认识到了它的不恰当性，都不好意思的笑了。整堂课在一种欢快的气氛中结束。
我深深的为之叹服，这节课思路清晰，教学流畅自然。设置的问题很多，但是没有给人冗杂之感，所有的问题都是围绕“好嘴”来设置的，学生们讨论的很热烈，不仅了解了这个小故事，认识了这个心灵嘴巧的杨巴，更重要的是知道了自己以后如何在不同的场合说话。整堂课听完，我的脑海中竟不自觉的蹦出了两个字 ——生活。
德国教育家斯谱朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”这句话道出了教育的真谛。二十世纪初杜威提出“教育即生活”的论断，主张教育要返回生活世界，到生活中寻找教育的出路。陶行知认为，教育是人类社会特有的现象，起源于生活，生活是教育的核心，教育应为社会生活服务，凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题。可见，生活是生命发展的前提，脱离生活的语文教育是无法想象的。而在现今的语文教学中，我们不断地在探索高超的教学方法、新颖的教学内容，创新的教学模式……可是有时候却忘记了教育的本真。其实，一切教学内容的确定都应该是来源于生活的，只有这样才是贴近学生的，也只有这样才是真正的以学生为主体。
对于学习的主体——学生来说，他们首先接触的是生活世界而不是科学世界，学生是生活世界之中的个体。课文本是生活世界的反映，一般来说，解读课文也就是解读生活，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，学生并不是一张白纸，可以让成人随意画图，他们有着自己对自然界、社会和他人的感性认识，在课堂所学的新知识需要借助学生原有的生活经验，才容易被学生接受，变成学生自己的知识。
建构主义教学原则明确指出：“复杂的学习领域应针对学习者先前的经验和兴趣，只有这样才能激发学习者的学习积极性，学习才可能是主动的。”所以，教师应在教学内容的确定上让学生通过自己的经验来学习，使学生从自己的经验中学会认识并建构自己的认识，应多引导学生从不同角度解读文本，根据自己的生活体验、感悟文本内容，辩证地看问题和评价事物。
在语文教学中，如能联系生活实际，借助学生的生活经验，就能有效地促进学生感悟课文内容、掌握语文知识、发展语文能力、提升情感态度价值观，这比起教师的“告诉”要深刻得多，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不到生活的源头活水中去学语文，不为生活而学语文，语文就失去了生命力。如讲短语、句子知识，就不妨从学生平时所写的请假条着手；又如修改病句的训练，不妨从学生平时所写的随笔、日记、作文中找到例子；口语交际教学中，可以联系学生比较感兴趣的流行歌曲、街头小巷的店铺牌名及标语等；修辞的训练可以联系学生熟悉的各类广告，使之掌握相关的修辞方法。这样，在鉴别欣赏的同时，既提高了学生的学习兴趣，又掌握了相关的知识，可谓一举多得。
其实，课堂之外的世界是很精彩的，如果把教材上的内容向教材外延伸，和充满生机的现实生活接轨，就可以无限扩大教材的容量。五彩缤纷的电影电视，眼花缭乱的报纸杂志，浩如烟海的各类书籍，都可以作为我们语文教材的辅助与补充。比如，讲《鲁提辖拳打镇关西》，有电视剧《水浒传》，讲《杨修之死》有电视剧《三国演义》，讲《香菱学诗》有电视剧《红楼梦》，讲唐诗宋词，有《唐之韵》《中国千古名篇音乐朗诵会》等大量的优秀音像制品，可引发学生极大的兴趣。稍加引导，学生学到的就不只是课本上的一篇，而是八篇、十篇，甚至是一生对文学的兴趣。
语文课还应在教学中引导学生关注现实，将社会生活的活水引入课堂，引导学生关心国家的建设发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活，在切身的感受中培养学生的爱国热情。比如，中央电视台的“新闻联播”“焦点访谈”“新闻会客厅”“社会调查”等栏目的很多内容，是我们关心的；每年感动中国人物评选颁奖典礼，看之后让学生把真切的感受写下来，以培养学生的高尚情操，激发学生为祖国建功立业的雄心壮志，并转化为刻苦学习、掌握本领的实际行动。
总之，社会生活与我们的语文课堂教学息息相关，它也是最贴近学生生活的最鲜活的东西，我们要善于运用它，让生活走进语文，让语文融进生活。
再回头回味一下张老师的这节课吧，我觉得这节课的成功不在于什么高超的教学手段，新颖的教学内容，而是在于张老师关注了生活，关注了学生，她把我们的课文回归到了生活中，又从生活中提炼了语文，确定了这堂课的教学内容。从一开始的导入，她就让学生从生活经验中去找答案，后来的分析课文她也是启发学生从生活中去找到钥匙，当课文学完后，她又告诉学生，要将课堂的知识回归生活。我相信，这堂课学完后，学生一定都是收获满满的，至少他们不会再疑惑：“我们学这些知识有什么用呢？”所以，当我们还在为一篇课文教学内容的确定而愁眉不展的时候，不妨俯下身来看看我们的生活，看看学生的生活，看看我们这个充满着生机的“大语文世界”。
【参考文献】
[1] 刘光明. 生命视野下的语文教育：源于生活，升于智慧，达于生命[J]. 中学语文教育学，2006（7）.
[2] 张中原. 课程与教学论新编[M]. 江苏教育出版社.
[3] 林崇德. 教育与发展[M]. 北京师范大学出版社.
（作者单位：安徽省马鞍山市金瑞初级中学）