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摘 要： 一些学校为了追求升学率，往往是考试考什么就让教师教什么，忽视了对学生阅读能力的培养。基于此，文章从高中语文阅读能力本质与意义、高中语文阅读能力培养的方法与技巧两方面作阐述。
关键词： 高中语文 阅读能力培养 误区 方法
阅读小到个人，是提高写作能力和听说能力的基础，是学习工作的基础；大到与国家、社会密切相关，特别是在推进素质教育的今天，培养阅读能力有利于及时获得较多新信息，跟上时代节拍，从而不落后于世界前进的步伐。在语文教学中，应充分发挥学生在教学活动中的主体作用，让学生积极参与阅读教学，指导学生在阅读中掌握知识，并能利用所学知识解决实际问题。
一、现行阅读训练的误区
张志公指出：“所谓阅读能力，包括三个方面的因素，即理解、记忆和速度。”《高中语文课程标准》特别指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”然而，一些学校为了追求升学率，往往是考试考什么就让教师教什么，忽视了对学生阅读能力的培养，而学生特别是农村的中学生，往往也是考什么就读什么，都不重视阅读。2007年高考把中外11部文学名著列入考试范围，学生一下子懵了，因为有些名著他们根本没有阅读。为了进一步摸清学生的情况，我让学生对阅读过的名著进行统计，结果令人大吃一惊，有完整阅读过一部文学名著的学生仅占三分之一，而相当一部分学生根本没有阅读文学名著。至于进一步理解文学名著的社会意义和审美体验，就更是不值得一提了。
在教学中，有些教师把阅读分成认字、解词、分段、归纳写作特点等，这其实是与阅读能力考查的目的背道而驰的。阅读的本质应是理解、筛选、吸收信息。对高中生而言，培养他们善于发现问题、提出问题的能力，对文本能作出分析判断，能从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，这是至关重要的。当然，我们主张为生存而积极阅读，更倡导为发展而终身阅读。换句话，阅读不仅为个人而且为人类的生存而阅读，为自己更好地发展而阅读，这才是真正的阅读。
二、阅读训练方法
一千个读者就有一千个哈姆雷特，同理，一千个读者就有一千种阅读方法。读书方法因时而异，古今不同；因地而异，东西不同；因人而异.彼此不同；因书而异，不同的书读法不同。弱水三千，我只取一瓢饮，读书方法无穷，适用于高中语文教学的主要有以下几种：
1.精读法。这是一种对读物认真细读精心揣摩的阅读方式。精读的目的，是获得对读物全部的而非局部的、深入的而非肤浅的、充分的而非有限的、精细的而非精略的理解。
精读是阅读的基本技能，而且是略读、快读和其他技能的基础。精读的要义可以用“咬文嚼字”、“细琢细磨”等词语来概括。精读的具体方法很多，首先，要熟读成诵。古人云：“腹有诗书气自华。”为了达到 “气自华”的境界，中学生要多背书。比如在语文教学中对背诵文章的教学，应把主要精力放在指导朗读和背诵上，在课堂上“趁热打铁”，引导学生背诵，受到优秀文化艺术魅力的感染。其次，要深思善疑。读书要勤于思考，因为书中有些知识是直观可见的，也有一些知识是潜隐在背后的。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，要通过自己的思考发现隐藏在看得见的字、词、句、段背后的东西。阅读时抓住问题，步步深入下去，以求得甚解，方能跨入知识的宫殿。开拓学生的知识领域，使学生的知识朝着纵深的方向发展。如李密的《陈情表》，读后要想一想：李密是亡蜀降臣，司马氏为何要征召？他写此奏章，不能奉诏，会不会招来杀身之祸？他又如何用心良苦，打动晋武帝，保护自己？如果你理解了这几点，随着年龄的增长和阅历的加深，肯定就会有不同的感受。
2.对话法。权曙明先生认为：阅读的理解的本质是创造。阅读是读者与作者进行的一场平等、自由的对话，是两种经验的交流、碰撞和渗透，这种主客体之间的“对话”是悄无声息的。真正的读者多采取默读的方式，阅读时的思维活动是内隐的、无声的，又是极其活跃的。读到会心处或放声大笑，或潸然泪下，这种对话是跨越时空的。在阅读过程中，读者的思维随着作者的笔锋穿过时间的隧道，回到久远的过去；飞越重洋，徜徉于异国他乡，这种对话是平等自由的。读者对作者的观点可赞成、可反对，可补充、可修正，无人干涉。对书中的人物，或喜爱、或憎恶，或崇敬、或贬抑，悉听尊便。阅读中读者与作者完全平等对话、自由交谈，这时主客体之间心灵就得以沟通，情感就获得共鸣，以至于流泪。如读《卖火柴的小女孩》、《祝福》，因同情而流泪；读《背影》、《红岩》，因感动而流泪；读辛格笔下的吉姆佩尔，因震撼而流泪。
3.继承超越法。阅读是接受人类文明的成果，继承精神领域的遗产。继承而超越、借鉴而创新，既是社会发展的规律，又是读书的基本方法。
继承超越法是一个有序的活动过程。读书要经过这样的程序：理解——鉴赏——运用。读书是吸收、是继承；写作是创造、是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后，才可能写出对世界有用的东西，这样便完成了由继承与超越的交替。写书，把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想。“不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后作，作而出新，是大智慧”。
重视阅读能力的培养是时代对语文教学的要求。阅读的目的是理解，是构建意义。这个过程，首先，满足阅读者对文字信息及其他符号信息的识别、筛选、区分和判定的需要。其次，满足审美需要。从阅读心理考查，促进读者产生阅读的内在动机，因此，阅读训练课若以冷漠的知性分析代替动情的文本感受，只一味分析表达方式、表达技巧，未能引导学生对文章所涉及的社会现象、某些观点进行较深入的讨论辨析，那么，这样的训练就会缺乏愉悦性而使效益受损。可见，阅读训练课不仅要重视提取信息方面思维的训练，更要重视顺应学生的阅读兴趣，重视获取阅读材料的信息。
总之，阅读能力是可持续发展的能力，语文学科的特点决定它不能有立竿见影的效果，学生甚至感到它无边无涯、不可捉摸。因此，阅读教学要依据大纲，从课内到课外，有序地强化训练，贯彻以学生为主体、教师为主导、训练为主线的教学思想，遵循认识规律，讲究教法，通过促进学生自发经验和自觉经验的整合，有效提高学生的阅读能力。
关键词： 高中语文 阅读能力培养 误区 方法
阅读小到个人，是提高写作能力和听说能力的基础，是学习工作的基础；大到与国家、社会密切相关，特别是在推进素质教育的今天，培养阅读能力有利于及时获得较多新信息，跟上时代节拍，从而不落后于世界前进的步伐。在语文教学中，应充分发挥学生在教学活动中的主体作用，让学生积极参与阅读教学，指导学生在阅读中掌握知识，并能利用所学知识解决实际问题。
一、现行阅读训练的误区
张志公指出：“所谓阅读能力，包括三个方面的因素，即理解、记忆和速度。”《高中语文课程标准》特别指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”然而，一些学校为了追求升学率，往往是考试考什么就让教师教什么，忽视了对学生阅读能力的培养，而学生特别是农村的中学生，往往也是考什么就读什么，都不重视阅读。2007年高考把中外11部文学名著列入考试范围，学生一下子懵了，因为有些名著他们根本没有阅读。为了进一步摸清学生的情况，我让学生对阅读过的名著进行统计，结果令人大吃一惊，有完整阅读过一部文学名著的学生仅占三分之一，而相当一部分学生根本没有阅读文学名著。至于进一步理解文学名著的社会意义和审美体验，就更是不值得一提了。
在教学中，有些教师把阅读分成认字、解词、分段、归纳写作特点等，这其实是与阅读能力考查的目的背道而驰的。阅读的本质应是理解、筛选、吸收信息。对高中生而言，培养他们善于发现问题、提出问题的能力，对文本能作出分析判断，能从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑，这是至关重要的。当然，我们主张为生存而积极阅读，更倡导为发展而终身阅读。换句话，阅读不仅为个人而且为人类的生存而阅读，为自己更好地发展而阅读，这才是真正的阅读。
二、阅读训练方法
一千个读者就有一千个哈姆雷特，同理，一千个读者就有一千种阅读方法。读书方法因时而异，古今不同；因地而异，东西不同；因人而异.彼此不同；因书而异，不同的书读法不同。弱水三千，我只取一瓢饮，读书方法无穷，适用于高中语文教学的主要有以下几种：
1.精读法。这是一种对读物认真细读精心揣摩的阅读方式。精读的目的，是获得对读物全部的而非局部的、深入的而非肤浅的、充分的而非有限的、精细的而非精略的理解。
精读是阅读的基本技能，而且是略读、快读和其他技能的基础。精读的要义可以用“咬文嚼字”、“细琢细磨”等词语来概括。精读的具体方法很多，首先，要熟读成诵。古人云：“腹有诗书气自华。”为了达到 “气自华”的境界，中学生要多背书。比如在语文教学中对背诵文章的教学，应把主要精力放在指导朗读和背诵上，在课堂上“趁热打铁”，引导学生背诵，受到优秀文化艺术魅力的感染。其次，要深思善疑。读书要勤于思考，因为书中有些知识是直观可见的，也有一些知识是潜隐在背后的。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，要通过自己的思考发现隐藏在看得见的字、词、句、段背后的东西。阅读时抓住问题，步步深入下去，以求得甚解，方能跨入知识的宫殿。开拓学生的知识领域，使学生的知识朝着纵深的方向发展。如李密的《陈情表》，读后要想一想：李密是亡蜀降臣，司马氏为何要征召？他写此奏章，不能奉诏，会不会招来杀身之祸？他又如何用心良苦，打动晋武帝，保护自己？如果你理解了这几点，随着年龄的增长和阅历的加深，肯定就会有不同的感受。
2.对话法。权曙明先生认为：阅读的理解的本质是创造。阅读是读者与作者进行的一场平等、自由的对话，是两种经验的交流、碰撞和渗透，这种主客体之间的“对话”是悄无声息的。真正的读者多采取默读的方式，阅读时的思维活动是内隐的、无声的，又是极其活跃的。读到会心处或放声大笑，或潸然泪下，这种对话是跨越时空的。在阅读过程中，读者的思维随着作者的笔锋穿过时间的隧道，回到久远的过去；飞越重洋，徜徉于异国他乡，这种对话是平等自由的。读者对作者的观点可赞成、可反对，可补充、可修正，无人干涉。对书中的人物，或喜爱、或憎恶，或崇敬、或贬抑，悉听尊便。阅读中读者与作者完全平等对话、自由交谈，这时主客体之间心灵就得以沟通，情感就获得共鸣，以至于流泪。如读《卖火柴的小女孩》、《祝福》，因同情而流泪；读《背影》、《红岩》，因感动而流泪；读辛格笔下的吉姆佩尔，因震撼而流泪。
3.继承超越法。阅读是接受人类文明的成果，继承精神领域的遗产。继承而超越、借鉴而创新，既是社会发展的规律，又是读书的基本方法。
继承超越法是一个有序的活动过程。读书要经过这样的程序：理解——鉴赏——运用。读书是吸收、是继承；写作是创造、是超越。当一个人读懂了世界，吸足了知识，并经过了实践的发展之后，才可能写出对世界有用的东西，这样便完成了由继承与超越的交替。写书，把前人之书揉进自己的实践，得出新的思想。“不读书愚而可哀；只读书迂而可惜；读而后作，作而出新，是大智慧”。
重视阅读能力的培养是时代对语文教学的要求。阅读的目的是理解，是构建意义。这个过程，首先，满足阅读者对文字信息及其他符号信息的识别、筛选、区分和判定的需要。其次，满足审美需要。从阅读心理考查，促进读者产生阅读的内在动机，因此，阅读训练课若以冷漠的知性分析代替动情的文本感受，只一味分析表达方式、表达技巧，未能引导学生对文章所涉及的社会现象、某些观点进行较深入的讨论辨析，那么，这样的训练就会缺乏愉悦性而使效益受损。可见，阅读训练课不仅要重视提取信息方面思维的训练，更要重视顺应学生的阅读兴趣，重视获取阅读材料的信息。
总之，阅读能力是可持续发展的能力，语文学科的特点决定它不能有立竿见影的效果，学生甚至感到它无边无涯、不可捉摸。因此，阅读教学要依据大纲，从课内到课外，有序地强化训练，贯彻以学生为主体、教师为主导、训练为主线的教学思想，遵循认识规律，讲究教法，通过促进学生自发经验和自觉经验的整合，有效提高学生的阅读能力。