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就课堂教学而言，怎样才算是一名好的语文教师？“平庸的老师复述，一般的老师讲解，优秀的老师示范，伟大的老师启迪。”看来教师的最高境界便是启迪，怎样才能摆脱对教案、教参的附会成为智慧的启迪者？把握契机，成就辉煌。
一、把握契机，科学教学观是方向。
如果把整个教学过程比作船只在航海，那么科学的教学观就是保证我们能最终到达目的地的罗盘。只有树立了科学的教学观，我们的教学之舟才会乘风破浪驶向成功的港湾。要把握语文教学的契机，先要明确教师与学生在教学过程中的地位。新《语文课程标准》中提出“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”值得注意的是，这就要求我们明确教师不再仅仅充当“传道、授业、解惑”的教书匠的角色，而是要求我们通过激发学生的学习兴趣，让他们成为学习的主人。教师在学习活动中充当组织者和引导者的角色，从“授之以鱼”转变为“授之以渔”，把“知识”这个看似静态的名词变成一个处在不断革新扩充中的动态词。随着师生角色的变化语文课堂教学也不再囿于老师已设定的教案中，而是具有了随机性，即，它突出“活”，克服“滞”，教学节奏、顺序、提问方式……都随着实际教学情况的变化而调整。如果这是在关键环节上的调整，那么就会成为提升课堂教学的契机。
二、把握契机，创造时机是捷径。
契机，即事物转化的关键，若把语文教学看成一个动态的过程，那么可以把它看成我们常说的“时机”。这看似充满变数，带有很大的随机性、不可预料性的时机其实在很多时候是可以创造的。
深入地把握文本。军事上讲“知己知彼，百战不殆”，教学中也要求我们要深入地把握文本。一般对文本的把握分为以下四个层次：写了什么，主要明晰文本主要内容；为什么写，明确作者写作目的，也就是本文的主旨；怎样写的，从写作手法研读文本怎样从共性中写出个性，怎样写好个习性；实践，从文章中找到最有感触的一两点，通过习题或写作運用于实践。比如《浪之歌》借助海浪与海岸这对热恋者的形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的恋情。可文本的内蕴不只如此，文本中除了浪和海岸，还有美人鱼、礁石、美女丽人等形象。当教师问：“从诗句中看出海浪是一个怎样的形象？”
生：“多情的。”
师：“为何这样说？”
生：“他不仅喜欢海岸，他还围绕美人鱼跳舞，还偷珍珠给美女丽人来讨好她们。”
师：“请你再次浏览全文，海浪是以一个女子还是男子的口吻来写的？”
生：“女子。”
师：“对，那么作为一个女子，她围绕美丽的美人鱼跳舞，帮少年向心爱的人吐露衷肠……此时她对这些事物怀有怎样的情感？”
生：“对美的欣赏和向往，对世间万物的博爱。”
这样，对文本的情感把握又进一步深化了，学生对主旨的理解也更深刻了。
三、把握契机，发现时机是前提。
教师在训练学生写作时常说“不是世界上缺少美丽的事物，而是缺少发现美丽的眼睛。”我们在教学实践中不也常常做一个对教学契机熟视无睹，充耳不闻的麻木者吗？换句话来讲就是“在语文课堂教学中并不是没有契机可把握，而是缺少捕捉契机的耳朵。”常常会有着样的情况：我们总是觉得只有自己要讲的才是唯一正确的答案，要是学生掉进我事先设的“套”中，那么我们就把握住了教学过程中绝佳的机会。殊不知，著名唯物主义者马克思早1841年针对普鲁士当局的“新书报检查令”质疑道：“你们不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”是啊，学生的思想也本应如春天的百花般争放、尽香，各显异彩，如果你真的尊重每个孩子，善于倾听，善于发现他们智慧的闪光，善于捕捉他们最美的瞬间，那么你就会听见“花开的声音”。很可惜这种智慧之花往往还没开放就被我们无情地摘掉了。
比如某教师在上《俗世奇人——泥人张》一文时文：“你佩服泥人张吗？”
生A：“佩服，他运用了高超的技艺来回报了海张五。”
师：“还有吗？”
生B：“我佩服他的嫉恶如仇。”
生C：“能处乱不惊，面对别人对他的羞辱他能通过智慧回击别人。”
师：“你们都佩服他的对人方式，有没有佩服他技艺的？”
我们可以看到学生多么有思想的发言，可老师熟视无睹。那是因为老师的第一个问题就是想让学生找到有关描写泥人张技艺高超的句子，可惜学生没有直接点明，于是老师在“失败”了三次之后又补充了一问。如果我们认真倾听了学生的发言，就第一个学生的回答，老师可以接着问：“从哪看出泥人张技艺的高超？”或根据第三个学生的发言引出：“他用智慧回击海张五的具体方法是什么？”都可以顺利地引导进入预设的环节中。可见，没有倾听，就没有师生间真正的互动，更看不见智慧与智慧相碰撞时闪烁的光芒。最美的瞬间，最动人的片刻，最重要的契机就源于老师的倾听。请带着欣赏去用心灵聆听那一朵朵花开的声音。
四、把握契机，乘势推进。
契机在于把握，如果失去了把握的能力那么再好的契机也只会与我们失之交臂，我们也只能望洋兴叹了。当然在科学教育观的引导下，在认真充分的准备后，盼望已久的契机到来时我们还要用我们积累的经验，敏捷的才思，果断地处理措施把握住课堂教学中这转瞬即逝的契机。乘势推进，让语文艺术的殿堂奇葩争妍，大放异彩。
一、把握契机，科学教学观是方向。
如果把整个教学过程比作船只在航海，那么科学的教学观就是保证我们能最终到达目的地的罗盘。只有树立了科学的教学观，我们的教学之舟才会乘风破浪驶向成功的港湾。要把握语文教学的契机，先要明确教师与学生在教学过程中的地位。新《语文课程标准》中提出“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”值得注意的是，这就要求我们明确教师不再仅仅充当“传道、授业、解惑”的教书匠的角色，而是要求我们通过激发学生的学习兴趣，让他们成为学习的主人。教师在学习活动中充当组织者和引导者的角色，从“授之以鱼”转变为“授之以渔”，把“知识”这个看似静态的名词变成一个处在不断革新扩充中的动态词。随着师生角色的变化语文课堂教学也不再囿于老师已设定的教案中，而是具有了随机性，即，它突出“活”，克服“滞”，教学节奏、顺序、提问方式……都随着实际教学情况的变化而调整。如果这是在关键环节上的调整，那么就会成为提升课堂教学的契机。
二、把握契机，创造时机是捷径。
契机，即事物转化的关键，若把语文教学看成一个动态的过程，那么可以把它看成我们常说的“时机”。这看似充满变数，带有很大的随机性、不可预料性的时机其实在很多时候是可以创造的。
深入地把握文本。军事上讲“知己知彼，百战不殆”，教学中也要求我们要深入地把握文本。一般对文本的把握分为以下四个层次：写了什么，主要明晰文本主要内容；为什么写，明确作者写作目的，也就是本文的主旨；怎样写的，从写作手法研读文本怎样从共性中写出个性，怎样写好个习性；实践，从文章中找到最有感触的一两点，通过习题或写作運用于实践。比如《浪之歌》借助海浪与海岸这对热恋者的形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的恋情。可文本的内蕴不只如此，文本中除了浪和海岸，还有美人鱼、礁石、美女丽人等形象。当教师问：“从诗句中看出海浪是一个怎样的形象？”
生：“多情的。”
师：“为何这样说？”
生：“他不仅喜欢海岸，他还围绕美人鱼跳舞，还偷珍珠给美女丽人来讨好她们。”
师：“请你再次浏览全文，海浪是以一个女子还是男子的口吻来写的？”
生：“女子。”
师：“对，那么作为一个女子，她围绕美丽的美人鱼跳舞，帮少年向心爱的人吐露衷肠……此时她对这些事物怀有怎样的情感？”
生：“对美的欣赏和向往，对世间万物的博爱。”
这样，对文本的情感把握又进一步深化了，学生对主旨的理解也更深刻了。
三、把握契机，发现时机是前提。
教师在训练学生写作时常说“不是世界上缺少美丽的事物，而是缺少发现美丽的眼睛。”我们在教学实践中不也常常做一个对教学契机熟视无睹，充耳不闻的麻木者吗？换句话来讲就是“在语文课堂教学中并不是没有契机可把握，而是缺少捕捉契机的耳朵。”常常会有着样的情况：我们总是觉得只有自己要讲的才是唯一正确的答案，要是学生掉进我事先设的“套”中，那么我们就把握住了教学过程中绝佳的机会。殊不知，著名唯物主义者马克思早1841年针对普鲁士当局的“新书报检查令”质疑道：“你们不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”是啊，学生的思想也本应如春天的百花般争放、尽香，各显异彩，如果你真的尊重每个孩子，善于倾听，善于发现他们智慧的闪光，善于捕捉他们最美的瞬间，那么你就会听见“花开的声音”。很可惜这种智慧之花往往还没开放就被我们无情地摘掉了。
比如某教师在上《俗世奇人——泥人张》一文时文：“你佩服泥人张吗？”
生A：“佩服，他运用了高超的技艺来回报了海张五。”
师：“还有吗？”
生B：“我佩服他的嫉恶如仇。”
生C：“能处乱不惊，面对别人对他的羞辱他能通过智慧回击别人。”
师：“你们都佩服他的对人方式，有没有佩服他技艺的？”
我们可以看到学生多么有思想的发言，可老师熟视无睹。那是因为老师的第一个问题就是想让学生找到有关描写泥人张技艺高超的句子，可惜学生没有直接点明，于是老师在“失败”了三次之后又补充了一问。如果我们认真倾听了学生的发言，就第一个学生的回答，老师可以接着问：“从哪看出泥人张技艺的高超？”或根据第三个学生的发言引出：“他用智慧回击海张五的具体方法是什么？”都可以顺利地引导进入预设的环节中。可见，没有倾听，就没有师生间真正的互动，更看不见智慧与智慧相碰撞时闪烁的光芒。最美的瞬间，最动人的片刻，最重要的契机就源于老师的倾听。请带着欣赏去用心灵聆听那一朵朵花开的声音。
四、把握契机，乘势推进。
契机在于把握，如果失去了把握的能力那么再好的契机也只会与我们失之交臂，我们也只能望洋兴叹了。当然在科学教育观的引导下，在认真充分的准备后，盼望已久的契机到来时我们还要用我们积累的经验，敏捷的才思，果断地处理措施把握住课堂教学中这转瞬即逝的契机。乘势推进，让语文艺术的殿堂奇葩争妍，大放异彩。