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《鼎湖山听泉》是散文家谢大光的一篇游记。写作者去广东省肇庆的鼎湖山游览时，山雾弥漫，"齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切"，"眼不见，耳则愈灵"，听到了"孩子如铃的笑语"般的泉声。作者借宿山中客房，深夜听泉，格外清晰，分出了许多层次，听着听着，产生了联想。文章条理清晰，语言优美，情趣盎然，余韵悠长。
每次教学本文，总觉得文章有几处值得推敲，现整理出来，求教于方家。
第一处：用词不当。
文章第一句"江轮夹着细雨，送我到肇庆"，"夹"字用得很不恰当。"夹"有这几个义项：①从两个相对的方面加压力，使物体固定不动。如"夹菜"。②胳膊向肋部用力，使腋下放着的东西不掉下。如"夹着书包"。③处在两者之间，如"两座大山夹着一条小沟"。④搀杂，如"夹生饭"。⑤夹东西的器具，如"竹夹子"。⑥两层的（衣被等），如"夹衣"。估计作者用的是第三个意项，但应该说成"细雨夹着江轮"，可这样说，和下面的"送我到肇庆"主语不一致，前后不连贯。所以，我认为第一句应该改为"迎着细雨，江轮送我到肇庆"。
第二处：用词生僻。
文章第三小节最后一句话中"亭已破旧，无可驻目之处"，"驻目"一次非常生僻。《现代汉语词典》上只查到"注目"和"瞩目"。在"百度百科"里搜到这个词目，解释为"凝视"，出自杜甫《上后园山脚》诗："旷望延驻目，飘颻散疎襟。"
但文本环境"亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联’到此已无尘半点，上来更有碧千寻’，深得此中精神，令人点头会意"，解释为"凝视"并不妥帖。如果理解为是"驻足"和"注目"的简缩，才比较恰当。其实古人写诗词，为了简练、平仄、押韵等需要，简缩一些词语，实属无奈，大凡这类诗词都难以理解，难以流传。当代作家如果把这类词语用到文章中，既显得有些故弄玄虚，又让读者费解，是很不应该的。所以，我以为这句应改为"亭已破旧，无可驻足欣赏之处"。
第三处：标点不规范。
文章最后两小节的标点不规范。"这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？"问号应该为句号，因为这句话没有疑问，只是陈述。"梦也罢"和"醒也罢"是并列关系，它们之间，应该用逗号。"我愿清泉永在"和"我愿清泉常鸣"也是并列关系，它们之间，也应该用逗号。
第四处：选材偏离主题。
文章第五小节中的"寺内现存一口’千人锅’，直径近2米，可容1100升，颇为引人注目。古刹当年的盛况，于此可见一斑"，第六小节中的"花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出"，以及第七小节的"当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁"，都偏离了"听泉"，应该删去。
第五处：感悟牵强晦涩。
文章第八小节中写深夜听泉，分出了许多层次，感到"这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐"，并且由此产生感悟，"听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律"。我认为从"万般泉声"汇成的"奇妙的交响乐"中，听出"岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡"，显得非常牵强，"新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律"也很晦涩。
我认为作者其实要说的是鼎湖山正因为有了千万条的溪流，才有了满眼的"一片浓碧"，才有了"奇妙的交响乐"，主题应该是包容带来了生机与和谐。所以"在这泉水的交响之中......升腾而成为主旋律"应该删去，在"任我品味，引我遐想"可以添上"都说’海纳百川，有容乃大’，而鼎湖山也正因为兼收了千条溪流，才滋养了漫山的葱郁；并蓄了这万般泉声，才汇成了这和谐的旋律"。
虽然谢大光是知名作家，但我本着"尽信书不如无书"的信条，斗胆提出质疑，望谢作家海涵，也期盼各位语文教育的专家指点。
每次教学本文，总觉得文章有几处值得推敲，现整理出来，求教于方家。
第一处：用词不当。
文章第一句"江轮夹着细雨，送我到肇庆"，"夹"字用得很不恰当。"夹"有这几个义项：①从两个相对的方面加压力，使物体固定不动。如"夹菜"。②胳膊向肋部用力，使腋下放着的东西不掉下。如"夹着书包"。③处在两者之间，如"两座大山夹着一条小沟"。④搀杂，如"夹生饭"。⑤夹东西的器具，如"竹夹子"。⑥两层的（衣被等），如"夹衣"。估计作者用的是第三个意项，但应该说成"细雨夹着江轮"，可这样说，和下面的"送我到肇庆"主语不一致，前后不连贯。所以，我认为第一句应该改为"迎着细雨，江轮送我到肇庆"。
第二处：用词生僻。
文章第三小节最后一句话中"亭已破旧，无可驻目之处"，"驻目"一次非常生僻。《现代汉语词典》上只查到"注目"和"瞩目"。在"百度百科"里搜到这个词目，解释为"凝视"，出自杜甫《上后园山脚》诗："旷望延驻目，飘颻散疎襟。"
但文本环境"亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联’到此已无尘半点，上来更有碧千寻’，深得此中精神，令人点头会意"，解释为"凝视"并不妥帖。如果理解为是"驻足"和"注目"的简缩，才比较恰当。其实古人写诗词，为了简练、平仄、押韵等需要，简缩一些词语，实属无奈，大凡这类诗词都难以理解，难以流传。当代作家如果把这类词语用到文章中，既显得有些故弄玄虚，又让读者费解，是很不应该的。所以，我以为这句应改为"亭已破旧，无可驻足欣赏之处"。
第三处：标点不规范。
文章最后两小节的标点不规范。"这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？"问号应该为句号，因为这句话没有疑问，只是陈述。"梦也罢"和"醒也罢"是并列关系，它们之间，应该用逗号。"我愿清泉永在"和"我愿清泉常鸣"也是并列关系，它们之间，也应该用逗号。
第四处：选材偏离主题。
文章第五小节中的"寺内现存一口’千人锅’，直径近2米，可容1100升，颇为引人注目。古刹当年的盛况，于此可见一斑"，第六小节中的"花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出"，以及第七小节的"当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁"，都偏离了"听泉"，应该删去。
第五处：感悟牵强晦涩。
文章第八小节中写深夜听泉，分出了许多层次，感到"这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐"，并且由此产生感悟，"听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律"。我认为从"万般泉声"汇成的"奇妙的交响乐"中，听出"岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡"，显得非常牵强，"新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律"也很晦涩。
我认为作者其实要说的是鼎湖山正因为有了千万条的溪流，才有了满眼的"一片浓碧"，才有了"奇妙的交响乐"，主题应该是包容带来了生机与和谐。所以"在这泉水的交响之中......升腾而成为主旋律"应该删去，在"任我品味，引我遐想"可以添上"都说’海纳百川，有容乃大’，而鼎湖山也正因为兼收了千条溪流，才滋养了漫山的葱郁；并蓄了这万般泉声，才汇成了这和谐的旋律"。
虽然谢大光是知名作家，但我本着"尽信书不如无书"的信条，斗胆提出质疑，望谢作家海涵，也期盼各位语文教育的专家指点。