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《敕太子书》是刘邦亲手写的一篇妙文，全文仅86个字，取自《古文苑》，《史记》和《汉书》里都没有，尤显稀珍，值得一读，只因这为刘邦教子为学之道，全文如下：
手敕太子二则
吾遭乱世，当秦禁学，自谓读书无益。自践祚以来，时方省，书使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
吾生不学书，但读书问字遂知耳，以此故，不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏，宜自书，勿使人也。
这道“手敕”之所以称为“二则”，因其有两层意思。一则是讲“读书”，二则是讲“习字”。
第一则，刘邦没以父皇之尊，训斥儿子。他是以“自述”“自省”“自责”的现身说法，叫儿子要多读书。
“吾遭乱世，当秦禁学，自谓读书无益。”刘邦讲了他书读得少的社会原因，也讲了他过去对读书的错误认识，这“自述”有愧疚之意。
“自践祚以来，时方省，书使人知作者之意。”我当皇帝以来，才明白书的功能是使人了解作者的思想，进行交流。刘邦“省悟”出了些什么呢？读书是大有好处的。“追思昔所行，多不是”，他以“自责”的方式，反躬自省，检点自己过去所作所为“多不是”。说明刘邦有自我批评的精神，正是因为能检点自己“多不是”，故能成其大也！
第二则讲的是“习字”。刘邦承认自己的字写得“不大好”“今视汝书，犹不如吾”——你的字还不如我！
刘邦过问刘盈的学业，在看了刘盈写的字后，干脆手示一敕。其意是：看看乃翁，没习字，字都比你强！
那时没有字帖，也没有“临帖”一说。刘邦指出了问题，更重要的是教儿子抓住习字的机会：“汝可勤学习，每上疏，宜自书，勿使人也。”
手敕二则，寥寥数语，言辞婉转，和风细雨。我们看到了一个不自大、不自是的刘邦。他的话不多，语不重，读来亲切，舔犊之情，慈父心肠，昭昭然！
手敕太子二则
吾遭乱世，当秦禁学，自谓读书无益。自践祚以来，时方省，书使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
吾生不学书，但读书问字遂知耳，以此故，不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏，宜自书，勿使人也。
这道“手敕”之所以称为“二则”，因其有两层意思。一则是讲“读书”，二则是讲“习字”。
第一则，刘邦没以父皇之尊，训斥儿子。他是以“自述”“自省”“自责”的现身说法，叫儿子要多读书。
“吾遭乱世，当秦禁学，自谓读书无益。”刘邦讲了他书读得少的社会原因，也讲了他过去对读书的错误认识，这“自述”有愧疚之意。
“自践祚以来，时方省，书使人知作者之意。”我当皇帝以来，才明白书的功能是使人了解作者的思想，进行交流。刘邦“省悟”出了些什么呢？读书是大有好处的。“追思昔所行，多不是”，他以“自责”的方式，反躬自省，检点自己过去所作所为“多不是”。说明刘邦有自我批评的精神，正是因为能检点自己“多不是”，故能成其大也！
第二则讲的是“习字”。刘邦承认自己的字写得“不大好”“今视汝书，犹不如吾”——你的字还不如我！
刘邦过问刘盈的学业，在看了刘盈写的字后，干脆手示一敕。其意是：看看乃翁，没习字，字都比你强！
那时没有字帖，也没有“临帖”一说。刘邦指出了问题，更重要的是教儿子抓住习字的机会：“汝可勤学习，每上疏，宜自书，勿使人也。”
手敕二则，寥寥数语，言辞婉转，和风细雨。我们看到了一个不自大、不自是的刘邦。他的话不多，语不重，读来亲切，舔犊之情，慈父心肠，昭昭然！