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【摘要】长期以来，我国外语教学对学习者的批评意识重视不足，而批评意识是帮助他们有效甄别与吸收所接触外语材料的一个关键。本文阐述了外语教学中批评意识的理论基础、实践意义与培养途径，以望引起我国外语教学界的重视，推动我国外语教学的发展。
【关键词】批评意识;批评话语分析;培养途径
【作者简介】高强，济南大学外国语学院。
【基金项目】本文受济南大学研究生精品课程建设《英语教学流派与英语教学》（校研精品17008）的资助。
引言
无论在以教学法为主导的“方法时代”还是以第二语言习得为主导的“后方法”时代，外语教学主要关注学习者的学习成效与进程。而对学习者在外语学习中的批评意识重视不足。所谓“批评”，指一系列相当异质的话语总和，从不同的角度和多样化的模式，运用统一的方法，关注文本本身的特征、文本的形成过程和运作机制以及批评活动自身的价值（匡钊，2002）。作为一种交际工具与社会实践，语言并非是反映社会现实的客观传播媒介，它反映并构建社会身份、社会关系、知识和信念体系，是社会过程的介入力量，直接参与社会事物和社会关系的构成（辛斌，2000：44）。因此，外语教学不仅应帮助使学习者理解并掌握语言使用规则，还应培养他们高度敏感的批评意识，帮助他们意识到语言是反映社会权力关系的一种特殊工具，从而使他们能够有效甄别与批判吸收所接触的外语材料。目前，除谷小娟、张迈曾（2006）、张荣建（2005）等外，我国对外语教学中的批评意识还少有论述。本文旨在阐述外语教学中批评意识的理论基础、重大意义与培养途径，以望引起我国外语教学界的重视。
一、批评意识的理论基础
结构主义思想统治着20世纪语言学研究的主流，它视语言为一个中立的、高度抽象的、与社会分离的不变系统。20世纪70年代末，随着后现代主义的崛起与大众传媒的发展，西方语言学界逐渐认识到语言并非单纯反映社会，而是直接参与社会事物和社会关系的构成（辛斌，2000）。媒体报道看似客观公正，实则含而不露地表达各种价值观念，对接收者产生潜移默化的作用。批评话语分析在此背景下应运而生。
作为社会实践的语言，话语是社会组织和社会过程的一部分，是社会制度赋予意义和价值的一种组织方式，它有助于社会关系和社会主体特征的确立，对社会文化变化与再生起着重大作用。
话语的主观性决定任何话语都体现价值观念。话语是一种社会实践，是一个完整的、联系语境的社会过程，这一过程包括语言的编码和解码两个阶段。在编码阶段，外语学习者受自身价值观念的影响，自觉或不自觉地使用特定词汇、语法结构以及篇章模式，向受众传递信息。在解码阶段，外语学习者一方面试图理解外语的思维模式，另一方面，当自身价值观念与对话者发生冲突时，需在二者之间作出选择。理解过程就是外语学习者的价值观念与对话者相互协商、抗争或者妥协的过程。话语在形成地过程中，必然会有一个理想受众，但真实的语言实践中，受众的思想千变万化，这也决定了他们对话语的理解程度与接受程度不同。由此可见，话语在一定程度上反映了语言受众的价值观念。
批评话语分析认为，语言“不仅是交际的工具，而且是控制的工具”（Kress
【关键词】批评意识;批评话语分析;培养途径
【作者简介】高强，济南大学外国语学院。
【基金项目】本文受济南大学研究生精品课程建设《英语教学流派与英语教学》（校研精品17008）的资助。
引言
无论在以教学法为主导的“方法时代”还是以第二语言习得为主导的“后方法”时代，外语教学主要关注学习者的学习成效与进程。而对学习者在外语学习中的批评意识重视不足。所谓“批评”，指一系列相当异质的话语总和，从不同的角度和多样化的模式，运用统一的方法，关注文本本身的特征、文本的形成过程和运作机制以及批评活动自身的价值（匡钊，2002）。作为一种交际工具与社会实践，语言并非是反映社会现实的客观传播媒介，它反映并构建社会身份、社会关系、知识和信念体系，是社会过程的介入力量，直接参与社会事物和社会关系的构成（辛斌，2000：44）。因此，外语教学不仅应帮助使学习者理解并掌握语言使用规则，还应培养他们高度敏感的批评意识，帮助他们意识到语言是反映社会权力关系的一种特殊工具，从而使他们能够有效甄别与批判吸收所接触的外语材料。目前，除谷小娟、张迈曾（2006）、张荣建（2005）等外，我国对外语教学中的批评意识还少有论述。本文旨在阐述外语教学中批评意识的理论基础、重大意义与培养途径，以望引起我国外语教学界的重视。
一、批评意识的理论基础
结构主义思想统治着20世纪语言学研究的主流，它视语言为一个中立的、高度抽象的、与社会分离的不变系统。20世纪70年代末，随着后现代主义的崛起与大众传媒的发展，西方语言学界逐渐认识到语言并非单纯反映社会，而是直接参与社会事物和社会关系的构成（辛斌，2000）。媒体报道看似客观公正，实则含而不露地表达各种价值观念，对接收者产生潜移默化的作用。批评话语分析在此背景下应运而生。
作为社会实践的语言，话语是社会组织和社会过程的一部分，是社会制度赋予意义和价值的一种组织方式，它有助于社会关系和社会主体特征的确立，对社会文化变化与再生起着重大作用。
话语的主观性决定任何话语都体现价值观念。话语是一种社会实践，是一个完整的、联系语境的社会过程，这一过程包括语言的编码和解码两个阶段。在编码阶段，外语学习者受自身价值观念的影响，自觉或不自觉地使用特定词汇、语法结构以及篇章模式，向受众传递信息。在解码阶段，外语学习者一方面试图理解外语的思维模式，另一方面，当自身价值观念与对话者发生冲突时，需在二者之间作出选择。理解过程就是外语学习者的价值观念与对话者相互协商、抗争或者妥协的过程。话语在形成地过程中，必然会有一个理想受众，但真实的语言实践中，受众的思想千变万化，这也决定了他们对话语的理解程度与接受程度不同。由此可见，话语在一定程度上反映了语言受众的价值观念。
批评话语分析认为，语言“不仅是交际的工具，而且是控制的工具”（Kress