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《草船借箭》一课让我足足等了10年才终于拿到了参加全国小语会赛课的入场券。假期中翻看一尺多高的教学设计稿件，看着每一次红笔圈画的改动，回想起备这节课时研磨文本的经历，心中感慨万千。现从这节课的三次大的改动来简单谈一谈这节课的磨课经历。
一、从故事的角度解读文本
第一次上这节课是在1998年，那是我刚刚成为一名语文教师参加区里的教学比赛，一种初生牛犊不怕虎的精神让我选择了这篇经典课文。备课时通过反复品读文本，我发现了这篇课文的叙事结构十分清晰，按照事情发展的顺序详细写了事情的起因、经过、结果，而且具体到课文的每一句话也是有前因后果的。于是，我设计由一个核心问题出发来展开教学，抓住课文最后一句话“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”来引导学生细读文本，体会诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方。这一简单的教学设计在比赛中获得了评委老师的认同，我也取得了较好的成绩。
二、从人物的角度解讀文本
第二次上这节课是2005年，那时我应聘到了大连开发区工作，时隔七年再次上《草船借箭》一课，我又一次反复品读文本。同时，也在学生学习前进行了一次小调查，我发现学生对《三国演义》中的人物是十分熟悉的，还特别喜欢诸葛亮。学生一读《草船借箭》就会对诸葛亮钦佩不已，觉得他太“神”了。可是，如果把注意力集中在感悟人物的品德或者说精神上，就会把学生对文本的思考引向人物方面。因为，这是作者罗贯中在人物塑造上的一种艺术表现手法。鲁迅在《中国小说史略》中就曾批评罗贯中写诸葛亮“多智而近妖”。那么，如何在教学中因势利导，从学生的兴趣出发，同时又不失偏颇地予以引导，让学生走进文本细读品味呢？这就是我这次研读文本着重思考的问题。在品读中我发现诸葛亮的“神机妙算”神就神在他日常的积累，妙就妙在他日常的观察，这就是智慧。如何让学生体会出他的智慧呢？其一，引导学生品读课文第7自然段时“诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字摆开……”和第8自然段“诸葛亮又下令把船头掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭”时，教师及时出示三国地图，曹操在长江的北岸，而且是上游，孙权的军队在长江南岸，又是下游，这时，学生一定会体会出诸葛亮的智慧；其二，我在教学人物的对话时引用了《三国评话》中的小资料：当时吴军中专门有一个箭匠营，共计一百人，一个工匠一天可以造箭二十五支。然后和学生一起算一百人一天可以造多少支箭？造十万支箭得多少天？这样再来体会诸葛亮和周瑜的人物性格就不只停留在表面，反而更加鲜明地体会出诸葛亮的智慧。
三、从文化的角度解读文本
再讲这节课是在参加省里选拔赛之后，省市专家们提出了一些意见，他们都认为讲经典课文不要仅停留在故事和人物上，要让学生在学习经典中感受汉语言文化的魅力。这次如何突破？我又陷入了研读文本的“痛苦”之中。
再次研读文本，我发现这一单元的主题是“中国古典名著之旅”。前两篇精讲课文《将相和》《草船借箭》是根据名著运用现在的汉语表达方式进行改编的，而后两篇略读课文《景阳冈》《猴王出世》则基本保留了原著的语言。编者这样的编排意图很明显，就是以兴趣为先导，学习品读前两篇名著改编的课文后，激发他们直接阅读原著的兴趣，从而为阅读整本书打下基础。
如果以例文导名著，从文化的角度解读文本是否可行呢？我再次细细品读文本，不断与文本对话，与文本撞击。《三国演义》是通过人物来讲故事的，只有走进人物的内心世界才能真正读懂人物，而我在品读中发现文本对人物的语言和动作等进行了精妙的描写，却没有一句话直接描写人物的内心活动，课文的这一留白也留给了我更多的思考。为此，我精心设计了多处体会人物心理的小环节，同时在品读重点段落之后，又进行了情境模拟，具体设计如下：
同学们，时光逆转，让我们一起回到1800多年前的东汉末年，假如现在你就是周瑜、诸葛亮、曹操、鲁肃。
周瑜，你是东吴的水军都督，你知道三天不能造十万支箭，那你为何还逼诸葛亮立下军令状？
鲁肃，你是周瑜手下的爱将，你为何报告周瑜时不提借船的事？
曹操，你拥兵八十万，为何在雾天却不敢派一兵一卒？
诸葛亮，这件事只要有一点差错，你的借箭就不会成功了，你是如何确保这个计划万无一失的？
这样设计，学生的参与兴趣极高，同时对故事中的人物心理也有了更深的体会。这时，我出示课文最后一个自然段，再次采访“周瑜”“曹操”“诸葛亮”“鲁肃”——“草船借箭成功了，见到如此情景，你们的心情怎样？”然后再引导学生来读一读这段话，体会不同的人物读同一段话的感受是不一样的。
这一亮点设计，让学生从故事中人物的心理出发，接受采访，说心里话，来感受人物形象，进而实现由名篇到名著，为学生在名著面前打开一扇门。
从文化这一角度俯视这节课，我有了更深的思考。同样出示“妒忌”一词时，我根据《辞海》中的解释这样引导学生：东汉著名文学家王逸所注的《楚辞·离骚》中曾解释为“害贤为嫉，害色为妒”，让学生对这个词有了更深刻的认识。
我的《草船借箭》一课就是在这样反复研读文本中打磨出来的。现在回头看这三次大的更改，从故事的角度解读文本就是要注重语文的工具性，从人物的角度解读文本就是要注重语文的人文性，而从文化的角度解读文本就是要注重两者的和谐统一。在磨课中慢慢成长，虽“痛苦”但快乐，《草船借箭》——“磨”你千遍也不厌倦。
（作者单位：广东深圳市莲南小学）
责任编辑 郝 帅
一、从故事的角度解读文本
第一次上这节课是在1998年，那是我刚刚成为一名语文教师参加区里的教学比赛，一种初生牛犊不怕虎的精神让我选择了这篇经典课文。备课时通过反复品读文本，我发现了这篇课文的叙事结构十分清晰，按照事情发展的顺序详细写了事情的起因、经过、结果，而且具体到课文的每一句话也是有前因后果的。于是，我设计由一个核心问题出发来展开教学，抓住课文最后一句话“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”来引导学生细读文本，体会诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方。这一简单的教学设计在比赛中获得了评委老师的认同，我也取得了较好的成绩。
二、从人物的角度解讀文本
第二次上这节课是2005年，那时我应聘到了大连开发区工作，时隔七年再次上《草船借箭》一课，我又一次反复品读文本。同时，也在学生学习前进行了一次小调查，我发现学生对《三国演义》中的人物是十分熟悉的，还特别喜欢诸葛亮。学生一读《草船借箭》就会对诸葛亮钦佩不已，觉得他太“神”了。可是，如果把注意力集中在感悟人物的品德或者说精神上，就会把学生对文本的思考引向人物方面。因为，这是作者罗贯中在人物塑造上的一种艺术表现手法。鲁迅在《中国小说史略》中就曾批评罗贯中写诸葛亮“多智而近妖”。那么，如何在教学中因势利导，从学生的兴趣出发，同时又不失偏颇地予以引导，让学生走进文本细读品味呢？这就是我这次研读文本着重思考的问题。在品读中我发现诸葛亮的“神机妙算”神就神在他日常的积累，妙就妙在他日常的观察，这就是智慧。如何让学生体会出他的智慧呢？其一，引导学生品读课文第7自然段时“诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字摆开……”和第8自然段“诸葛亮又下令把船头掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭”时，教师及时出示三国地图，曹操在长江的北岸，而且是上游，孙权的军队在长江南岸，又是下游，这时，学生一定会体会出诸葛亮的智慧；其二，我在教学人物的对话时引用了《三国评话》中的小资料：当时吴军中专门有一个箭匠营，共计一百人，一个工匠一天可以造箭二十五支。然后和学生一起算一百人一天可以造多少支箭？造十万支箭得多少天？这样再来体会诸葛亮和周瑜的人物性格就不只停留在表面，反而更加鲜明地体会出诸葛亮的智慧。
三、从文化的角度解读文本
再讲这节课是在参加省里选拔赛之后，省市专家们提出了一些意见，他们都认为讲经典课文不要仅停留在故事和人物上，要让学生在学习经典中感受汉语言文化的魅力。这次如何突破？我又陷入了研读文本的“痛苦”之中。
再次研读文本，我发现这一单元的主题是“中国古典名著之旅”。前两篇精讲课文《将相和》《草船借箭》是根据名著运用现在的汉语表达方式进行改编的，而后两篇略读课文《景阳冈》《猴王出世》则基本保留了原著的语言。编者这样的编排意图很明显，就是以兴趣为先导，学习品读前两篇名著改编的课文后，激发他们直接阅读原著的兴趣，从而为阅读整本书打下基础。
如果以例文导名著，从文化的角度解读文本是否可行呢？我再次细细品读文本，不断与文本对话，与文本撞击。《三国演义》是通过人物来讲故事的，只有走进人物的内心世界才能真正读懂人物，而我在品读中发现文本对人物的语言和动作等进行了精妙的描写，却没有一句话直接描写人物的内心活动，课文的这一留白也留给了我更多的思考。为此，我精心设计了多处体会人物心理的小环节，同时在品读重点段落之后，又进行了情境模拟，具体设计如下：
同学们，时光逆转，让我们一起回到1800多年前的东汉末年，假如现在你就是周瑜、诸葛亮、曹操、鲁肃。
周瑜，你是东吴的水军都督，你知道三天不能造十万支箭，那你为何还逼诸葛亮立下军令状？
鲁肃，你是周瑜手下的爱将，你为何报告周瑜时不提借船的事？
曹操，你拥兵八十万，为何在雾天却不敢派一兵一卒？
诸葛亮，这件事只要有一点差错，你的借箭就不会成功了，你是如何确保这个计划万无一失的？
这样设计，学生的参与兴趣极高，同时对故事中的人物心理也有了更深的体会。这时，我出示课文最后一个自然段，再次采访“周瑜”“曹操”“诸葛亮”“鲁肃”——“草船借箭成功了，见到如此情景，你们的心情怎样？”然后再引导学生来读一读这段话，体会不同的人物读同一段话的感受是不一样的。
这一亮点设计，让学生从故事中人物的心理出发，接受采访，说心里话，来感受人物形象，进而实现由名篇到名著，为学生在名著面前打开一扇门。
从文化这一角度俯视这节课，我有了更深的思考。同样出示“妒忌”一词时，我根据《辞海》中的解释这样引导学生：东汉著名文学家王逸所注的《楚辞·离骚》中曾解释为“害贤为嫉，害色为妒”，让学生对这个词有了更深刻的认识。
我的《草船借箭》一课就是在这样反复研读文本中打磨出来的。现在回头看这三次大的更改，从故事的角度解读文本就是要注重语文的工具性，从人物的角度解读文本就是要注重语文的人文性，而从文化的角度解读文本就是要注重两者的和谐统一。在磨课中慢慢成长，虽“痛苦”但快乐，《草船借箭》——“磨”你千遍也不厌倦。
（作者单位：广东深圳市莲南小学）
责任编辑 郝 帅