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摘要 从古至今，柳树一直是文人墨客的笔下宠儿。写柳颂柳的诗文犹如春风拂柳，荡漾着读者的灵魂。我曾几度深深地思索：中国文人缘何对柳树情有独钟？中国文人缘何与柳树结下了不解之缘？我通过对写柳诗文的细细品味和深深探究，从三个方面进行了总结阐述：1、文人雅士与柳之缘；2、柳——诗画中之美景；3、柳——人情之所系。
关键词 文人；柳树；情缘
前言
柳树，有着细而长的柳叶，似美女之黛；有着轻柔而垂的柳丝，似美女之秀发。微风一吹，满树的柳丝飘然而起，似迎风的少女，洋溢着热烈的青春气息；又似婀娜的舞女，姿态万千，风情万种。柳树，简直就是美的化身。
1 文人雅士与柳之缘
柳树之美，引得古代无数文人雅士之喜爱、赞美，似乎文人雅士与柳树之间有着某种天生的情缘。
东晋著名的田园诗人陶渊明，在其自传《五柳先生传》里写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”他在其庭院中栽五棵柳树以美化家居环境、增添生活情趣，并用五棵柳树来命名自己的别号“五柳先生”。足见陶渊明对柳树之爱。
唐宋八大家之一的柳宗元，他不仅姓柳，一生也特别爱柳。传说他被贬柳州刺史后，每逢春日必插柳于柳江之滨。其友曾写诗赞曰：
柳州柳太宗，种柳柳江边。
柳馆依然在，千秋柳拂天。
同代诗人白居易，不仅是善写抒情诗的高手，也是爱柳的专家，曾在一首《杨柳枝》词中写道：
依依袅袅复青青，勾引春风无限情，
白雪繁花空扑地，绿条丝弱不盛莺。
这是一幅多么迷人的自然美景！他不仅爱柳，对种柳也颇有研究，他在《东涧种柳》一诗中写道：
乘春持斧砍，裁截而树之，
长短既不一，高下随所宜，
伟岸埋大干，临流插小枝，
无根亦可活，成荫况未迟。
白居易由爱柳、种柳、咏柳，进而惜柳，并作诗云：
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰，
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
胸有奇才的清代著名小说家《聊斋志异》的作者蒲松龄，也是一位爱柳的文人。他取号“柳泉居士”，并曾作《柳泉消夏杂咏》一诗：
一曲清泉数行柳，此中可许我诛茅。
……
月黑忽来星一点，流萤飞上读书灯。
在他的构思奇特，耐人寻味的伟大著作《聊斋志异》中，曾用《细柳》为题，写了一篇夫妻相互嬉戏赞美的故事。故事说：“……细柳娘晨兴夜寐、经纪弥勤，甚是贤惠。其夫高生大喜，赏戏之曰：‘细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细、且喜心思更细。’细柳娘聪颖敏感，喜读诗书。她稍加思索，笑着对道：‘高郎诚高矣：品高、志高、文字高、但愿寿数尤高。’”
联中嵌入两个人名，与夫妻各自的品貌紧密相关，十分吻合，既通畅自然又妙趣横生。
因为柳丝之细长、轻柔、飘逸，所以文人雅士们常常用柳来比喻女子的窈窕、婀娜。清代著名的小说家，《红楼梦》的作者曹雪芹，这样来描写林黛玉：“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”一句简单的比喻“行动处似弱柳扶风”，就把林黛玉弱不禁风、行动轻盈、袅袅娉娉的姿态美，淋漓尽致地表现了出来。
柳，美之树，文人雅士之最爱！
2 柳——诗画中之美景
因为柳具有与女性的阴柔之美相似的美，所以常常成为文人墨客人诗作画的题材。画家为了表现春天的生机与春风的和煦，往往在画面上描绘几条嫩绿的被风吹拂的柳丝。虽笔墨简省，却表现力极强，让人透过几条柳丝，仿佛感受到了春风的轻柔。其实，诗与画是相通相联的，苏轼曾评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”，一点儿不错。一首诗就是一幅画，诗人往往在诗的一侧或下边画上几笔简约的画来渲染诗意；一幅画也是一首诗，画家往往在画的一侧或上边提上一首小诗来衬托意境。
因为柳有其独有的美，所以就成了诗画中的一大美景。最最经典的以柳为题材的诗，如贺知章的《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
杨柳的形象美在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的姿态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来，“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人袅袅婷婷的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中摇摆。诗中没有“杨柳”和“腰肢”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女。吟咏本诗，我们眼前仿佛出现了柳树和绿衣美女的美好形象。
唐代诗人杜甫的《绝句四首》（其三）中也写到柳，诗云：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
你看！这不是一幅充满了诗情画意、色彩鲜明的风景画吗？诗中用黄色、翠色、白色、青色，还有充足的阳光，清新的空气，构成了一种清丽、流动的格调，给人以无限遐想和美的感受。其中的翠柳使这幅画面更加散发出浓浓的春的气息。
我对写柳的诗的数量未曾做过统计，但我相信稍有点文学修养的人会脱口而出一系列与柳有关的诗句：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。”“杨柳东风树，青青夹玉河。”“柳送腰肢日几回，更教飞絮舞楼台。”…… 柳，自然之美景，诗人笔下的绿衣仙女。
3 柳——人情之所系
因为柳所独具的形象美和阴柔气质，诗人常将它入诗来抒发人的各种情感，诗人与柳有着源远流长的深厚情缘。早在《诗经》时代就出现了描写柳的诗句，翻开《全唐诗》，描写柳的篇章更多，著名诗人李白、杜甫、王昌龄、王维、白居易、李商隐、刘禹锡等都有许多以柳为歌咏对象的诗篇。
在诗歌中诗人常借咏柳以赋别情。古人送别，常常折柳相赠。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。折柳赠别的风俗在唐代最为盛行，一是“柳”与“留”谐音，折柳送别是希望对方留下来。“多情自古伤离别”，在古人看来，离别是很悲伤的事。古代交通不便，音讯难通，“相见时难别亦难”，折柳赠别，挽留亲朋，以表达对亲朋刻骨铭心的思念。二是柳丝比喻情丝，寓依依不舍之情。《诗经·小雅》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”在古人眼里，杨柳多情。柳树尤其是垂柳，枝条柔长，婀娜多姿，恰如绵绵不尽的情思。因此，送别时以柳相赠，吻合人们对亲朋难舍难分的心理。三是柳树容易成活，生命力顽强，赠柳寓随遇而安。清代褚人获《坚瓠广集》云：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”面对即将远行的亲朋好友，赠柳祝福，祝他们像柳树一样随遇而安，好好地生活下去。刘禹锡《柳枝词》：“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”旧诗写杨柳多暗示别离，而清江又是水路，因而首句已展现一个典型的离别环境。诗中描写了昔日在清江柳树岸边离别时的情景，望着岸边的柳树，诗人仿佛觉得它们的枝枝叶叶都像自己一样，隐含着对离人的依依惜别之情。
在诗歌中诗人常借柳引发游子思乡之情。李益《行舟》：“柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。”这是一首抒写游子思乡情怀的诗作。一般写思乡情深之作，不免有哀婉之辞，但这首诗却以悠闲之笔写出一段淡淡的乡愁，读来别有一番情韵。一叶小舟行驶在扬子江中，岸上绿柳飞絮，沾襟惹鬓；诗人斜卧舟中，在赏识着那随波荡漾的点点红菱。看来诗人悠闲得很。然而，面对这江水碧澄、红菱泛波的明媚春色，诗人为什么毫不动容？莫非那随风入怀的柳絮，使他回忆起“杨柳依依”的离乡之日？莫非一年一度的春色使他想到久羁異乡的处境？如果说，读前两句时读者的疑窦还是一种敏感的猜测，那么后两句诗则给了一个明证。“闻道风光满扬子”，春到扬子，人所共见，诗人却只是听人道来，可见他对这大好春光是既不想看，也不愿看，毫无兴趣的了。难怪他斜卧舟头，不理会那撩人的红菱碧波哩！那么他行舟江上又是为何呢？“天晴共上望乡楼”，原来诗人是被一腔乡愁所驱而来到江上的。怪不得那善解人意的柳絮会逐舟而来，扑入游子的襟怀！“天晴”二字大有深意，晴天丽日正是游春的大好时日，诗人却要趁着此际登楼望乡，也许他以为天晴气爽，可以极目千里、望断云天吧？尽管诗人没有明说，读者却可以体会到他的用心。读罢全诗，我们的眼前会出现一位独卧舟头，百无聊赖的诗人形象，在扬子江的烂漫春光中，他显得多么孤寂啊！我们不难从中品出一丝落寞惆怅的苦味。
在诗歌中诗人常借柳抒发伤春之情，倾诉隐衷。白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”春风和煦，柳枝绽出细叶嫩芽，远远望去一片嫩黄；细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软。“金色”、“丝”，比喻形象，写尽早春新柳又嫩又软之娇态。诗中描写了一株美好的垂柳却遭荒凉冷落的处境，诗人借以抒发对当时政治腐败、人才被埋没的感慨。李商隐《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！”这是一首借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷的七绝。诗写的是秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。句句写柳，而全篇不着一个“柳”字；句句是景，句句咏物，而又句句写人，抒发对稀疏衰落的秋柳的悲叹之情。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳正是诗人自叹身世的生动写照。
4 结束语
柳的婀娜，柳的柔姿，牵绊了诗人悠悠的无尽情思。从古至今，诗人与柳就结下了不解之缘，诗人爱柳，诗人赞柳，诗人借柳抒情，只要笔下着一“柳”字，诗歌尽得风流，真可谓“天长地久柳永在，此情绵绵无绝期。”
参考文献
[1]张明非，唐诗宋词专题作品选[M]，北京：高等教育出版社，2003
[2]蒋孔阳，朱立元，美学原理[M]，上海：华东师范大学出版社，1999
关键词 文人；柳树；情缘
前言
柳树，有着细而长的柳叶，似美女之黛；有着轻柔而垂的柳丝，似美女之秀发。微风一吹，满树的柳丝飘然而起，似迎风的少女，洋溢着热烈的青春气息；又似婀娜的舞女，姿态万千，风情万种。柳树，简直就是美的化身。
1 文人雅士与柳之缘
柳树之美，引得古代无数文人雅士之喜爱、赞美，似乎文人雅士与柳树之间有着某种天生的情缘。
东晋著名的田园诗人陶渊明，在其自传《五柳先生传》里写道：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”他在其庭院中栽五棵柳树以美化家居环境、增添生活情趣，并用五棵柳树来命名自己的别号“五柳先生”。足见陶渊明对柳树之爱。
唐宋八大家之一的柳宗元，他不仅姓柳，一生也特别爱柳。传说他被贬柳州刺史后，每逢春日必插柳于柳江之滨。其友曾写诗赞曰：
柳州柳太宗，种柳柳江边。
柳馆依然在，千秋柳拂天。
同代诗人白居易，不仅是善写抒情诗的高手，也是爱柳的专家，曾在一首《杨柳枝》词中写道：
依依袅袅复青青，勾引春风无限情，
白雪繁花空扑地，绿条丝弱不盛莺。
这是一幅多么迷人的自然美景！他不仅爱柳，对种柳也颇有研究，他在《东涧种柳》一诗中写道：
乘春持斧砍，裁截而树之，
长短既不一，高下随所宜，
伟岸埋大干，临流插小枝，
无根亦可活，成荫况未迟。
白居易由爱柳、种柳、咏柳，进而惜柳，并作诗云：
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰，
小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。
胸有奇才的清代著名小说家《聊斋志异》的作者蒲松龄，也是一位爱柳的文人。他取号“柳泉居士”，并曾作《柳泉消夏杂咏》一诗：
一曲清泉数行柳，此中可许我诛茅。
……
月黑忽来星一点，流萤飞上读书灯。
在他的构思奇特，耐人寻味的伟大著作《聊斋志异》中，曾用《细柳》为题，写了一篇夫妻相互嬉戏赞美的故事。故事说：“……细柳娘晨兴夜寐、经纪弥勤，甚是贤惠。其夫高生大喜，赏戏之曰：‘细柳何细哉：眉细、腰细、凌波细、且喜心思更细。’细柳娘聪颖敏感，喜读诗书。她稍加思索，笑着对道：‘高郎诚高矣：品高、志高、文字高、但愿寿数尤高。’”
联中嵌入两个人名，与夫妻各自的品貌紧密相关，十分吻合，既通畅自然又妙趣横生。
因为柳丝之细长、轻柔、飘逸，所以文人雅士们常常用柳来比喻女子的窈窕、婀娜。清代著名的小说家，《红楼梦》的作者曹雪芹，这样来描写林黛玉：“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”一句简单的比喻“行动处似弱柳扶风”，就把林黛玉弱不禁风、行动轻盈、袅袅娉娉的姿态美，淋漓尽致地表现了出来。
柳，美之树，文人雅士之最爱！
2 柳——诗画中之美景
因为柳具有与女性的阴柔之美相似的美，所以常常成为文人墨客人诗作画的题材。画家为了表现春天的生机与春风的和煦，往往在画面上描绘几条嫩绿的被风吹拂的柳丝。虽笔墨简省，却表现力极强，让人透过几条柳丝，仿佛感受到了春风的轻柔。其实，诗与画是相通相联的，苏轼曾评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”，一点儿不错。一首诗就是一幅画，诗人往往在诗的一侧或下边画上几笔简约的画来渲染诗意；一幅画也是一首诗，画家往往在画的一侧或上边提上一首小诗来衬托意境。
因为柳有其独有的美，所以就成了诗画中的一大美景。最最经典的以柳为题材的诗，如贺知章的《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
杨柳的形象美在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的姿态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来，“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现；“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人袅袅婷婷的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中摇摆。诗中没有“杨柳”和“腰肢”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女。吟咏本诗，我们眼前仿佛出现了柳树和绿衣美女的美好形象。
唐代诗人杜甫的《绝句四首》（其三）中也写到柳，诗云：
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
你看！这不是一幅充满了诗情画意、色彩鲜明的风景画吗？诗中用黄色、翠色、白色、青色，还有充足的阳光，清新的空气，构成了一种清丽、流动的格调，给人以无限遐想和美的感受。其中的翠柳使这幅画面更加散发出浓浓的春的气息。
我对写柳的诗的数量未曾做过统计，但我相信稍有点文学修养的人会脱口而出一系列与柳有关的诗句：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。”“杨柳东风树，青青夹玉河。”“柳送腰肢日几回，更教飞絮舞楼台。”…… 柳，自然之美景，诗人笔下的绿衣仙女。
3 柳——人情之所系
因为柳所独具的形象美和阴柔气质，诗人常将它入诗来抒发人的各种情感，诗人与柳有着源远流长的深厚情缘。早在《诗经》时代就出现了描写柳的诗句，翻开《全唐诗》，描写柳的篇章更多，著名诗人李白、杜甫、王昌龄、王维、白居易、李商隐、刘禹锡等都有许多以柳为歌咏对象的诗篇。
在诗歌中诗人常借咏柳以赋别情。古人送别，常常折柳相赠。《三辅黄图》载，汉人送客至灞桥，往往折柳赠别。折柳赠别的风俗在唐代最为盛行，一是“柳”与“留”谐音，折柳送别是希望对方留下来。“多情自古伤离别”，在古人看来，离别是很悲伤的事。古代交通不便，音讯难通，“相见时难别亦难”，折柳赠别，挽留亲朋，以表达对亲朋刻骨铭心的思念。二是柳丝比喻情丝，寓依依不舍之情。《诗经·小雅》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”在古人眼里，杨柳多情。柳树尤其是垂柳，枝条柔长，婀娜多姿，恰如绵绵不尽的情思。因此，送别时以柳相赠，吻合人们对亲朋难舍难分的心理。三是柳树容易成活，生命力顽强，赠柳寓随遇而安。清代褚人获《坚瓠广集》云：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”面对即将远行的亲朋好友，赠柳祝福，祝他们像柳树一样随遇而安，好好地生活下去。刘禹锡《柳枝词》：“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”旧诗写杨柳多暗示别离，而清江又是水路，因而首句已展现一个典型的离别环境。诗中描写了昔日在清江柳树岸边离别时的情景，望着岸边的柳树，诗人仿佛觉得它们的枝枝叶叶都像自己一样，隐含着对离人的依依惜别之情。
在诗歌中诗人常借柳引发游子思乡之情。李益《行舟》：“柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满扬子，天晴共上望乡楼。”这是一首抒写游子思乡情怀的诗作。一般写思乡情深之作，不免有哀婉之辞，但这首诗却以悠闲之笔写出一段淡淡的乡愁，读来别有一番情韵。一叶小舟行驶在扬子江中，岸上绿柳飞絮，沾襟惹鬓；诗人斜卧舟中，在赏识着那随波荡漾的点点红菱。看来诗人悠闲得很。然而，面对这江水碧澄、红菱泛波的明媚春色，诗人为什么毫不动容？莫非那随风入怀的柳絮，使他回忆起“杨柳依依”的离乡之日？莫非一年一度的春色使他想到久羁異乡的处境？如果说，读前两句时读者的疑窦还是一种敏感的猜测，那么后两句诗则给了一个明证。“闻道风光满扬子”，春到扬子，人所共见，诗人却只是听人道来，可见他对这大好春光是既不想看，也不愿看，毫无兴趣的了。难怪他斜卧舟头，不理会那撩人的红菱碧波哩！那么他行舟江上又是为何呢？“天晴共上望乡楼”，原来诗人是被一腔乡愁所驱而来到江上的。怪不得那善解人意的柳絮会逐舟而来，扑入游子的襟怀！“天晴”二字大有深意，晴天丽日正是游春的大好时日，诗人却要趁着此际登楼望乡，也许他以为天晴气爽，可以极目千里、望断云天吧？尽管诗人没有明说，读者却可以体会到他的用心。读罢全诗，我们的眼前会出现一位独卧舟头，百无聊赖的诗人形象，在扬子江的烂漫春光中，他显得多么孤寂啊！我们不难从中品出一丝落寞惆怅的苦味。
在诗歌中诗人常借柳抒发伤春之情，倾诉隐衷。白居易《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”春风和煦，柳枝绽出细叶嫩芽，远远望去一片嫩黄；细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软。“金色”、“丝”，比喻形象，写尽早春新柳又嫩又软之娇态。诗中描写了一株美好的垂柳却遭荒凉冷落的处境，诗人借以抒发对当时政治腐败、人才被埋没的感慨。李商隐《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！”这是一首借咏柳自伤迟暮、倾诉隐衷的七绝。诗写的是秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。句句写柳，而全篇不着一个“柳”字；句句是景，句句咏物，而又句句写人，抒发对稀疏衰落的秋柳的悲叹之情。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳正是诗人自叹身世的生动写照。
4 结束语
柳的婀娜，柳的柔姿，牵绊了诗人悠悠的无尽情思。从古至今，诗人与柳就结下了不解之缘，诗人爱柳，诗人赞柳，诗人借柳抒情，只要笔下着一“柳”字，诗歌尽得风流，真可谓“天长地久柳永在，此情绵绵无绝期。”
参考文献
[1]张明非，唐诗宋词专题作品选[M]，北京：高等教育出版社，2003
[2]蒋孔阳，朱立元，美学原理[M]，上海：华东师范大学出版社，1999