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摘 要：國学教育在小学势在必行，学习国学可以让儿童了解修身、做人、治学之道。本文主要谈学习国学可以丰富儿童的想象力，提高他们的阅读、写作能力，锻炼记忆力，增强认识能力，扩大知识面，为小学生以后的发展打下深厚的文化基础。
关键词：小学语文;国学教育;思考
国学在每个人心中是不一样的，但它的地位是不变的。如果说使中华民族之精神重拾世人敬仰的地位是我们中国梦实现的必经之路，那么国学在基础教育阶段的普及，一定是这条路上不能忽视的一步。我们会以国学复兴、中华传统文化复兴为历史使命来传承自己的国学。国学的教育意义一言以蔽之，是在祖国新一代公民的灵魂中注入中华文化的血脉。
一、 小学生学习国学的方法
小学生学习国学应熟读、背诵经典。
（一） 小学生为什么要读经典
能称为经典的，一定是具有永恒价值的东西，是几千年来文化沉淀的精华，是先人聪明智慧的结晶，是永恒不朽的常理常道。
在儿童天性未染之前，善言易入，教以经典，“读千古美文，做少年君子”，培养其善心、信心、定力、毅力，及其长而不易变，必将受益终身。如果不及早着手，等到儿童大了，就来不及了，这就是古人所说的“童蒙养正”。而“养正”之方，最捷径、最方便的方法就是读经。儿童时期是人的一生记忆力最强的阶段，提倡儿童读经，就是顺应儿童期最佳的记忆力，引导他们读“最有价值的书”，读永恒的书。如果不让孩子读经典，只让他背一些类似“小老鼠上灯台”“小花狗啃骨头”之类的童谣，甚至去背电视广告，那才是错过了十三岁以前记忆力发展的黄金时期，那时就真的是“时不再来”了。
自小就潜移默化地受到国学经典的熏陶，长大后这些经典就会慢慢酝酿发酵，散发出无穷的韵味，时时照亮儿童以后的人生旅程。
（二） 读经典的根本益处
慧心开而大慧生，很多时候我们靠某种直觉或灵感产生科学创造力，那个直觉或灵感就类似于慧性，慧性的开发启迪和培养，就蕴藏在中国的传统文化中，我们在读诵祖先们富含智慧和道德能量的经典篇章的过程中，就能够全身心地获得道德能量的培补和智慧的启迪。
当然，背诵经典可以增强一个人的记忆力，使思维更加严密精详，进而使智力得以提升。我们要以中国文化宝典开启儿童的纯洁心灵，让他们从小在潜移默化的熏陶中，奠定优美人格的良好基础，在不知不觉中识字会意、拓展悟性、陶冶情操、培养人格。
（三） 只求熟读背诵，暂不去求解
怀着对圣贤的恭敬和尊重，面对经典，我们给儿童不随意解释，不望文生义，不勉强臆测，而是让儿童直接接触圣贤原话，直截了当，这就是让儿童直接地“与经典同行，与圣贤为伍”。
对于文字的解释，语言很难说得上圆满。言不尽意，一解释就错的情况很多，更何况意不尽理，理不尽事。圣贤的话，句句实在，不只是说说而已，根本是实证所得。所以，没有严格的践行，没有实证的功夫，很可能把经典解释成离经叛道的空话大话，这样就会害人害己，铸成大错。
所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”“书读百遍，其义自现”。背书，这是中国古人的基本教育方法。心无旁骛，一心熟读，前后照应以经解经。一熟就自然能把书本变成自己的东西了。熟读而后能悟，悟而后能用，用而后能巧，巧而后出新。
二、 经典书目选择的建议
（一） 《大学》有近两千多字，以生疏程度计，平均九分钟左右就可以读一遍。利用晨读的时间每天就可以最少读两遍。
（二） 《道德经》全篇五千多字，通读一遍需要二十分钟左右。
而《道经》和《德经》的第一章分别是最重要的精华，两篇共计不到三百字，一分钟就可以读一遍。把这两篇文章反复读诵、背诵，可以对儿童产生静定、开慧的效果。
（三） 《论语》被普遍认为是一部相当重要的经典，一万六千字左右，在较熟的情况下，一小时左右可读一遍。其他如《周易》《孟子》等，篇幅较长，但无论怎样的篇幅，都可以分段进行，渐次推进，只要坚持，总能攻克。
（四） 《三字经》《千字文》等是中国传统历史文化的一个概要和缩影，篇幅小，易上口。《朱子治家格言》《笠翁对韵》上口易记，有趣味，有意思。总之，这些都是经典书目。
需要注意的是：无论选择哪部经典，都应一门深入，最好读之几百甚至上千遍，从从容容，扎扎实实，宁拙勿巧。
三、 普及国学经典教育的一些其他思考
（一） 有人早就提出：“国学经典教育就是通识教育、博雅教育和素质教育。”但国学经典毕竟已有一百年的断档了，要大众能够正确理解它，接受它，重识它，需要一个过程。幸好，已有很多有识之士早已开始了这方面的学习、探究和实践，我们可以请到一些饱学之士、实证之先，为我们的教师、家长、儿童们专门做一些中华传统文化的讲座和解答。这里，家长们和教师们对此的理解和认同是最为关键的，只有接受了、认同了大家才会真正有行动，儿童才可能真正受益。
（二） 引领教师先行学习，亲身体会，使教师感觉真感兴趣、真认同、真受益，这样才能使国学珍宝在正常的课业中得以最大程度的渗透，对儿童兴趣的激发和引导，发挥最大限度的作用。
（三） 根据学校条件和儿童家长的志愿，如若能组织专门的国学经典读诵实验班，保证儿童更多时间的专业学习，效果一定是惊人的。当然，若尚不具备条件，则可根据兴趣志愿，发动并支持组织一些课余小组织，形成小团体，相互间可以起到带动、切磋、引领的作用。
（四） 经典读本应选中华书局或者专门做经典教育的出版机构出版的图书，且该图书最好是在通行本的基础上放大字体同时加注音，并由权威专家审定、校勘过的。
（五） 鼓励高年级及以上有一定基础和能力的同学，再读一点儿《资治通鉴》“二十五史”等史书，这样，经史合参，理事贯通，必得受用。
（六） 发掘和激励一部分对国学经典有较大兴趣的儿童和家长，深入学习国学经典，渐成氛围，影响周围。古语说“少年须精一事，壮年须成事，老来须无一事”。合理的人生，是由一事到无事，因为一即一切，一切即一。周恩来、刘伯承、梅兰芳、聂卫平等，都在各自的领域取得了突出的成就，他们的成就无一不是这一规律的体现，他们外在的事业天差地别，内在的乐趣却完全是一样的。传统文化的教学，如果能引导学生们实践真愿而品尝到这种内在的快乐，就是真正的可喜可贺了。就如孔门高足颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，成为孔老先生最为得意的教学成果一样。学生们反复浸泡在这种快乐之中，达到一定的功力，低级、庸俗、追名逐物、堕落的欲乐，就没有办法吸引他们了，就真正能独善其身了，若继续用功，便渐渐能够兼济一家、兼济方，乃至于兼济天下了。
（七） 传统文化的学习，绝不仅仅是闭门读书。从科目上看，古时重视“礼、乐、射、御、书、数”，孔门当年还这样分做四科：“德行”，做人的道德、品格;“言语”，要懂外文、中文、方言，狭义说是学会说话;“政事”，即要懂得做事，会做事，如果出来做官也可以做得很好;“文学”，文章写得好。这些，已典型地涵盖于我们现行的教育里了。但这四科的排序次第和重要性仍值得我们再思考。复兴圣学，此其时矣。
参考文献：
[1]季素英.小学语文经典诵读存在的问题与对策[J].内蒙古教育，2015（36）.
[2]李艳.经典诵读在小学语文教学中的实施策略[J].中国校外教育，2019（13）.
[3]韩红梅.谈如何有效开展小学语文中的经典诵读活动[J].中国校外教育，2017（8）.
[4]张立玲.探讨小学语文教学中经典教育的实施及应注意的问题[J].中国校外教育，2017（8）.
[5]刘天翔.经典诵读在小学语文教学中的实施策略分析[J].西部素质教育，2017（7）.
作者简介：
崔利萍，江苏省苏州市，苏州高新区通安中心小学校。
关键词：小学语文;国学教育;思考
国学在每个人心中是不一样的，但它的地位是不变的。如果说使中华民族之精神重拾世人敬仰的地位是我们中国梦实现的必经之路，那么国学在基础教育阶段的普及，一定是这条路上不能忽视的一步。我们会以国学复兴、中华传统文化复兴为历史使命来传承自己的国学。国学的教育意义一言以蔽之，是在祖国新一代公民的灵魂中注入中华文化的血脉。
一、 小学生学习国学的方法
小学生学习国学应熟读、背诵经典。
（一） 小学生为什么要读经典
能称为经典的，一定是具有永恒价值的东西，是几千年来文化沉淀的精华，是先人聪明智慧的结晶，是永恒不朽的常理常道。
在儿童天性未染之前，善言易入，教以经典，“读千古美文，做少年君子”，培养其善心、信心、定力、毅力，及其长而不易变，必将受益终身。如果不及早着手，等到儿童大了，就来不及了，这就是古人所说的“童蒙养正”。而“养正”之方，最捷径、最方便的方法就是读经。儿童时期是人的一生记忆力最强的阶段，提倡儿童读经，就是顺应儿童期最佳的记忆力，引导他们读“最有价值的书”，读永恒的书。如果不让孩子读经典，只让他背一些类似“小老鼠上灯台”“小花狗啃骨头”之类的童谣，甚至去背电视广告，那才是错过了十三岁以前记忆力发展的黄金时期，那时就真的是“时不再来”了。
自小就潜移默化地受到国学经典的熏陶，长大后这些经典就会慢慢酝酿发酵，散发出无穷的韵味，时时照亮儿童以后的人生旅程。
（二） 读经典的根本益处
慧心开而大慧生，很多时候我们靠某种直觉或灵感产生科学创造力，那个直觉或灵感就类似于慧性，慧性的开发启迪和培养，就蕴藏在中国的传统文化中，我们在读诵祖先们富含智慧和道德能量的经典篇章的过程中，就能够全身心地获得道德能量的培补和智慧的启迪。
当然，背诵经典可以增强一个人的记忆力，使思维更加严密精详，进而使智力得以提升。我们要以中国文化宝典开启儿童的纯洁心灵，让他们从小在潜移默化的熏陶中，奠定优美人格的良好基础，在不知不觉中识字会意、拓展悟性、陶冶情操、培养人格。
（三） 只求熟读背诵，暂不去求解
怀着对圣贤的恭敬和尊重，面对经典，我们给儿童不随意解释，不望文生义，不勉强臆测，而是让儿童直接接触圣贤原话，直截了当，这就是让儿童直接地“与经典同行，与圣贤为伍”。
对于文字的解释，语言很难说得上圆满。言不尽意，一解释就错的情况很多，更何况意不尽理，理不尽事。圣贤的话，句句实在，不只是说说而已，根本是实证所得。所以，没有严格的践行，没有实证的功夫，很可能把经典解释成离经叛道的空话大话，这样就会害人害己，铸成大错。
所谓“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”“书读百遍，其义自现”。背书，这是中国古人的基本教育方法。心无旁骛，一心熟读，前后照应以经解经。一熟就自然能把书本变成自己的东西了。熟读而后能悟，悟而后能用，用而后能巧，巧而后出新。
二、 经典书目选择的建议
（一） 《大学》有近两千多字，以生疏程度计，平均九分钟左右就可以读一遍。利用晨读的时间每天就可以最少读两遍。
（二） 《道德经》全篇五千多字，通读一遍需要二十分钟左右。
而《道经》和《德经》的第一章分别是最重要的精华，两篇共计不到三百字，一分钟就可以读一遍。把这两篇文章反复读诵、背诵，可以对儿童产生静定、开慧的效果。
（三） 《论语》被普遍认为是一部相当重要的经典，一万六千字左右，在较熟的情况下，一小时左右可读一遍。其他如《周易》《孟子》等，篇幅较长，但无论怎样的篇幅，都可以分段进行，渐次推进，只要坚持，总能攻克。
（四） 《三字经》《千字文》等是中国传统历史文化的一个概要和缩影，篇幅小，易上口。《朱子治家格言》《笠翁对韵》上口易记，有趣味，有意思。总之，这些都是经典书目。
需要注意的是：无论选择哪部经典，都应一门深入，最好读之几百甚至上千遍，从从容容，扎扎实实，宁拙勿巧。
三、 普及国学经典教育的一些其他思考
（一） 有人早就提出：“国学经典教育就是通识教育、博雅教育和素质教育。”但国学经典毕竟已有一百年的断档了，要大众能够正确理解它，接受它，重识它，需要一个过程。幸好，已有很多有识之士早已开始了这方面的学习、探究和实践，我们可以请到一些饱学之士、实证之先，为我们的教师、家长、儿童们专门做一些中华传统文化的讲座和解答。这里，家长们和教师们对此的理解和认同是最为关键的，只有接受了、认同了大家才会真正有行动，儿童才可能真正受益。
（二） 引领教师先行学习，亲身体会，使教师感觉真感兴趣、真认同、真受益，这样才能使国学珍宝在正常的课业中得以最大程度的渗透，对儿童兴趣的激发和引导，发挥最大限度的作用。
（三） 根据学校条件和儿童家长的志愿，如若能组织专门的国学经典读诵实验班，保证儿童更多时间的专业学习，效果一定是惊人的。当然，若尚不具备条件，则可根据兴趣志愿，发动并支持组织一些课余小组织，形成小团体，相互间可以起到带动、切磋、引领的作用。
（四） 经典读本应选中华书局或者专门做经典教育的出版机构出版的图书，且该图书最好是在通行本的基础上放大字体同时加注音，并由权威专家审定、校勘过的。
（五） 鼓励高年级及以上有一定基础和能力的同学，再读一点儿《资治通鉴》“二十五史”等史书，这样，经史合参，理事贯通，必得受用。
（六） 发掘和激励一部分对国学经典有较大兴趣的儿童和家长，深入学习国学经典，渐成氛围，影响周围。古语说“少年须精一事，壮年须成事，老来须无一事”。合理的人生，是由一事到无事，因为一即一切，一切即一。周恩来、刘伯承、梅兰芳、聂卫平等，都在各自的领域取得了突出的成就，他们的成就无一不是这一规律的体现，他们外在的事业天差地别，内在的乐趣却完全是一样的。传统文化的教学，如果能引导学生们实践真愿而品尝到这种内在的快乐，就是真正的可喜可贺了。就如孔门高足颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，成为孔老先生最为得意的教学成果一样。学生们反复浸泡在这种快乐之中，达到一定的功力，低级、庸俗、追名逐物、堕落的欲乐，就没有办法吸引他们了，就真正能独善其身了，若继续用功，便渐渐能够兼济一家、兼济方，乃至于兼济天下了。
（七） 传统文化的学习，绝不仅仅是闭门读书。从科目上看，古时重视“礼、乐、射、御、书、数”，孔门当年还这样分做四科：“德行”，做人的道德、品格;“言语”，要懂外文、中文、方言，狭义说是学会说话;“政事”，即要懂得做事，会做事，如果出来做官也可以做得很好;“文学”，文章写得好。这些，已典型地涵盖于我们现行的教育里了。但这四科的排序次第和重要性仍值得我们再思考。复兴圣学，此其时矣。
参考文献：
[1]季素英.小学语文经典诵读存在的问题与对策[J].内蒙古教育，2015（36）.
[2]李艳.经典诵读在小学语文教学中的实施策略[J].中国校外教育，2019（13）.
[3]韩红梅.谈如何有效开展小学语文中的经典诵读活动[J].中国校外教育，2017（8）.
[4]张立玲.探讨小学语文教学中经典教育的实施及应注意的问题[J].中国校外教育，2017（8）.
[5]刘天翔.经典诵读在小学语文教学中的实施策略分析[J].西部素质教育，2017（7）.
作者简介：
崔利萍，江苏省苏州市，苏州高新区通安中心小学校。