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【中图分类号】G641
“十年树木，百年树人”，教育是一国的根本，教育的发展与社会进步密切相关，而教师作为教育工作的主要承担者，其自身素质水平的高低则直接决定着教育功能的实现与否。古人云，师者，传道、授业、解惑也，习近平在北师大的讲话中也强调，对教师而言“传道”是第一位的，做好老师，必须要有道德情操，师德应是教师素质的重要内容。但近年来，教师违背师德的案件屡见不鲜，如幼儿园老师的虐童、小学教师的收受贿赂等，甚至作为高素质人才的高校教师也常因招生舞弊、科研作假而见诸于报端。所以，加强教师的师德建设势在必行。那么，师德从何而为？在目前国家的反腐形势不断高涨的情况下，《高校教师廉洁从教读本》为我们提供了新的启示，那就是师德建设，廉洁先行。
廉洁是中华民族传统道德的重要内容，一向被誉为“国之大维”、“人生大纲”。所谓廉洁，东汉著名学者王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”，《辞海》则直接解释为“清廉，清白”。无论何种表述，大都包含有不贪污，诚信、正直之意。从东汉杨震的暮夜拒金，到明朝于谦的两袖清风，再到现代焦裕禄、孔繁森的的以身作则，从古至今，中华民族被赞誉的廉洁人物不胜枚举。历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。所以，在我们不断强调要实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，提倡廉洁、奉行廉洁应是各行各业，乃至整个社会的共同责任。而作为号称“人类灵魂的工程师”的高校教师更应身先试行，按照《高校教师廉洁从教读本》的要求，约束自己的行为，不断加强自身的道德廉洁建设，这主要包括：
一、廉洁从教、立学为先。立学即不断学习新知识，从而提高自身素质。高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。古今中外，文人墨客都有一个共同的爱好，那就是读书。教师作为知识的主要传授者，只有自己博览群书，才能更好地告诉学生何为对，何为错，从而使学生确立正确的认知观。特别是在社会迅速发展的今天，每天我们都会有意或者无意的接触到大量的讯息，要对这些信息进行有效识别并去伪存真是需要有一定的知识储备的。所以，学无止境应是每一位教师的座右铭。高校教师更是如此。我们所面对的学生不是牙牙學语的幼儿，更不是只要学好课本就万事大吉的中学生，作为终将要走出象牙塔迈入社会的新生代，我们要教会他们的是如何看待社会、如何看待自己，如何让自己将来更好地去适应社会，而要做到这一点，我们自己首先就必须掌握相关的知识。以思政教师为例，虽然我们在教学中不会专门去讲授哲学、经济学、管理学等课程，但是在对具体的政治问题、政治事件进行分析时，却要常常涉及这方面的知识，比如说面对当前轰轰烈烈的反腐斗争，如何看待腐败现象的产生，如何看待中央的反腐举措，都不可避免的要涉及到历史学、管理学、法学等方面的知识，这就要求我们教师必须打破学科和专业的限制，进行多方面的涉猎，只有我们自己搞清楚了，才能更好地去指导学生。所以，廉洁从教，首先要做到的就是要学习、学习、再学习，不断地获取新知识来充实自己，让自己可以站在更多的层次上来看待自己、看待学生、看待自己所从事的这项工作和事业，只有这样才能不为小利所摧，不为私心所挡。
二、廉洁从教，立教为本。立教即安心于教育岗位，并能在教育岗位有效开展教育。作为一名教师，教学是最基本的使命。而这一使命能否实现以及实现的程度，不仅与教师知识的储备量有关，还受教学理念、教学方法、学生的接受程度等方面的影响。所以，作为一名高校教师，我们要想真正做到教书育人，除了要不断学习新知识以外，还要树立正确的教学理念，不断改善教学方法，使学生真正能够有所得。还是以思政教师为例，我们所面对的学生虽然在中学阶段都经过长期的思想政治教育，但实际上很多学生的政治兴趣和政治敏感度并不高，他们所掌握的政治知识大都通过死记硬背获得，如何让他们产生学习的兴趣，并培养起实际的认识、分析和解决问题的能力，是思政教师的重要责任。为此，我们就要树立起全新的教学理念，不仅限于书本知识的传授，还用重视理论与实际的结合，有计划的组织学生开展各种社会问题的讨论和调研，从而使他们从实践中获取真知。比如要讲到我国的政治制度改革，就不可避免地要说到腐败的问题，而要说明这个问题，只靠简单的理论分析是缺乏说服力的，学生也不会喜欢听，所以我们必须将理论与实际相结合，通过和学生共同讨论一些引起较大社会反响的腐败案件，让他们真正了解腐败所带来的危害，以避免他们进入社会后也走上腐败的道路。而作为教师本身，在给学生教授的过程中，也使自己在思想上重新受到了洗礼，进一步明确了廉洁从教的意义，那就是以身作则地传授给学生正确的思想观念和行为准则，做到“干一行爱一行”，绝不因蝇头小利而违背自己的职业道德和职业准则。
三、廉洁从教，立身为命。立身即修养自身，做学生的模范和表率。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”作为一名教师，要想让学生真正认同所学到的知识和理念，就必须自己身先力行，让学生感受到榜样的力量。如果教师本身行为不端，责任心不强，则不仅不能让学生信服，而且可能产生较大的负面影响，使他们对社会、为未来失去信心。身教重于言教。特别是对于高校教师而言，所面对的学生是已经具有了较强认知感和判断力的大学生，他们有自己的主张，也更加注重自我的感受，所以要廉洁从教，在教育教学活动中就必须公平、公正的对待每一个学生，绝不因年龄、性别、家庭等因素而采取不同的态度，更不能在入学、考评及就业等事项上收受贿赂。教师职业是一种以育人为目标的职业，不能单纯地用经济标准来衡量其价值，从事教师职业的人也不能斤斤计较，必须抵抗住各种诱惑，严于律己，并具有献身和奉献的精神。比如我們的思政教师，每天都在给学生讲正确的世界观、人生观和价值观，但如果我们自己本身就愤世嫉俗，认为自己的付出和回报不成比例，攀比其他职业的收入和福利，甚至为了能够评上职称、提高工资水平而采取抄袭、剽窃等学术不断行为，那么自己的所言、所讲不但不能使学生信服，更是违背了教师的基本职业道德和职业准则，丧失了做一名教师的资格。所以，“学高为师，身正为范”，只有以身作则，公平公正，甘于奉献，才能真正做到廉洁从教，为人师表。
北宋名臣包拯曾言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。作为一名高校教师，我们虽然不奢望能够留名于青史，但至少不应成为民之贼。廉洁从教，既是教师职业道德的基本要求，也是教师“教书育人”的前提条件。作为“人类灵魂的工程师”，“一身廉洁，两袖清风；三尺讲台，一尘不染”应该成为每位教师的座右铭。所以，师德建设，廉洁先行。
“十年树木，百年树人”，教育是一国的根本，教育的发展与社会进步密切相关，而教师作为教育工作的主要承担者，其自身素质水平的高低则直接决定着教育功能的实现与否。古人云，师者，传道、授业、解惑也，习近平在北师大的讲话中也强调，对教师而言“传道”是第一位的，做好老师，必须要有道德情操，师德应是教师素质的重要内容。但近年来，教师违背师德的案件屡见不鲜，如幼儿园老师的虐童、小学教师的收受贿赂等，甚至作为高素质人才的高校教师也常因招生舞弊、科研作假而见诸于报端。所以，加强教师的师德建设势在必行。那么，师德从何而为？在目前国家的反腐形势不断高涨的情况下，《高校教师廉洁从教读本》为我们提供了新的启示，那就是师德建设，廉洁先行。
廉洁是中华民族传统道德的重要内容，一向被誉为“国之大维”、“人生大纲”。所谓廉洁，东汉著名学者王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”，《辞海》则直接解释为“清廉，清白”。无论何种表述，大都包含有不贪污，诚信、正直之意。从东汉杨震的暮夜拒金，到明朝于谦的两袖清风，再到现代焦裕禄、孔繁森的的以身作则，从古至今，中华民族被赞誉的廉洁人物不胜枚举。历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。所以，在我们不断强调要实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，提倡廉洁、奉行廉洁应是各行各业，乃至整个社会的共同责任。而作为号称“人类灵魂的工程师”的高校教师更应身先试行，按照《高校教师廉洁从教读本》的要求，约束自己的行为，不断加强自身的道德廉洁建设，这主要包括：
一、廉洁从教、立学为先。立学即不断学习新知识，从而提高自身素质。高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。古今中外，文人墨客都有一个共同的爱好，那就是读书。教师作为知识的主要传授者，只有自己博览群书，才能更好地告诉学生何为对，何为错，从而使学生确立正确的认知观。特别是在社会迅速发展的今天，每天我们都会有意或者无意的接触到大量的讯息，要对这些信息进行有效识别并去伪存真是需要有一定的知识储备的。所以，学无止境应是每一位教师的座右铭。高校教师更是如此。我们所面对的学生不是牙牙學语的幼儿，更不是只要学好课本就万事大吉的中学生，作为终将要走出象牙塔迈入社会的新生代，我们要教会他们的是如何看待社会、如何看待自己，如何让自己将来更好地去适应社会，而要做到这一点，我们自己首先就必须掌握相关的知识。以思政教师为例，虽然我们在教学中不会专门去讲授哲学、经济学、管理学等课程，但是在对具体的政治问题、政治事件进行分析时，却要常常涉及这方面的知识，比如说面对当前轰轰烈烈的反腐斗争，如何看待腐败现象的产生，如何看待中央的反腐举措，都不可避免的要涉及到历史学、管理学、法学等方面的知识，这就要求我们教师必须打破学科和专业的限制，进行多方面的涉猎，只有我们自己搞清楚了，才能更好地去指导学生。所以，廉洁从教，首先要做到的就是要学习、学习、再学习，不断地获取新知识来充实自己，让自己可以站在更多的层次上来看待自己、看待学生、看待自己所从事的这项工作和事业，只有这样才能不为小利所摧，不为私心所挡。
二、廉洁从教，立教为本。立教即安心于教育岗位，并能在教育岗位有效开展教育。作为一名教师，教学是最基本的使命。而这一使命能否实现以及实现的程度，不仅与教师知识的储备量有关，还受教学理念、教学方法、学生的接受程度等方面的影响。所以，作为一名高校教师，我们要想真正做到教书育人，除了要不断学习新知识以外，还要树立正确的教学理念，不断改善教学方法，使学生真正能够有所得。还是以思政教师为例，我们所面对的学生虽然在中学阶段都经过长期的思想政治教育，但实际上很多学生的政治兴趣和政治敏感度并不高，他们所掌握的政治知识大都通过死记硬背获得，如何让他们产生学习的兴趣，并培养起实际的认识、分析和解决问题的能力，是思政教师的重要责任。为此，我们就要树立起全新的教学理念，不仅限于书本知识的传授，还用重视理论与实际的结合，有计划的组织学生开展各种社会问题的讨论和调研，从而使他们从实践中获取真知。比如要讲到我国的政治制度改革，就不可避免地要说到腐败的问题，而要说明这个问题，只靠简单的理论分析是缺乏说服力的，学生也不会喜欢听，所以我们必须将理论与实际相结合，通过和学生共同讨论一些引起较大社会反响的腐败案件，让他们真正了解腐败所带来的危害，以避免他们进入社会后也走上腐败的道路。而作为教师本身，在给学生教授的过程中，也使自己在思想上重新受到了洗礼，进一步明确了廉洁从教的意义，那就是以身作则地传授给学生正确的思想观念和行为准则，做到“干一行爱一行”，绝不因蝇头小利而违背自己的职业道德和职业准则。
三、廉洁从教，立身为命。立身即修养自身，做学生的模范和表率。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”作为一名教师，要想让学生真正认同所学到的知识和理念，就必须自己身先力行，让学生感受到榜样的力量。如果教师本身行为不端，责任心不强，则不仅不能让学生信服，而且可能产生较大的负面影响，使他们对社会、为未来失去信心。身教重于言教。特别是对于高校教师而言，所面对的学生是已经具有了较强认知感和判断力的大学生，他们有自己的主张，也更加注重自我的感受，所以要廉洁从教，在教育教学活动中就必须公平、公正的对待每一个学生，绝不因年龄、性别、家庭等因素而采取不同的态度，更不能在入学、考评及就业等事项上收受贿赂。教师职业是一种以育人为目标的职业，不能单纯地用经济标准来衡量其价值，从事教师职业的人也不能斤斤计较，必须抵抗住各种诱惑，严于律己，并具有献身和奉献的精神。比如我們的思政教师，每天都在给学生讲正确的世界观、人生观和价值观，但如果我们自己本身就愤世嫉俗，认为自己的付出和回报不成比例，攀比其他职业的收入和福利，甚至为了能够评上职称、提高工资水平而采取抄袭、剽窃等学术不断行为，那么自己的所言、所讲不但不能使学生信服，更是违背了教师的基本职业道德和职业准则，丧失了做一名教师的资格。所以，“学高为师，身正为范”，只有以身作则，公平公正，甘于奉献，才能真正做到廉洁从教，为人师表。
北宋名臣包拯曾言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。作为一名高校教师，我们虽然不奢望能够留名于青史，但至少不应成为民之贼。廉洁从教，既是教师职业道德的基本要求，也是教师“教书育人”的前提条件。作为“人类灵魂的工程师”，“一身廉洁，两袖清风；三尺讲台，一尘不染”应该成为每位教师的座右铭。所以，师德建设，廉洁先行。