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锡伯族先民最早居住在大兴安岭和嫩江、松花江流域，从事狩猎、打鱼，史称“打牲部落”。这里山高林密，江河滔滔，野兽出没，物产丰富，是一个天然的大猎场。那时候，锡伯人架鹰带犬，弯弓搭箭，射猎在造物之神赐予的山林河川之间。直到17世纪中叶被清朝之前完全征服之前，他们一直繁衍生息于此地，过着原始的狩猎生活。1764年，由东北盛京等地西迁到伊犁河畔的锡伯族，组建成锡伯营，作为清政府的边防部队，开始了屯垦戍边的峥嵘岁月。他们虽然以农业经济为主，但在冬闲季节依旧外出打猎，保持着传统的习俗。今日察布查尔的锡伯族有2万人，他们的信仰和习惯，仍然带有狩猎民族的生活印迹。
打围，又叫撒围或狩猎，也称打猎，锡伯语称作“阿巴”，这是锡伯人的传统生活方式。在过去，锡伯人打猎分“官围”和“民围”两种。顾名思义，“官围”就是官家组织的，参加者是官兵，猎获物归官方所有；由群众自发而成的狩猎称之为“民围”，它的规模大小不一，形式也多种多样。有时全村数百人一起打围，有时分成几股人马，各自狩猎。狩猎的器械有木棒、大头棒、长矛、弓箭、兜网、铁夹子、猎枪等。此外，还有专门训练的猎狗、鹰雕和骏马，它们是猎人寻迹追踪、进击猎物的好帮手。每当狩猎时节，猎场上猎狗追击，猎鹰捕捉，猎人纵马驰骋围猎野兽。一阵阵喊声中夹杂着狗叫声和马嘶声，场面壮观，热闹非凡。这种围猎富有浓厚的体育运动色彩，最为激动人心。有一首家喻户晓的打猎歌，这样描绘锡伯族的打猎情景：“猎人跨上了骏马，猎鹰架在手臂上，挥舞着大头棒，箭一般奔向猎场!野兔跑得气喘喘，猎犬早已扑上了它，猎人飞身下了马，一手把它擒拿。日落西山狩猎归，新鲜的野兔剥开皮，花花菜伴炒兔子肉，比山珍海味更甜美!”
弓箭从很早就是锡伯人的狩猎工具，因此，锡伯人在狩猎过程中，练就了精湛的骑射技艺。据《沈阳县志》卷九《人物》中记载，嘉庆年间，韩吉利氏锡伯人巴彦图充当前锋，每逢冬季赴围场出猎，皇帝让他随行。一次嘉庆皇帝巡幸木兰，正值秋猎，巴彦图被选随猎，刚刚合围，有鹿飞奔。皇帝屡射不中，于是命令巴彦图射杀，巴彦图竟然一箭射获。皇帝大喜，赐予重赏。
锡伯族还有一首古老的民歌《狩猎歌》描述了他们这种豪迈的生活气息：“雪花如蝶飞，驰骋共撒围／踏遍千重山／猎夫凯歌回。”冬季大雪把原野覆盖成一片银色，野兽在上面留下了清晰的踪迹，这时候正是打猎的好时机。天一降雪，猎人们便相约外出。跨上骏马，带着猎狗，手拿猎器，出门狩猎。有时十几人，数十人，甚至好几个牛录的人在一起围猎。他们运用世代相传的娴熟箭法，或拉弓射箭，或单臂投枪，猎取黄羊、兔子、野鸡等野味，常常是满载而归。
锡伯人酷爱骑马射箭是出了名的，男婴呱呱落地，长辈就在洗礼妈妈的丝绳上悬挂小弓箭，祝福他日后成为优秀的射箭手；十多岁的男孩就能骑上骏马，携带弓箭，跟随父辈去深山打猎。他们十分喜爱打猎，晚秋初冬，牛录里的男人常常集体出动，围猎野猪、黄羊和野兔。除围猎外，也有单猎活动。单猎者主要打野鸡、野鸭，也有胆大技高者猎凶猛的野猪。
相传有位老猎手，在伊犁河边的次生林里追猎一头公野猪。他从马上多次用长矛猛戳没有刺中，老猎手突然从马背上一跃飞跨到野猪背上，双手紧抓猪鬃，双腿钳住猪肚，任其狂冲乱撞。等它筋疲力尽，才从靴筒中抽出匕首，一刀直捅野猪的心脏。在民间还流传着许多这种猎获野猪的佳话和猎杀野猪的“巴图鲁”的故事。
打野兔是展示锡伯族猎人精湛骑射技术的好机会。大雪之后，他们骑马来到广阔的芨芨草滩打猎。当猎物出现时，猎人们抡棒策马、穷追不舍。猎狗一捕到野兔，猎人们便翻身下马，争夺猎物。谁先拿到手，猎物就归谁所有。否则，后来者往往把先来者从屁股后面掀倒在地，夺走野兔。被掀倒者从雪中爬起来，并不介意，拍掉身上的雪翻身上马，哄笑着同大家一块去寻找新的猎物。打野猪则不同，几十人，有时上百人手持各种猎器，结对前往河滩边的沙枣林和冰冻的苇湖中。猎人们顺着野猪蹄印，跟踪追击，往往找到猪窝，吆喝猎狗上前攻击。随着一片汪汪狗叫声，被激怒的野猪群追袭猎狗，四处狂奔。于是，猎棒猛击，长矛戳刺，英勇机智的猎手们展开一场围猎。首先嗣成一个大圈，然后逐渐缩小，把野猪聚赶到中央，观察公母大小后，突然进击，用长矛刺杀至死。
锡伯人不光把围猎看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种集体娱乐活动。一般只要参加了围猎，猎物见者有份，绝不让任何人空手而归，这是猎场上的规矩，含有原始的平均分配的余习。大猎物的分配，是先把头和四只蹄子割下来，献给刺第一枪的猎人，把内脏取出来，献给刺第二枪的人。然后把肉按参加人数切成大致相等的若干小块，人均一块，共享猎物，大家皆大欢喜。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用，因而在猎场上捕获的各种猎物，均应大家分享。
套野鸡也是猎人的绝技，他们用柳枝做成套架，上面系几副马尾套圈，放置在野鸡出没的地方，再撒上一溜麦粒儿，野鸡往往被引诱人套。
过去，锡伯人饲养猎鹰捕猎。捕获和训练猎鹰的方法是：首先观察鹰经常出没的山林和过夜的树枝、山石等处，然后安设一个巧妙的套子或猎网进行捕获。捕到之后，就开始训练，训鹰是件难事，没有高度的耐性是不行的。
如今，锡伯人对野生动物保护十分重视，围猎这一古老传统已经很少举行，古代狩猎的社会遗风在民间仍然随处可见。在射箭比赛中，要以羊或牛作为彩头。胜利的一方获彩头后，将自己的箭挂在羊或牛的头上，以炫耀自己的光荣。胜利者得到羊或牛以后不能独吞。要当场宰杀并用大锅煮熟，分给众人品尝，失败一方也在其内。
察布查尔的锡伯人从事农耕已有200多年的历史，随着时代的变迁，古代锡伯族浓烈的狩猎风情正在逐渐消逝，但是打牲部落骨子里勇敢的野性，豪放的秉性永远不会舍弃。
打围，又叫撒围或狩猎，也称打猎，锡伯语称作“阿巴”，这是锡伯人的传统生活方式。在过去，锡伯人打猎分“官围”和“民围”两种。顾名思义，“官围”就是官家组织的，参加者是官兵，猎获物归官方所有；由群众自发而成的狩猎称之为“民围”，它的规模大小不一，形式也多种多样。有时全村数百人一起打围，有时分成几股人马，各自狩猎。狩猎的器械有木棒、大头棒、长矛、弓箭、兜网、铁夹子、猎枪等。此外，还有专门训练的猎狗、鹰雕和骏马，它们是猎人寻迹追踪、进击猎物的好帮手。每当狩猎时节，猎场上猎狗追击，猎鹰捕捉，猎人纵马驰骋围猎野兽。一阵阵喊声中夹杂着狗叫声和马嘶声，场面壮观，热闹非凡。这种围猎富有浓厚的体育运动色彩，最为激动人心。有一首家喻户晓的打猎歌，这样描绘锡伯族的打猎情景：“猎人跨上了骏马，猎鹰架在手臂上，挥舞着大头棒，箭一般奔向猎场!野兔跑得气喘喘，猎犬早已扑上了它，猎人飞身下了马，一手把它擒拿。日落西山狩猎归，新鲜的野兔剥开皮，花花菜伴炒兔子肉，比山珍海味更甜美!”
弓箭从很早就是锡伯人的狩猎工具，因此，锡伯人在狩猎过程中，练就了精湛的骑射技艺。据《沈阳县志》卷九《人物》中记载，嘉庆年间，韩吉利氏锡伯人巴彦图充当前锋，每逢冬季赴围场出猎，皇帝让他随行。一次嘉庆皇帝巡幸木兰，正值秋猎，巴彦图被选随猎，刚刚合围，有鹿飞奔。皇帝屡射不中，于是命令巴彦图射杀，巴彦图竟然一箭射获。皇帝大喜，赐予重赏。
锡伯族还有一首古老的民歌《狩猎歌》描述了他们这种豪迈的生活气息：“雪花如蝶飞，驰骋共撒围／踏遍千重山／猎夫凯歌回。”冬季大雪把原野覆盖成一片银色，野兽在上面留下了清晰的踪迹，这时候正是打猎的好时机。天一降雪，猎人们便相约外出。跨上骏马，带着猎狗，手拿猎器，出门狩猎。有时十几人，数十人，甚至好几个牛录的人在一起围猎。他们运用世代相传的娴熟箭法，或拉弓射箭，或单臂投枪，猎取黄羊、兔子、野鸡等野味，常常是满载而归。
锡伯人酷爱骑马射箭是出了名的，男婴呱呱落地，长辈就在洗礼妈妈的丝绳上悬挂小弓箭，祝福他日后成为优秀的射箭手；十多岁的男孩就能骑上骏马，携带弓箭，跟随父辈去深山打猎。他们十分喜爱打猎，晚秋初冬，牛录里的男人常常集体出动，围猎野猪、黄羊和野兔。除围猎外，也有单猎活动。单猎者主要打野鸡、野鸭，也有胆大技高者猎凶猛的野猪。
相传有位老猎手，在伊犁河边的次生林里追猎一头公野猪。他从马上多次用长矛猛戳没有刺中，老猎手突然从马背上一跃飞跨到野猪背上，双手紧抓猪鬃，双腿钳住猪肚，任其狂冲乱撞。等它筋疲力尽，才从靴筒中抽出匕首，一刀直捅野猪的心脏。在民间还流传着许多这种猎获野猪的佳话和猎杀野猪的“巴图鲁”的故事。
打野兔是展示锡伯族猎人精湛骑射技术的好机会。大雪之后，他们骑马来到广阔的芨芨草滩打猎。当猎物出现时，猎人们抡棒策马、穷追不舍。猎狗一捕到野兔，猎人们便翻身下马，争夺猎物。谁先拿到手，猎物就归谁所有。否则，后来者往往把先来者从屁股后面掀倒在地，夺走野兔。被掀倒者从雪中爬起来，并不介意，拍掉身上的雪翻身上马，哄笑着同大家一块去寻找新的猎物。打野猪则不同，几十人，有时上百人手持各种猎器，结对前往河滩边的沙枣林和冰冻的苇湖中。猎人们顺着野猪蹄印，跟踪追击，往往找到猪窝，吆喝猎狗上前攻击。随着一片汪汪狗叫声，被激怒的野猪群追袭猎狗，四处狂奔。于是，猎棒猛击，长矛戳刺，英勇机智的猎手们展开一场围猎。首先嗣成一个大圈，然后逐渐缩小，把野猪聚赶到中央，观察公母大小后，突然进击，用长矛刺杀至死。
锡伯人不光把围猎看成是取得食物的手段，同时还把这看成是一种集体娱乐活动。一般只要参加了围猎，猎物见者有份，绝不让任何人空手而归，这是猎场上的规矩，含有原始的平均分配的余习。大猎物的分配，是先把头和四只蹄子割下来，献给刺第一枪的猎人，把内脏取出来，献给刺第二枪的人。然后把肉按参加人数切成大致相等的若干小块，人均一块，共享猎物，大家皆大欢喜。锡伯人认为，猎物是大自然赐予大家的，不是属于哪一个人的，不能独用，因而在猎场上捕获的各种猎物，均应大家分享。
套野鸡也是猎人的绝技，他们用柳枝做成套架，上面系几副马尾套圈，放置在野鸡出没的地方，再撒上一溜麦粒儿，野鸡往往被引诱人套。
过去，锡伯人饲养猎鹰捕猎。捕获和训练猎鹰的方法是：首先观察鹰经常出没的山林和过夜的树枝、山石等处，然后安设一个巧妙的套子或猎网进行捕获。捕到之后，就开始训练，训鹰是件难事，没有高度的耐性是不行的。
如今，锡伯人对野生动物保护十分重视，围猎这一古老传统已经很少举行，古代狩猎的社会遗风在民间仍然随处可见。在射箭比赛中，要以羊或牛作为彩头。胜利的一方获彩头后，将自己的箭挂在羊或牛的头上，以炫耀自己的光荣。胜利者得到羊或牛以后不能独吞。要当场宰杀并用大锅煮熟，分给众人品尝，失败一方也在其内。
察布查尔的锡伯人从事农耕已有200多年的历史，随着时代的变迁，古代锡伯族浓烈的狩猎风情正在逐渐消逝，但是打牲部落骨子里勇敢的野性，豪放的秉性永远不会舍弃。