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摘要：众所周知，经典诵读对于语文教学一向具有非同寻常的意义。然而由于认识上存在种种局限，以及操作上的诸多困难，许多从事职教语文教学的教师在教学实践中总是有意无意放弃经典诵读，导致近年来职业中学的毕业生语文能力低下、人文综合素质不断下降，与职业中学的教育目标以及社会的需要南辕北辙，背道而驰。下面我将结合自己在职教语文教学的点滴经验，不揣浅陋，谈谈自己对经典诵读在促进职业中学学生人文素养方面的认识，与同仁商榷，为打造更高层次的职教语文课堂，共同提升职业中学学生的人文素养，贡献自己的绵薄之力。
关键词：经典诵读 语文能力 阅读系数 人文素养
一
毋庸讳言，近年来由于社会上急功近利不良风气的不断蔓延，各种类型的教育均无可避免受到了影响，使得职业中学生源素质也急剧下降。而职业中学的教育阶段的教育活动也呈现出一种类似于工厂流水作业的模式。在这一过程中却剥离了教育活动的个性色彩，抽去了至关重要的人文关怀，导致职业中学学生的综合素质每况愈下，以致达到令人感慨唏嘘的境地。
面对这一情形，质疑者有之，抱怨者有之，放弃者有之，我们在各种场合几乎都能听到职业中学教师的牢骚——尤其是语文教师，更是觉得职业中学的教学收效甚微，课堂教学徒费精力，教学目标中经典诵读任务的完成落实无从谈起，至于提升职业中学的学生人文素养，那更是西西佛斯的苦役，既没意义，也不可能。
一切是否真的如此无能为力呢？
通过我的观察与分析，结合我近年的职业中学语文教学实践，我逐渐意识到，这些教师的牢骚抱怨看似有理，其实却经不起实践的追问与检验，而且也与教师的职业道德相去甚远：职业中学的生源素质差早已是不争的事实，作为学生人生发展长河上的“纤夫”， 在奋力前行的过程中，面对这样一群不无特殊性的个体，几乎没有丝毫的选择性，说得矫情一点，可谓是“我不下地狱谁下地狱”，如果我们一味地在生源差这个问题上纠缠不清，必然显得肤浅而无聊——正因为生源素质较差，或许才为我们施展才能、有所作为提供了广阔的天地。因此，我们首先应该考虑的是如何更好地将他们的航船拉到河流的尽头，我们更应该考虑如何更好地为他们服务，而绝非暗中修改服务的标准，降低服务的质量。
在深入调查中我还发现，正是由于以往的初中阶段疏远了经典诵读，许多学生连 “四书五经”的概念都不明晰，更有甚者竟然不知道《红楼梦》、《西游记》的作者，长此以往，才导致他们的人文综合素质及其低下。假如在职业中学阶段我们面对这一现状，不是加强而是降低对他们的经典诵读要求，其结果只能是促使他们的人文素养堕入更加令人堪忧的深渊，急功近利得不可收拾，最终贻害社会。
“坐而论道，不如起而行道”。基于这一认识，我决心迎难而上，倾尽全力，变不可能为可能，从经典诵读入手，科学合理地确定阅读系数，力求淡化经典诵读的功利性，创新经典诵读的形式，拓展经典诵读的内容，把经典诵读作为提升学生语文能力和人文素养的“法门”，着力通过经典诵读为学生展开另一个多姿多彩的世界。
二
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。作为一个多年从事职业中学语文教学的教师，我明白要想真正改变职业中学学生的现状、培养出良好的语文人文素养，自己不仅必须具备清明的智慧，有时甚至还需身先士卒，在经典诵读方面远远地走在他们的前面，通过自己的言传身教，唤起他们内心里对经典诵读的渴求，帮助他们用心体会经典诵读的真味，引领他们走进经典诵读的天地。
在经典诵读的实践中我发现，不同的学生即便是对同一经典作品，其看法与兴趣也往往大相径庭。佛经上说“青青翠竹，无非般若”，在我看来无论诵读哪一部经典，其最终的目的是培养他们感受经典的力量，提升他们的语文能力和人文素养。而在登临经典的高峰之前，选取一条适合他们的道路就显得至关重要。在深入调查了解的基础上，我针对每位学生的综合素质和兴趣爱好把他们划分成若干个阅读小组，为他们量身打造经典诵读的“食谱”：基础比较扎实、具有一定鉴赏能力的，我就要求他们去阅读《狂人日记》、《死魂灵》和《浮士德》；具备一定文言文基础的，我就建议他们去阅读《道德经》、《论语》和《史记》；愿意在思辨领域有所建树的，我便引导他们去关注弗洛伊德、程朱理学。在阅读经典的过程中，每个阶段定然都会遇到不同的困难和障碍。对于不同情况，我采取不同策略：如果是常识性的问题，我一般不会直接解答，我会建议学生尽力去掌握“在战争中学习战争”的方法原则，不断提升自己的感悟、判断能力，通过新的阅读活动来解决此前阅读中出现的问题。如果某一问题确实有一定的难度，或者某一问题具有普遍意义，我必然适时召集不同的阅读小组展开讨论，各抒己见，深入探讨，即使答案不同，我也尽可能给予最大程度的肯定，让他们获得思辨之后被肯定的乐趣，从而对经典诵读激发出更强烈的兴趣。每次阅读活动开始前，我都要求每位学生根据自己的情况制作经典诵读的卡片。比如语文教学进行到戏剧单元时，学生的戏剧经典诵读也同步抵达，在学生的卡片上清晰地记录着自己阅读《窦娥冤》、《哈姆雷特》、《茶馆》等作品时的心得启发，即使只有只言片语也充满了个性色彩，让人怦然心动，从中我们可以看到学生前进的步伐，从中我们可以地看到学生当时心灵的律动。当阅读活动达到一定深度与广度后，我总会让每个小组总结经典阅读的心得，及时布置写作任务，写读后感，仿写，交流自己在经典诵读过程中出现的灵魂闪光瞬间独特体验，让学生听、说、读、写四种语文能力都得到显著的提升，使他们原本浮躁的灵魂在瞬间变得肃穆，似乎真的触及涤除玄览的妙境，悠悠地在天地间飞升。
为了更好地引领他们走进经典诵读的天地，我利用图书馆、网络等条件，大量查阅资料，帮助他们拓展经典诵读的范围和深度，全力摆脱职业中学语文教材的束缚，在身临其境的诵读中体会精神翱翔的乐趣。在学习了《豹子头风雪山神庙》之后，我趁热打铁让他们走进《水浒传》的天地，不仅让他们全方位地捕捉豹子头林冲的“前世今生”，理清林冲从屈从到反抗的脉络，还让他们近距离触碰其他好汉的鼻息，立体感受梁山泊108将的性格与命运，并全力启发他们去认识改朝换代时期历史烟云里普通和卓越生命的闪耀与熄灭，伟岸与渺小。当阅读与模仿能力得到极度张扬的同学用心用意地朗读《水浒传》，读到李逵最终被自己的大哥宋江毒杀的时候，瞬间许多学生双眼闪出晶莹的泪珠。这一刻，我明白我的学生读懂了《水浒传》，读懂了其中人物的命运，读懂了埋藏在人物内心深处的爱恨情仇——这一刻，我更明白我的学生对经典诵读产生了真正的难以改易的兴趣，他们一定会沿着今天阅读《水浒传》铺就的大路迈步向前，一直走向无限遥远的地平线。
经典诵读对于提升职业中学学生的人文素养具有的难以估测的意义正日益显现，并将发挥越来越大的作用。在这一领域，我虽然做出了一定的尝试，但我深深地知道，这对于整个职业中学语文教学目标落实而言，无疑是真正的杯水车薪，我愿意和同仁一道，在今后以更大的努力争取更大的成绩，将职业中学学生的人文素养和语文能力推进到一个崭新的高度。
关键词：经典诵读 语文能力 阅读系数 人文素养
一
毋庸讳言，近年来由于社会上急功近利不良风气的不断蔓延，各种类型的教育均无可避免受到了影响，使得职业中学生源素质也急剧下降。而职业中学的教育阶段的教育活动也呈现出一种类似于工厂流水作业的模式。在这一过程中却剥离了教育活动的个性色彩，抽去了至关重要的人文关怀，导致职业中学学生的综合素质每况愈下，以致达到令人感慨唏嘘的境地。
面对这一情形，质疑者有之，抱怨者有之，放弃者有之，我们在各种场合几乎都能听到职业中学教师的牢骚——尤其是语文教师，更是觉得职业中学的教学收效甚微，课堂教学徒费精力，教学目标中经典诵读任务的完成落实无从谈起，至于提升职业中学的学生人文素养，那更是西西佛斯的苦役，既没意义，也不可能。
一切是否真的如此无能为力呢？
通过我的观察与分析，结合我近年的职业中学语文教学实践，我逐渐意识到，这些教师的牢骚抱怨看似有理，其实却经不起实践的追问与检验，而且也与教师的职业道德相去甚远：职业中学的生源素质差早已是不争的事实，作为学生人生发展长河上的“纤夫”， 在奋力前行的过程中，面对这样一群不无特殊性的个体，几乎没有丝毫的选择性，说得矫情一点，可谓是“我不下地狱谁下地狱”，如果我们一味地在生源差这个问题上纠缠不清，必然显得肤浅而无聊——正因为生源素质较差，或许才为我们施展才能、有所作为提供了广阔的天地。因此，我们首先应该考虑的是如何更好地将他们的航船拉到河流的尽头，我们更应该考虑如何更好地为他们服务，而绝非暗中修改服务的标准，降低服务的质量。
在深入调查中我还发现，正是由于以往的初中阶段疏远了经典诵读，许多学生连 “四书五经”的概念都不明晰，更有甚者竟然不知道《红楼梦》、《西游记》的作者，长此以往，才导致他们的人文综合素质及其低下。假如在职业中学阶段我们面对这一现状，不是加强而是降低对他们的经典诵读要求，其结果只能是促使他们的人文素养堕入更加令人堪忧的深渊，急功近利得不可收拾，最终贻害社会。
“坐而论道，不如起而行道”。基于这一认识，我决心迎难而上，倾尽全力，变不可能为可能，从经典诵读入手，科学合理地确定阅读系数，力求淡化经典诵读的功利性，创新经典诵读的形式，拓展经典诵读的内容，把经典诵读作为提升学生语文能力和人文素养的“法门”，着力通过经典诵读为学生展开另一个多姿多彩的世界。
二
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。作为一个多年从事职业中学语文教学的教师，我明白要想真正改变职业中学学生的现状、培养出良好的语文人文素养，自己不仅必须具备清明的智慧，有时甚至还需身先士卒，在经典诵读方面远远地走在他们的前面，通过自己的言传身教，唤起他们内心里对经典诵读的渴求，帮助他们用心体会经典诵读的真味，引领他们走进经典诵读的天地。
在经典诵读的实践中我发现，不同的学生即便是对同一经典作品，其看法与兴趣也往往大相径庭。佛经上说“青青翠竹，无非般若”，在我看来无论诵读哪一部经典，其最终的目的是培养他们感受经典的力量，提升他们的语文能力和人文素养。而在登临经典的高峰之前，选取一条适合他们的道路就显得至关重要。在深入调查了解的基础上，我针对每位学生的综合素质和兴趣爱好把他们划分成若干个阅读小组，为他们量身打造经典诵读的“食谱”：基础比较扎实、具有一定鉴赏能力的，我就要求他们去阅读《狂人日记》、《死魂灵》和《浮士德》；具备一定文言文基础的，我就建议他们去阅读《道德经》、《论语》和《史记》；愿意在思辨领域有所建树的，我便引导他们去关注弗洛伊德、程朱理学。在阅读经典的过程中，每个阶段定然都会遇到不同的困难和障碍。对于不同情况，我采取不同策略：如果是常识性的问题，我一般不会直接解答，我会建议学生尽力去掌握“在战争中学习战争”的方法原则，不断提升自己的感悟、判断能力，通过新的阅读活动来解决此前阅读中出现的问题。如果某一问题确实有一定的难度，或者某一问题具有普遍意义，我必然适时召集不同的阅读小组展开讨论，各抒己见，深入探讨，即使答案不同，我也尽可能给予最大程度的肯定，让他们获得思辨之后被肯定的乐趣，从而对经典诵读激发出更强烈的兴趣。每次阅读活动开始前，我都要求每位学生根据自己的情况制作经典诵读的卡片。比如语文教学进行到戏剧单元时，学生的戏剧经典诵读也同步抵达，在学生的卡片上清晰地记录着自己阅读《窦娥冤》、《哈姆雷特》、《茶馆》等作品时的心得启发，即使只有只言片语也充满了个性色彩，让人怦然心动，从中我们可以看到学生前进的步伐，从中我们可以地看到学生当时心灵的律动。当阅读活动达到一定深度与广度后，我总会让每个小组总结经典阅读的心得，及时布置写作任务，写读后感，仿写，交流自己在经典诵读过程中出现的灵魂闪光瞬间独特体验，让学生听、说、读、写四种语文能力都得到显著的提升，使他们原本浮躁的灵魂在瞬间变得肃穆，似乎真的触及涤除玄览的妙境，悠悠地在天地间飞升。
为了更好地引领他们走进经典诵读的天地，我利用图书馆、网络等条件，大量查阅资料，帮助他们拓展经典诵读的范围和深度，全力摆脱职业中学语文教材的束缚，在身临其境的诵读中体会精神翱翔的乐趣。在学习了《豹子头风雪山神庙》之后，我趁热打铁让他们走进《水浒传》的天地，不仅让他们全方位地捕捉豹子头林冲的“前世今生”，理清林冲从屈从到反抗的脉络，还让他们近距离触碰其他好汉的鼻息，立体感受梁山泊108将的性格与命运，并全力启发他们去认识改朝换代时期历史烟云里普通和卓越生命的闪耀与熄灭，伟岸与渺小。当阅读与模仿能力得到极度张扬的同学用心用意地朗读《水浒传》，读到李逵最终被自己的大哥宋江毒杀的时候，瞬间许多学生双眼闪出晶莹的泪珠。这一刻，我明白我的学生读懂了《水浒传》，读懂了其中人物的命运，读懂了埋藏在人物内心深处的爱恨情仇——这一刻，我更明白我的学生对经典诵读产生了真正的难以改易的兴趣，他们一定会沿着今天阅读《水浒传》铺就的大路迈步向前，一直走向无限遥远的地平线。
经典诵读对于提升职业中学学生的人文素养具有的难以估测的意义正日益显现，并将发挥越来越大的作用。在这一领域，我虽然做出了一定的尝试，但我深深地知道，这对于整个职业中学语文教学目标落实而言，无疑是真正的杯水车薪，我愿意和同仁一道，在今后以更大的努力争取更大的成绩，将职业中学学生的人文素养和语文能力推进到一个崭新的高度。