【摘 要】
：
唐开元年间,玄宗皇帝要赏赐戍边战士们衣物。为显重视,玄宗皇帝命令自己后宫的宫女们亲自缝制。衣服发下去了,一个战士在自己的短袍中发现了一首诗,诗曰:沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,重结后生缘。 战士读着情诗,想象着对方情意绵绵的样子,暗暗动心了。如何才能跟这个多情少女取得联系呢?战士灵机一动,把这件事上报给了主帅。主帅将这件事一字不落地上報到皇帝
论文部分内容阅读
唐开元年间,玄宗皇帝要赏赐戍边战士们衣物。为显重视,玄宗皇帝命令自己后宫的宫女们亲自缝制。衣服发下去了,一个战士在自己的短袍中发现了一首诗,诗曰:沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边?蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,重结后生缘。
战士读着情诗,想象着对方情意绵绵的样子,暗暗动心了。如何才能跟这个多情少女取得联系呢?战士灵机一动,把这件事上报给了主帅。主帅将这件事一字不落地上報到皇帝那里。
唐玄宗得到奏报,拿着情诗到后宫去询问:这是谁写的啊?是谁写的尽管说,我不会怪罪的!话音刚落,宫女何氏站出来说:皇上,是我写的,小女子知罪!
皇上忽然沉默了,半晌不语。所有的人都屏住呼吸,静待事态发展。皇上笑了,轻抚着何氏的头说:你这小妮子,还挺浪漫的哩。既然如此,我就成全你的好事,把你嫁给那个小兵!
戍边士兵和何氏宫女终成眷属。他们冒着天大的风险成就了自己的浪漫。
其他文献
这种对孩子的“听话、顺从”教育,却带来了一个不可估量的损失:从根上扼杀了人的创造力。 近日,一个国际组织对全球21个国家进行的调查显示,中国孩子的计算能力排名世界第一,想象力却排名倒数第一,创造力也排名倒数第五。 是谁偷走了中国人的创造力? 如今,“中国制造”的产品大到家用电器、小到服装玩具无所不有,遍布全球市场,但大都是“贴牌”产品,中国企业赚到的只是一点点加工费,绝大部分利润被品牌拥有者
同事带来一包家乡的枇杷果,给她一个,他一个,到我这里,没了。心里那个不是滋味儿——主要是她看了我好几眼,却硬生生把我漏掉。我们很生分,即日起此人被拖入黑名单,鉴定完毕。 小时候去同学家玩,她妈妈拿过一根黄瓜,一掰两截,尾巴给我,头给她闺女。自此心里留下刻板印象,再不愿去她家里。 敏感的不止我一个。去爷爷家,路上买了一根冰棍,吃掉半根后肚子疼,随手把那半根给了爷爷。于是,奶奶生气了,后果很严重,
古诗有云“恨不相逢未嫁时”,意思是说只要君未娶妾未嫁,一切皆有可能,一旦女子嫁了人,黄花菜就全凉了。但在婚恋观如此开放的今天,现代人感叹的则是:恨不相逢于乱世。 为什么在一日三餐都难以为继的困苦时期,夫妻都能白头到老,而到了物质丰裕的现在,离婚反倒成了家常便饭?很简单,现代人物质与精神上都追求自给自足,对另外一个人的依赖自然会减轻不少。 身处盛世有很多好处,灯红酒绿,歌舞升平,不断制造着感官上
一庙里有两座泥像:老君居左,如来在右。一和尚路过时见了,曰:“我佛佛法无边,为何居老君之右?”遂将如来搬至老君左边。又一日,一道士见了,曰:“我道教极尊,为何居如来之右?”又将老君搬至如来左边。两个人这样搬来搬去,不觉把两座泥像给搬弄碎了。 老君笑著对如来说:“我们两个本来好好的,都是被小人给搬弄坏了。” 笑话中的事,现实生活中也有。别的不说,就说那些“搬星”的吧,某曲艺演员刚刚说了几段相声,
笑星赵本山“卖拐”,愣是将好端端的人忽悠成了瘸子,然后瘸子还感激涕零地用新自行车换了一副拐杖。这出“卖拐”的经典小品,不知赚取了多少笑声掌声。与此相应,本为乡土方言的“忽悠”成了风靡全国并抹上浓重时代色彩的大众用词。 笑星卖拐,将忽悠之术演绎至极致,但终究是艺术,令人在笑声中怡情逸兴而已。然笑过之后,反观现实,何尝不处处可见一幕幕大忽悠的闹剧活剧呢?张悟本,一下岗工人,忽然某一天,摇身变为闻名遐
我没戴过戒指,感觉戒指箍筲似的箍在手指上,想撸下来都费劲。近日有“捡钻戒”官司,上网查,才发现丢戒指的还真不少。有不细心放哪儿丢的,也有新娘戴着丢的,估计要么是新郎心粗,要么是新娘手指细,用鞋比喻,号买大了,才出溜了。 捡了价值四万六的钻戒,以为假的又扔了,法院判捡者赔,本人喊冤,旁者也有抱不平。此案虽双方和解(捡方赔一万),但警示作用很大:大街上、车站里,“丢钱包”的伎俩使不少人上当,其中重要
我曾写过一篇博文《难忘傅老师》,记述我上小学时那位校长,形容他“是一位神色蔼然的中年人,说话声音不高,却十分有亲和力。”在他身上,也还能体察到这种温文尔雅又有尊严的“中国味道”。 傅老师这样的人现在好像越来越少了。在不知不觉间,中国人身上传承数千年的文化味道渐渐淡薄,中国人日渐变得“粗糙”起来。据我观察,这种变化有一个明显表征,就是情感层次不那么丰富细腻了,说话的腔调不那么温和沉静了。 这一点
台湾归来,常有人问我有何观感?我脱口而出:台湾同胞素質好,文明程度高,讲究诚信。 台湾人讲话都是柔声细语的,在公共场所如车站、饭店罕见有高声喧哗者。我还发现无论在台北、高雄等繁华的大城市,抑或阿里山、太鲁阁等风景地,台湾的汽车司机都不随意鸣笛,8天来我居然没听见一声汽车喇叭声。车前方若有人行走,司机就静静地等待行人通过,从不鸣笛催促。这样以人为本,真好! 在通关查验时,我当时带四件行李,左右手
一位外国朋友,中文学得倍儿棒,甚至能用成都或重庆的方言和人交流,也算是大半个中国通了。不久前,在一次茶聚上,他说:“你们中国人,为什么只把笑脸留给熟人?” 他通过观察,发现许多中国人走在大街上,神情是紧张而肃然的,不会轻易送给陌生人一个笑脸。大多数人,都对突如其来的微笑感觉突兀与不适应。要么会认为对方认错了人,要么会觉得“无事献殷勤,非奸即盗”,而本能地加强了警惕,甚至让微笑者本人,也开始反思自