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我曾写过一篇博文《难忘傅老师》,记述我上小学时那位校长,形容他“是一位神色蔼然的中年人,说话声音不高,却十分有亲和力。”在他身上,也还能体察到这种温文尔雅又有尊严的“中国味道”。
傅老师这样的人现在好像越来越少了。在不知不觉间,中国人身上传承数千年的文化味道渐渐淡薄,中国人日渐变得“粗糙”起来。据我观察,这种变化有一个明显表征,就是情感层次不那么丰富细腻了,说话的腔调不那么温和沉静了。
这一点在今天的网络上体现得愈发明显:面对某人提出的观点,阅者或一目十行,或仅仅看个题目,只要不合己意,立刻将污秽的语言泼向对方,中间没有过渡,没有道理的辩驳,更谈不上思想的交锋,剩下的只是本能的谩骂——网络上谓之“飞板砖”,真是既形象又令人悲哀!而一些所谓“文化精英”、“意见领袖”,为了讨好大众,也都随俗,张口就是“傻X”,就是“脑残”——我真要为创造了中国文字的仓颉痛哭了。
为什么会有这样的现象出现?一些人从什么时候开始,不会像一个“中国人”那样待人讲话了?我想起网上看到的一篇博文,谈到北大校长马寅初先生的一件往事。1954年,马老发表了“新人口论”,立刻遭到批判围攻,校园里的大字报铺天盖地。马老认真看完了所有大字报,不禁悲从中来:这么多大字报,竟然没有一张是从理论上来驳斥他的,只有谩骂和横蛮。马老喃喃地说:“这是我这个当校长的失职啊!我不配当这个校长,培养出来的大学生,竟然在知识和理论上是如此低能和贫乏……”马老只提到“知识和理论”,没提到学生的“修养与语言”——他们怎能这样与一位师长对话?
在强调“政治挂帅”“斗争哲学”的年代里,很多事是不需要你思考的,甚至连抉择的余地都没有。斗争的对象早已定下,斗争的方式只能是简单粗暴、扣帽子、打棍子、违心说谎、夸大其词、无限上纲,直至“要武”動粗!
一场运动过去,被运动所破坏的人际关系,却永远不会恢复到从前的水平。几场运动过后,人们都得了后遗症,对他人总是怀有戒心,人与人之间缺乏最根本的信任,脸上自然也难以显现出坦诚和自如。
对一些人来说,经过了如此这般,你又如何要求他能有条理、有逻辑地表述?你又如何要求他情感丰富、像一个有修养的中国人那样说话?
总之,我们与传统文化乖离得太久了,我们已经习惯了一种“四不像”的逻辑推理、情感表达及人际交往模式,这种东西既远离传统文化,也有悖于西来文明,颇有点“山寨”的味道。——不过越来越多的人已经开始关注并反思这些问题,亲力亲为地从事着传统文化的拯救及外来文明的“拿来”。我们有信心找回中国文化的自我,找回中国人的思维、表情及待人方式。这一切的成功有一个明显标志,就是人们能像一个中国人那样表情达意、说话待人了!
傅老师这样的人现在好像越来越少了。在不知不觉间,中国人身上传承数千年的文化味道渐渐淡薄,中国人日渐变得“粗糙”起来。据我观察,这种变化有一个明显表征,就是情感层次不那么丰富细腻了,说话的腔调不那么温和沉静了。
这一点在今天的网络上体现得愈发明显:面对某人提出的观点,阅者或一目十行,或仅仅看个题目,只要不合己意,立刻将污秽的语言泼向对方,中间没有过渡,没有道理的辩驳,更谈不上思想的交锋,剩下的只是本能的谩骂——网络上谓之“飞板砖”,真是既形象又令人悲哀!而一些所谓“文化精英”、“意见领袖”,为了讨好大众,也都随俗,张口就是“傻X”,就是“脑残”——我真要为创造了中国文字的仓颉痛哭了。
为什么会有这样的现象出现?一些人从什么时候开始,不会像一个“中国人”那样待人讲话了?我想起网上看到的一篇博文,谈到北大校长马寅初先生的一件往事。1954年,马老发表了“新人口论”,立刻遭到批判围攻,校园里的大字报铺天盖地。马老认真看完了所有大字报,不禁悲从中来:这么多大字报,竟然没有一张是从理论上来驳斥他的,只有谩骂和横蛮。马老喃喃地说:“这是我这个当校长的失职啊!我不配当这个校长,培养出来的大学生,竟然在知识和理论上是如此低能和贫乏……”马老只提到“知识和理论”,没提到学生的“修养与语言”——他们怎能这样与一位师长对话?
在强调“政治挂帅”“斗争哲学”的年代里,很多事是不需要你思考的,甚至连抉择的余地都没有。斗争的对象早已定下,斗争的方式只能是简单粗暴、扣帽子、打棍子、违心说谎、夸大其词、无限上纲,直至“要武”動粗!
一场运动过去,被运动所破坏的人际关系,却永远不会恢复到从前的水平。几场运动过后,人们都得了后遗症,对他人总是怀有戒心,人与人之间缺乏最根本的信任,脸上自然也难以显现出坦诚和自如。
对一些人来说,经过了如此这般,你又如何要求他能有条理、有逻辑地表述?你又如何要求他情感丰富、像一个有修养的中国人那样说话?
总之,我们与传统文化乖离得太久了,我们已经习惯了一种“四不像”的逻辑推理、情感表达及人际交往模式,这种东西既远离传统文化,也有悖于西来文明,颇有点“山寨”的味道。——不过越来越多的人已经开始关注并反思这些问题,亲力亲为地从事着传统文化的拯救及外来文明的“拿来”。我们有信心找回中国文化的自我,找回中国人的思维、表情及待人方式。这一切的成功有一个明显标志,就是人们能像一个中国人那样表情达意、说话待人了!