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“如果他们能够早点悟到这一点，不要被公权力操控经济利益蒙住心的话，也不至于80多岁还在那里提心吊胆”
身心“严重透支”的刘和平头发有点蓬乱，不停地抽着烟，语速很慢，不时陷入沉思，似乎努力使自己的思绪回到那个时代。
他说，他更愿意从文化的角度而不是政治的角度谈论大明王朝。“当我们中国人民都逐渐变得富裕的时候，更重要的是要成为文明的人民。经济的高速发展带来的负面效应我们不能够忽略，那就是人的思想日益萎缩，对自己本民族的历史精神淡忘，甚至自我否定。”
他对一个现象感到不解，其他发达国家包括和我们一起日渐崛起的发展中国家，都没有放弃自己的历史文化和精神，但我们却“将孩子和洗澡水一起泼掉了”。
“这与中国几千年来家国同构的社会体系有关。”刘和平说，今天中国社会到了转型期，家和国没有那么紧密的联系了，一方面我们开始享受自由带给每一个家庭和个人的快感，但同时也开始忘记自己作为这个民族和国家的一员所应该坚守的东西。“这特别可怕，所以我们的社会才会有见死不救、以怨报德等怪现象。”
他特别提到那些手里握有公权力的腐败官员，如果那些贪官能够早点醒悟，不被公权力操控经济利益蒙住心的话，也不至于80多岁还在那里提心吊胆。这个群体如果在如今的经济社会只想到家，不想国，危害尤甚。“他们甚至连封建时代那些士大夫用来遏制专制独裁权力的道统思想都没有。”
如何在剧作中传递自己的理念，“‘大情大我’通过‘小情小我’来表现，像爱国，这是‘大情大我’，通过细节来表现。国事往家事里写，大事往小里写，以完成它的文学性和审美性。”刘和平说，剧作中的每一个场景都是经过认真刻画的，不过仍然有几个特殊的场景令他格外记忆深刻，因为在这些场景里凝聚了他希望表达的情感。比如第43集海瑞因死谏陷于诏狱，嘉靖乔装到狱中审海瑞一节：海瑞在形式上已经是一个囚徒。关在诏狱里，而来看他的嘉靖已经把自己关了20年，早已做了自己精神的囚徒，自我软禁的囚徒。一个囚徒去看另一个囚徒，这是我的深意所在。关在诏狱里的囚徒海瑞，还要把躲在政治帷幕后，政治体制监狱里的囚徒嘉靖拉出来，让他来履行自己作为君主的责任。这里面有一定的哲学层面的思考。
他们的对话，海瑞说自己丧父，其实把皇帝当作自己的父亲。我用“困境人生”来悲悯地看待我笔下的任何一个人物。回过头你看海瑞，他又未尝不是自己精神的囚徒，只是他在当时是被舆论颂扬和肯定的。他坚守自己的精神原则、道德原则，其实也给自己设了一个牢笼。只是两个人的牢笼不同而已。
身心“严重透支”的刘和平头发有点蓬乱，不停地抽着烟，语速很慢，不时陷入沉思，似乎努力使自己的思绪回到那个时代。
他说，他更愿意从文化的角度而不是政治的角度谈论大明王朝。“当我们中国人民都逐渐变得富裕的时候，更重要的是要成为文明的人民。经济的高速发展带来的负面效应我们不能够忽略，那就是人的思想日益萎缩，对自己本民族的历史精神淡忘，甚至自我否定。”
他对一个现象感到不解，其他发达国家包括和我们一起日渐崛起的发展中国家，都没有放弃自己的历史文化和精神，但我们却“将孩子和洗澡水一起泼掉了”。
“这与中国几千年来家国同构的社会体系有关。”刘和平说，今天中国社会到了转型期，家和国没有那么紧密的联系了，一方面我们开始享受自由带给每一个家庭和个人的快感，但同时也开始忘记自己作为这个民族和国家的一员所应该坚守的东西。“这特别可怕，所以我们的社会才会有见死不救、以怨报德等怪现象。”
他特别提到那些手里握有公权力的腐败官员，如果那些贪官能够早点醒悟，不被公权力操控经济利益蒙住心的话，也不至于80多岁还在那里提心吊胆。这个群体如果在如今的经济社会只想到家，不想国，危害尤甚。“他们甚至连封建时代那些士大夫用来遏制专制独裁权力的道统思想都没有。”
如何在剧作中传递自己的理念，“‘大情大我’通过‘小情小我’来表现，像爱国，这是‘大情大我’，通过细节来表现。国事往家事里写，大事往小里写，以完成它的文学性和审美性。”刘和平说，剧作中的每一个场景都是经过认真刻画的，不过仍然有几个特殊的场景令他格外记忆深刻，因为在这些场景里凝聚了他希望表达的情感。比如第43集海瑞因死谏陷于诏狱，嘉靖乔装到狱中审海瑞一节：海瑞在形式上已经是一个囚徒。关在诏狱里，而来看他的嘉靖已经把自己关了20年，早已做了自己精神的囚徒，自我软禁的囚徒。一个囚徒去看另一个囚徒，这是我的深意所在。关在诏狱里的囚徒海瑞，还要把躲在政治帷幕后，政治体制监狱里的囚徒嘉靖拉出来，让他来履行自己作为君主的责任。这里面有一定的哲学层面的思考。
他们的对话，海瑞说自己丧父，其实把皇帝当作自己的父亲。我用“困境人生”来悲悯地看待我笔下的任何一个人物。回过头你看海瑞，他又未尝不是自己精神的囚徒，只是他在当时是被舆论颂扬和肯定的。他坚守自己的精神原则、道德原则，其实也给自己设了一个牢笼。只是两个人的牢笼不同而已。