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【摘要】：古印度传统文化在印度逐渐消亡的主要原因归结于外界的入侵和内部传统文化后继无人，两大原因。在藏区得以发展的原因在于当时的社会正经历着从奴隶社会到封建社会的过渡阶段，古印度传统文化恰恰迎合了当时社会的需要。
【关键词】：传统文化； 印度； 消亡；发展；
引言
佛教起源于印度，大概在公元前6世纪由净饭王的长子，悉达多·乔达摩所创立，在当时由于得到统治者的支持而得以发展。因古印度地区的地形和气候使得印度人们信仰宗教，在他们的认知思维里认为和自己的国家与民族相比，宗教占有更高的地位。印度在长期的发展过程中也遭受到了多次的外军入侵。大约九世纪起回教军队开始不断入侵印度，消灭佛教，大概在公元12世纪，佛教就在印度绝迹了。
在藏区，藏族第二十八代国王拉妥妥日聂赞时期，就标志着佛教开始传入藏区，后来经过了祖孙三法王——松赞干布、赤松德赞、赤热巴坚三位法王的大力支持和不断努力使佛教在藏区得以发展直至兴盛。之后，由各个时期出现的大师和智者们继续传承和发扬，使佛教流传至今。
一.佛教的产生
佛教大概于公元前6世纪产生于古印度，佛教的产生不仅与当时政治经济发展的背景有关系，而且与当时思想文化也有深刻的聯系。这一时期，特別是恒河中下游地区，因天时地利之便，农业发展迅速，而且商业贸易往来频繁，当时的商业路线四通八达，商业的发展促进了城市的形成和繁荣，而经济的繁荣为佛教的发展提供了物质基础。
社会方面，印度有森严的种姓制度，即婆罗门、刹帝利、 吠舍、和首陀罗。其中婆罗门为最高级的社会阶层，首陀罗是最下贱的阶层，受着极其残酷的阶级剥削和民族压迫，被婆罗门随意驱使甚至残害，在当时，阶级矛盾，民族矛盾日益激化，城邦之间连年战争，社会动荡不安，人们生活在水生火热之中。在这一历史背景下，产生了佛教。
二、佛教在印度消亡的原因
佛教在印度消亡的原因，成为了众多佛教追随者不断研究的一个课题。若能够确定佛教在印度消亡的真正原因，这对我们如何更好的传承和发扬佛教也可以提供一些借鉴。
古代印度是一个不注重历史记载的国家，因此，我们很难从史料中直接看到印度佛教灭亡的记录，近代学者对其研究的结论也众说纷纭。但是，观点综合起来有两点：一是佛教自身发展的问题所致；二是外教入侵和排斥的影响。
任何一个事物都有其产生、发展和消亡的过程，即使在印度有一千七百多年历史的佛教也是如此。佛教在印度也有其产生、发展和消亡的过程。佛教自公元前6世纪创立以来，它经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和秘教四个时期。在公元8、9世纪后逐渐衰微，13世纪在印度消亡，其在印度共持续了1700余年。
佛教在印度的衰微消亡，主要原因有以下几点：①社会基础条件：公元5世纪后，由于外族的入侵，地方封建势力的兴起，统一王朝瓦解，政治上出现了许多小国，各小国间兵戎相见，崇尚武力。这样，非暴力的理论对他们来说便不再适应了。神权没有王权的支持，自然就得不到发展，从而走向衰落。②佛教内部原因：佛教僧团在经历了严守戒律、过清贫生活后，到大乘佛教时期，随着教义上的某些改变，也由于世俗贵族、商人的支持，寺院经济逐步发展起来，不少僧众过着奢侈豪华的生活，发展到密教后，更从禁欲走向纵欲，僧人在世俗中肆意享乐。而佛教本质而言质唯有理解并实践四谛法，才能正真达到解脱的目的，唯有实践戒定慧三无漏学及四摄六度，才是正真的成佛之道。而此时的印度僧侣借佛教之名，行外道之事，岂有不亡之理。③外部宗教的竞争和排斥：由于中亚伊斯兰教诸王的入侵，他们对佛教采取了残酷的镇压政策，强迫幸存者改信伊斯兰教，佛教的寺院文物又遭到毁灭性的破坏，僧众离散，到13世纪佛教在印度本土基本消亡了。
三、佛教在藏区得以发展原因
藏文佛教史籍对佛教最早传入藏区的记载，是在藏族第二十八代国王拉妥妥日年赞时期，即在这个时候佛教开始传入藏区。藏文史料记载，在藏族第28代国王拉妥妥日聂赞时期，印度学者班智达洛森措和译师里提斯二位携带《宝箧经》，《诸佛菩萨名称经》，金塔，《六字宝石》，《观音咒塔印模》等六种文物典籍前来吐蕃雍布拉康王宫。献与国王，将其命名为“年波桑瓦”国王对其进行供养。藏族史学家和佛学家都认为这是佛教传入西藏的开端。
佛教正真引入藏区是在公元7世纪松赞干布时期，当时的佛教从印度，尼泊尔和中原地区两个方向传入藏区。松赞干布时期，完成了统一青藏高原的大业，建立了强大的吐蕃王朝政权，当时的吐蕃王朝引进了代表先进文明的佛教文化，鉴于吐蕃当时还没有文字，松赞干布派大臣吐弥赴印度学习声明，返藏后创制文字。文字的创制成功之后，吐弥第一次将梵文的佛经翻译成藏文，使佛教在藏区得以传播。
赤松德赞时期，佛教和藏族原始宗教苯教发生了斗争，在王室的支持下，最终以佛教的胜利而告终。自此，佛教在藏区得以立足。后来赤松德赞迎请莲花生大师来藏，修建具有三种建筑风格的桑耶寺，并从印度，尼泊尔等地迎来大学者，大量翻译古典佛经，初建僧团，大兴佛教。藏族历代学者们把松赞干布，赤松德赞，和赤祖德赞三者并列为“祖孙三王”又将赤松德赞与寂护和莲花生大师三者并列为“师君三尊”。
吾东赞普朗达玛时期，他继承热巴坚为吐蕃第42代国王，也是吐蕃王朝的最后一代国王。他之后，王室分裂，藏族社会进入分裂割据时期。他在位时，下令废除佛教，佛经，三宝及寺院，低级僧人被驱使为奴，佛教经典被毁或投与河内或埋与沙内又或埋于山崖绝壁中。为译完的经典全部放弃，对信佛者令其持武器，派往山中狩猎。有不从者，皆令杀害。
吐蕃王朝崩溃后，藏族社会进入分裂割据时期。这一时期，佛教由上部阿里地区和下部多康地区复兴，标志着藏传佛教后弘期的开始。佛教在藏区经历它自身发展的一系列过程，流传至今。
四、结论
佛教在印度一时所灭，给予我们宝贵的经验和教训，今天，研究印度佛教历史，一方追踪溯源，一方面要引以为鉴。而藏传佛教在经历了产生，发展及壮大的过程，包括期间经历的佛苯斗争，和后来的灭佛运动等种种磨难，但在历代统治者支持和各个时期出现的大师及智者们的发扬光大，使佛教流传至今。
参考文献：
[1]尚鹏辉著，《印度文化史》，[M]桂林：广西师范大学出版社。
[2]布顿大师著，《布顿佛教史》，[M]北京：中国藏学出版社。
[3]《莲花遗教》[Z]成都；四川民族出版社，1998年。
[4]恰白次旦平措等 《西藏通史》第三版[M]拉萨：西藏古迹出版社
[5]尕藏加《吐蕃佛教》[M]北京 社会科学文献出版社。
【关键词】：传统文化； 印度； 消亡；发展；
引言
佛教起源于印度，大概在公元前6世纪由净饭王的长子，悉达多·乔达摩所创立，在当时由于得到统治者的支持而得以发展。因古印度地区的地形和气候使得印度人们信仰宗教，在他们的认知思维里认为和自己的国家与民族相比，宗教占有更高的地位。印度在长期的发展过程中也遭受到了多次的外军入侵。大约九世纪起回教军队开始不断入侵印度，消灭佛教，大概在公元12世纪，佛教就在印度绝迹了。
在藏区，藏族第二十八代国王拉妥妥日聂赞时期，就标志着佛教开始传入藏区，后来经过了祖孙三法王——松赞干布、赤松德赞、赤热巴坚三位法王的大力支持和不断努力使佛教在藏区得以发展直至兴盛。之后，由各个时期出现的大师和智者们继续传承和发扬，使佛教流传至今。
一.佛教的产生
佛教大概于公元前6世纪产生于古印度，佛教的产生不仅与当时政治经济发展的背景有关系，而且与当时思想文化也有深刻的聯系。这一时期，特別是恒河中下游地区，因天时地利之便，农业发展迅速，而且商业贸易往来频繁，当时的商业路线四通八达，商业的发展促进了城市的形成和繁荣，而经济的繁荣为佛教的发展提供了物质基础。
社会方面，印度有森严的种姓制度，即婆罗门、刹帝利、 吠舍、和首陀罗。其中婆罗门为最高级的社会阶层，首陀罗是最下贱的阶层，受着极其残酷的阶级剥削和民族压迫，被婆罗门随意驱使甚至残害，在当时，阶级矛盾，民族矛盾日益激化，城邦之间连年战争，社会动荡不安，人们生活在水生火热之中。在这一历史背景下，产生了佛教。
二、佛教在印度消亡的原因
佛教在印度消亡的原因，成为了众多佛教追随者不断研究的一个课题。若能够确定佛教在印度消亡的真正原因，这对我们如何更好的传承和发扬佛教也可以提供一些借鉴。
古代印度是一个不注重历史记载的国家，因此，我们很难从史料中直接看到印度佛教灭亡的记录，近代学者对其研究的结论也众说纷纭。但是，观点综合起来有两点：一是佛教自身发展的问题所致；二是外教入侵和排斥的影响。
任何一个事物都有其产生、发展和消亡的过程，即使在印度有一千七百多年历史的佛教也是如此。佛教在印度也有其产生、发展和消亡的过程。佛教自公元前6世纪创立以来，它经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和秘教四个时期。在公元8、9世纪后逐渐衰微，13世纪在印度消亡，其在印度共持续了1700余年。
佛教在印度的衰微消亡，主要原因有以下几点：①社会基础条件：公元5世纪后，由于外族的入侵，地方封建势力的兴起，统一王朝瓦解，政治上出现了许多小国，各小国间兵戎相见，崇尚武力。这样，非暴力的理论对他们来说便不再适应了。神权没有王权的支持，自然就得不到发展，从而走向衰落。②佛教内部原因：佛教僧团在经历了严守戒律、过清贫生活后，到大乘佛教时期，随着教义上的某些改变，也由于世俗贵族、商人的支持，寺院经济逐步发展起来，不少僧众过着奢侈豪华的生活，发展到密教后，更从禁欲走向纵欲，僧人在世俗中肆意享乐。而佛教本质而言质唯有理解并实践四谛法，才能正真达到解脱的目的，唯有实践戒定慧三无漏学及四摄六度，才是正真的成佛之道。而此时的印度僧侣借佛教之名，行外道之事，岂有不亡之理。③外部宗教的竞争和排斥：由于中亚伊斯兰教诸王的入侵，他们对佛教采取了残酷的镇压政策，强迫幸存者改信伊斯兰教，佛教的寺院文物又遭到毁灭性的破坏，僧众离散，到13世纪佛教在印度本土基本消亡了。
三、佛教在藏区得以发展原因
藏文佛教史籍对佛教最早传入藏区的记载，是在藏族第二十八代国王拉妥妥日年赞时期，即在这个时候佛教开始传入藏区。藏文史料记载，在藏族第28代国王拉妥妥日聂赞时期，印度学者班智达洛森措和译师里提斯二位携带《宝箧经》，《诸佛菩萨名称经》，金塔，《六字宝石》，《观音咒塔印模》等六种文物典籍前来吐蕃雍布拉康王宫。献与国王，将其命名为“年波桑瓦”国王对其进行供养。藏族史学家和佛学家都认为这是佛教传入西藏的开端。
佛教正真引入藏区是在公元7世纪松赞干布时期，当时的佛教从印度，尼泊尔和中原地区两个方向传入藏区。松赞干布时期，完成了统一青藏高原的大业，建立了强大的吐蕃王朝政权，当时的吐蕃王朝引进了代表先进文明的佛教文化，鉴于吐蕃当时还没有文字，松赞干布派大臣吐弥赴印度学习声明，返藏后创制文字。文字的创制成功之后，吐弥第一次将梵文的佛经翻译成藏文，使佛教在藏区得以传播。
赤松德赞时期，佛教和藏族原始宗教苯教发生了斗争，在王室的支持下，最终以佛教的胜利而告终。自此，佛教在藏区得以立足。后来赤松德赞迎请莲花生大师来藏，修建具有三种建筑风格的桑耶寺，并从印度，尼泊尔等地迎来大学者，大量翻译古典佛经，初建僧团，大兴佛教。藏族历代学者们把松赞干布，赤松德赞，和赤祖德赞三者并列为“祖孙三王”又将赤松德赞与寂护和莲花生大师三者并列为“师君三尊”。
吾东赞普朗达玛时期，他继承热巴坚为吐蕃第42代国王，也是吐蕃王朝的最后一代国王。他之后，王室分裂，藏族社会进入分裂割据时期。他在位时，下令废除佛教，佛经，三宝及寺院，低级僧人被驱使为奴，佛教经典被毁或投与河内或埋与沙内又或埋于山崖绝壁中。为译完的经典全部放弃，对信佛者令其持武器，派往山中狩猎。有不从者，皆令杀害。
吐蕃王朝崩溃后，藏族社会进入分裂割据时期。这一时期，佛教由上部阿里地区和下部多康地区复兴，标志着藏传佛教后弘期的开始。佛教在藏区经历它自身发展的一系列过程，流传至今。
四、结论
佛教在印度一时所灭，给予我们宝贵的经验和教训，今天，研究印度佛教历史，一方追踪溯源，一方面要引以为鉴。而藏传佛教在经历了产生，发展及壮大的过程，包括期间经历的佛苯斗争，和后来的灭佛运动等种种磨难，但在历代统治者支持和各个时期出现的大师及智者们的发扬光大，使佛教流传至今。
参考文献：
[1]尚鹏辉著，《印度文化史》，[M]桂林：广西师范大学出版社。
[2]布顿大师著，《布顿佛教史》，[M]北京：中国藏学出版社。
[3]《莲花遗教》[Z]成都；四川民族出版社，1998年。
[4]恰白次旦平措等 《西藏通史》第三版[M]拉萨：西藏古迹出版社
[5]尕藏加《吐蕃佛教》[M]北京 社会科学文献出版社。