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摘 要 莲，花之君子者也；廉，人之清正者也。从清香碧莲到清正廉洁，这一脉相承的“廉”的文化传承，构成了中华民族数千年道德文明的血脉。为官从政者当学习莲的品质。
关键词 廉政文化 《爱莲说》 读后感
中图分类号：I207.2 文献标识码：A
古往今来，有无数文人墨客，挥毫泼墨，写下了许许多多颂莲的文章。而唯独北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》在众多文章中，璀璨夺目，虽历经千年而不朽，历来为人们称颂。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。作者托物言志，从哲学的角度和高度撰写莲之神韵，借莲清香的气度和高洁的品格赞颂君子的坚贞气节。莲与廉音同字不同，但是却有着相似的内涵。莲，花之君子者也；廉，人之清正者也。莲之高洁与奉献即为廉之正直与追求。从清香碧莲到清正廉洁，这一脉相承的“廉”的文化传承，构成了中华民族数千年道德文明的血脉。
莲之可爱甚多，然世人爱莲，颂莲，学莲，却不在于它满目碧荷蓝天之美、独领夏日之风骚。其皆出于莲之 “不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的秉性。而其之所以不染不妖，又在于它的不贪婪，不奢求，能自收敛，能洁净无污，其实这也正是“廉”的本义。莲者廉也，所以黄庭坚直呼濂溪为廉溪。由此可知，所谓爱莲，即爱廉也，见莲思廉焉，知周子爱莲之义矣！
莲，虽身处淤泥而不染，既濯清涟也不妖。尽管自然、人类对它百般侵蚀。它始终“世人皆浊我独清”，一生洁身自好，永远亭亭玉立。莲花是这样，廉也如此。廉是为官从政之基。不贪曰“廉”，不污曰“洁”。廉洁方能聚人，身正方能服人。子罕“以廉为宝”，杨震“四知”佳声，包拯“不持一砚而归”等等，被载入史册，流芳百世，万民拥戴。“廉则吏不敢欺，公则民不敢犯”。贪婪如染毒，腐败似临渊。古人说：能吏寻常见，公廉第一难。在现今社会中，更是如此，到处充满着形形色色的诱惑，显名厚利，锦衣玉食，美色钱财等等，激发着人的贪欲。党政干部倘若思想稍有放松和懈怠，就可能丧失原则，滑向腐败，堕入万丈深渊。原中共中央政治局委员，北京市委书记陈希同；上海市委书记陈良宇；原公安部副部长李纪周等等，就是因为禁不住诱惑，被糖衣炮弹侵蚀了。物欲横流方显君子本色，学习莲就是要学习它，即使在时弊滋生，诱惑遍地的社会环境里，也能保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污的高洁品质。这样就可以诱心不动，财心不起，廉洁奉公，两袖清风。
莲“中通外直”、“不蔓不枝”、“不可亵玩”。这是廉自立，正直品质的展现，是一种高贵的气节，也是廉的精神的诠释。说的是君子当维护正义不趋炎附势，严于律己不胡作非为，表里一致不口是心非，像莲花一样正直刚正；能保持应有的尊严形象，权势面前不失节，逆境面前不动摇，困难面前不退缩，像莲花一样坚强自重。为官从政，难免会遇到各种枝节牵连，若不能正确对待，就会使人减正气，增邪气；私心重，骨头软；无原则，滥用权。所以党的干部应“常将廉字心中存”。毋存私心杂念，于纷繁扰乱之中镇定自若；于歪风邪气中，不折其身；于万千险阻之中勇往直前。修为政之德，思贪欲之害，养高洁之气。
莲，孑然一身，清贫如洗，不羡芳香四溢，不慕百花之艳，不争浮名小利。然“淡极始知花更艳，清极方晓正气存”。莲是廉，廉以清为本，清以廉为行。宁可清贫自乐，不做浊富多忧。物质上的清苦、清白是一种操守，一种态度，一种精神财富。一个精神富裕的人，也定是一个高尚的人，一个堪称物质主人而不是物质奴隶的人。古人云“立身为清，清则无欲，无欲则刚，刚则不邪”。为官者当受莲之染，耐得住清苦，不慕不争，用“居高声自远，非是藉秋风”的境界来铸就自己的高风亮节。
“大道之行也，天下为公”。廉洁一生，官虽微，后人有口皆碑；以权谋私，位再高，身后背骂名。为官从政者当学习莲的品质，感悟莲的精神。胸怀浩然正气，正道高尚。摆正方向，挺起脊梁；仰无愧于天下，俯无愧于人民，内无愧于本心。无畏物欲横流，廉洁奉公，做一个堂堂正正的共产党人，赢得身前身后百姓的口碑和赞誉。□
（作者系荆州市人大代表，监利县红城中心小学校长）
关键词 廉政文化 《爱莲说》 读后感
中图分类号：I207.2 文献标识码：A
古往今来，有无数文人墨客，挥毫泼墨，写下了许许多多颂莲的文章。而唯独北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》在众多文章中，璀璨夺目，虽历经千年而不朽，历来为人们称颂。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。作者托物言志，从哲学的角度和高度撰写莲之神韵，借莲清香的气度和高洁的品格赞颂君子的坚贞气节。莲与廉音同字不同，但是却有着相似的内涵。莲，花之君子者也；廉，人之清正者也。莲之高洁与奉献即为廉之正直与追求。从清香碧莲到清正廉洁，这一脉相承的“廉”的文化传承，构成了中华民族数千年道德文明的血脉。
莲之可爱甚多，然世人爱莲，颂莲，学莲，却不在于它满目碧荷蓝天之美、独领夏日之风骚。其皆出于莲之 “不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的秉性。而其之所以不染不妖，又在于它的不贪婪，不奢求，能自收敛，能洁净无污，其实这也正是“廉”的本义。莲者廉也，所以黄庭坚直呼濂溪为廉溪。由此可知，所谓爱莲，即爱廉也，见莲思廉焉，知周子爱莲之义矣！
莲，虽身处淤泥而不染，既濯清涟也不妖。尽管自然、人类对它百般侵蚀。它始终“世人皆浊我独清”，一生洁身自好，永远亭亭玉立。莲花是这样，廉也如此。廉是为官从政之基。不贪曰“廉”，不污曰“洁”。廉洁方能聚人，身正方能服人。子罕“以廉为宝”，杨震“四知”佳声，包拯“不持一砚而归”等等，被载入史册，流芳百世，万民拥戴。“廉则吏不敢欺，公则民不敢犯”。贪婪如染毒，腐败似临渊。古人说：能吏寻常见，公廉第一难。在现今社会中，更是如此，到处充满着形形色色的诱惑，显名厚利，锦衣玉食，美色钱财等等，激发着人的贪欲。党政干部倘若思想稍有放松和懈怠，就可能丧失原则，滑向腐败，堕入万丈深渊。原中共中央政治局委员，北京市委书记陈希同；上海市委书记陈良宇；原公安部副部长李纪周等等，就是因为禁不住诱惑，被糖衣炮弹侵蚀了。物欲横流方显君子本色，学习莲就是要学习它，即使在时弊滋生，诱惑遍地的社会环境里，也能保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污的高洁品质。这样就可以诱心不动，财心不起，廉洁奉公，两袖清风。
莲“中通外直”、“不蔓不枝”、“不可亵玩”。这是廉自立，正直品质的展现，是一种高贵的气节，也是廉的精神的诠释。说的是君子当维护正义不趋炎附势，严于律己不胡作非为，表里一致不口是心非，像莲花一样正直刚正；能保持应有的尊严形象，权势面前不失节，逆境面前不动摇，困难面前不退缩，像莲花一样坚强自重。为官从政，难免会遇到各种枝节牵连，若不能正确对待，就会使人减正气，增邪气；私心重，骨头软；无原则，滥用权。所以党的干部应“常将廉字心中存”。毋存私心杂念，于纷繁扰乱之中镇定自若；于歪风邪气中，不折其身；于万千险阻之中勇往直前。修为政之德，思贪欲之害，养高洁之气。
莲，孑然一身，清贫如洗，不羡芳香四溢，不慕百花之艳，不争浮名小利。然“淡极始知花更艳，清极方晓正气存”。莲是廉，廉以清为本，清以廉为行。宁可清贫自乐，不做浊富多忧。物质上的清苦、清白是一种操守，一种态度，一种精神财富。一个精神富裕的人，也定是一个高尚的人，一个堪称物质主人而不是物质奴隶的人。古人云“立身为清，清则无欲，无欲则刚，刚则不邪”。为官者当受莲之染，耐得住清苦，不慕不争，用“居高声自远，非是藉秋风”的境界来铸就自己的高风亮节。
“大道之行也，天下为公”。廉洁一生，官虽微，后人有口皆碑；以权谋私，位再高，身后背骂名。为官从政者当学习莲的品质，感悟莲的精神。胸怀浩然正气，正道高尚。摆正方向，挺起脊梁；仰无愧于天下，俯无愧于人民，内无愧于本心。无畏物欲横流，廉洁奉公，做一个堂堂正正的共产党人，赢得身前身后百姓的口碑和赞誉。□
（作者系荆州市人大代表，监利县红城中心小学校长）