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语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。按理说，语文作为母语教育的载体，应该是学生最感兴趣，学得最得心应手的学科，学习的效果也应该是令人满意的。然而，事实并非如此。所以，专家们在寻找理想的语文课堂教学时，有人指出：理想的语文课堂应显现着生命的灵动。我觉得要达到这样的境界，关键的是要"把语文课上到孩子的心里去"，因为只有语文课触动着学生的心灵，学生才会全身心地沉浸于学习语文的氛围之中，这样的课堂才会将语文的工具性和人文性完美地统一起来。而当前，语文课离这样的境界似乎还很遥远。下面先列举一些语文课堂教学需要亟待解决的现象，并由此谈谈相应的对策。
现象之一：无序剖析，思维零碎散乱。
新课程标准倡导"自主、合作、探究"的学习方式，新课改的精神强调"自主学习、合作探究、精讲释疑、课堂检测"四步教学法，但不少教师对其精神实质并不了然于心，以致在实践中走上了的歧路。在课堂教学中，这样的流行语常常挂在语文教师的嘴上：在初读课文时，"请同学们用自己喜欢的读书方式读读课文，画出自己喜欢的语句。"在自主学习时，"请同学们用自己喜欢的学习方式学习课文。"在合作探究时，"请同学们四人一组展开讨论。"......这些流行语之后，课堂常常举手如林，但学生往往是只顾自己读，只顾把自己想说的意思说完，至于别人读的哪一句，别人对同一个问题是怎样理解的，都成了因"事不关己"而"高高挂起"。再加上，学生对课文内容还没有整体感知，就匆匆进入领悟文章语句的内在含蕴，学生的理解也就注定不可能完全到位。
现象之二：远离生活，课堂枯燥乏味。
不管是哪种教材都不可能完全顾及到所有学生的区域特点，致使客观上缺少现代媒体的学校教师"照本宣科"，这似乎还情有可原。但有的课文与身边的人、事、景、物有联系，不少教师也视而不见，课堂上还是机械地停留在"教教材"上，这就是教师的主观问题。我曾经听过一位乡村教师在教学作文《秋天的田野》时，这位教师制作了多媒体课件--将课文内容制作成图片，上课伊始时展示在学生面前，并要求学生看"课件"说话，可学生积极性并不高，课堂气氛压抑，说话成了复述图片的内容。我把目光转向了窗外，窗外就是秋天的田野。我想，只要将学生带出教室，哪怕是通过窗户向外看一看，就可以亲身体验到：稻子的金黄、小溪的潺潺流水、小鸟的阵阵欢歌、天空的瓦蓝，以及云朵的多姿。然而，教师置这些生活资源于不顾，导致课堂教学枯燥乏味，实在是遗憾之极。
现象之三：空洞说教，心灵缺少震撼。
语文课不同于思想品德课，大家都认识到了这一点，但在实际的教学中又自觉不自觉地走进了这一误区。如：人教版第十二册教材《一夜的工作》，写作者亲眼目睹周总理顾不上休息，工作了一夜，亲身体会到周总理生活的简朴，工作的辛苦，以自己的行动实践着"为人民服务"的思想。一些教师教学时，在引导学生初步感知课文内容后就问学生："我们要学习周总理的什么精神？你怎样用实际行动学习这种精神？"整堂课成了具有浓重色彩的思想品德教育课。学生的心灵因缺少震撼，又没有做人民公仆的经历，当然都是一些不着边际的泛泛而谈，其效率是低微的。
针对以上所列举的语文教学的怪现象，我们应该怎样去做呢？我觉得应采取以下策略。
策略之一：在质疑与解疑的点拨中彰显自主性
要把"自主学习、合作探究"的教学方式落到实处，就要重视知识、能力、情感态度价值观的形成过程。学生探究是要围绕问题来展开的，关键的是"问题"从何而来。是老师提供，还是由学生自主产生？我的观点是：问题要从学生中来。因为问题是从学生中来的，解决这些问题就成了学生自己的事，自己的事，做起来往往就更主动，效率就更高些。比如，人教版第九册教材《慈母情深》一文，就可以引导学生由"我鼻子一酸"质疑，从众多的问题中筛选出"是母亲的哪些表现、哪些细节令我鼻子一酸？"学生便可由此探索课文，体会作者的母亲工作的艰辛和对儿子的爱。在这样的语言文字的体验与品味中，感受"慈母情深"，教学效果就会大不一样。
策略之二：在课程与生活的链接中寻找共鸣点
教学要加强与学生已有经验和生活的联系，只有这样，才容易使学生与教材产生共鸣。比如，教学人教版第六册教材《荷花》一文，有条件的可以将学生带到荷花池边，一边读文，一边欣赏荷花。只有这样，学生才能真切地体会到：荷叶的多、绿，荷花开放的不同状态的美。学生面对着一池的荷花，才会产生遐想，才会和作者一样："觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。"和荷花一起翩翩起舞，与蜜蜂、蜻蜓共叙昨夜做的好梦......进入叶老所描写的那种物我相谐、物我合一的美好境界，在这其中陶冶性情，培养语感，抒发热爱大自然的情怀。这样的语文课就显现着生命的活力。
策略之三：在思想与情感的熏陶中追求体验式
中国的语文教学历来倡导"文道统一"，这不应该摒弃而应该得到发扬光大。但关键的是方法要得当，就是说，我们既不能把语文课上成单纯的语言文字训练课，也不能将语文课上成"贴标签"式的思想品德教育课，"文"与"道"应是相辅相成的"鱼水关系"，而不该是不相容的"水火关系"，我们应该在语言文字训练的过程中培养学生积极正确的情感、态度与价值观。说到底，就是强调学生的"体验"。比如，教学人教版第九册教材《地震中的父与子》，要真切地感受父亲对儿子的深沉的爱，在教学第十二自然段：父亲"挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。"时，不妨让学生说说自己石头磕破流血时疼痛的感觉，进而体验：父亲不是"磕破"，是在废墟中坚持挖三十八小时，"到处都是血迹"，那该是多么的疼痛难忍！有了这样的比较体验，这样父亲爱子的形象就会立体地浮现在学生的脑海中，而不会像"贴标签"一样只是嘴上说说。体验，因为结合了学生的切身实际，所以，在学生的心灵深处就一定会受到震撼，其思想与情感的熏陶也就会发生深远的影响。
把语文课上到孩子的心里去，应该成为我们永远追求的境界。
现象之一：无序剖析，思维零碎散乱。
新课程标准倡导"自主、合作、探究"的学习方式，新课改的精神强调"自主学习、合作探究、精讲释疑、课堂检测"四步教学法，但不少教师对其精神实质并不了然于心，以致在实践中走上了的歧路。在课堂教学中，这样的流行语常常挂在语文教师的嘴上：在初读课文时，"请同学们用自己喜欢的读书方式读读课文，画出自己喜欢的语句。"在自主学习时，"请同学们用自己喜欢的学习方式学习课文。"在合作探究时，"请同学们四人一组展开讨论。"......这些流行语之后，课堂常常举手如林，但学生往往是只顾自己读，只顾把自己想说的意思说完，至于别人读的哪一句，别人对同一个问题是怎样理解的，都成了因"事不关己"而"高高挂起"。再加上，学生对课文内容还没有整体感知，就匆匆进入领悟文章语句的内在含蕴，学生的理解也就注定不可能完全到位。
现象之二：远离生活，课堂枯燥乏味。
不管是哪种教材都不可能完全顾及到所有学生的区域特点，致使客观上缺少现代媒体的学校教师"照本宣科"，这似乎还情有可原。但有的课文与身边的人、事、景、物有联系，不少教师也视而不见，课堂上还是机械地停留在"教教材"上，这就是教师的主观问题。我曾经听过一位乡村教师在教学作文《秋天的田野》时，这位教师制作了多媒体课件--将课文内容制作成图片，上课伊始时展示在学生面前，并要求学生看"课件"说话，可学生积极性并不高，课堂气氛压抑，说话成了复述图片的内容。我把目光转向了窗外，窗外就是秋天的田野。我想，只要将学生带出教室，哪怕是通过窗户向外看一看，就可以亲身体验到：稻子的金黄、小溪的潺潺流水、小鸟的阵阵欢歌、天空的瓦蓝，以及云朵的多姿。然而，教师置这些生活资源于不顾，导致课堂教学枯燥乏味，实在是遗憾之极。
现象之三：空洞说教，心灵缺少震撼。
语文课不同于思想品德课，大家都认识到了这一点，但在实际的教学中又自觉不自觉地走进了这一误区。如：人教版第十二册教材《一夜的工作》，写作者亲眼目睹周总理顾不上休息，工作了一夜，亲身体会到周总理生活的简朴，工作的辛苦，以自己的行动实践着"为人民服务"的思想。一些教师教学时，在引导学生初步感知课文内容后就问学生："我们要学习周总理的什么精神？你怎样用实际行动学习这种精神？"整堂课成了具有浓重色彩的思想品德教育课。学生的心灵因缺少震撼，又没有做人民公仆的经历，当然都是一些不着边际的泛泛而谈，其效率是低微的。
针对以上所列举的语文教学的怪现象，我们应该怎样去做呢？我觉得应采取以下策略。
策略之一：在质疑与解疑的点拨中彰显自主性
要把"自主学习、合作探究"的教学方式落到实处，就要重视知识、能力、情感态度价值观的形成过程。学生探究是要围绕问题来展开的，关键的是"问题"从何而来。是老师提供，还是由学生自主产生？我的观点是：问题要从学生中来。因为问题是从学生中来的，解决这些问题就成了学生自己的事，自己的事，做起来往往就更主动，效率就更高些。比如，人教版第九册教材《慈母情深》一文，就可以引导学生由"我鼻子一酸"质疑，从众多的问题中筛选出"是母亲的哪些表现、哪些细节令我鼻子一酸？"学生便可由此探索课文，体会作者的母亲工作的艰辛和对儿子的爱。在这样的语言文字的体验与品味中，感受"慈母情深"，教学效果就会大不一样。
策略之二：在课程与生活的链接中寻找共鸣点
教学要加强与学生已有经验和生活的联系，只有这样，才容易使学生与教材产生共鸣。比如，教学人教版第六册教材《荷花》一文，有条件的可以将学生带到荷花池边，一边读文，一边欣赏荷花。只有这样，学生才能真切地体会到：荷叶的多、绿，荷花开放的不同状态的美。学生面对着一池的荷花，才会产生遐想，才会和作者一样："觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳，站在阳光里。"和荷花一起翩翩起舞，与蜜蜂、蜻蜓共叙昨夜做的好梦......进入叶老所描写的那种物我相谐、物我合一的美好境界，在这其中陶冶性情，培养语感，抒发热爱大自然的情怀。这样的语文课就显现着生命的活力。
策略之三：在思想与情感的熏陶中追求体验式
中国的语文教学历来倡导"文道统一"，这不应该摒弃而应该得到发扬光大。但关键的是方法要得当，就是说，我们既不能把语文课上成单纯的语言文字训练课，也不能将语文课上成"贴标签"式的思想品德教育课，"文"与"道"应是相辅相成的"鱼水关系"，而不该是不相容的"水火关系"，我们应该在语言文字训练的过程中培养学生积极正确的情感、态度与价值观。说到底，就是强调学生的"体验"。比如，教学人教版第九册教材《地震中的父与子》，要真切地感受父亲对儿子的深沉的爱，在教学第十二自然段：父亲"挖了8小时，12小时，24小时，36小时，没人再来阻挡他。他满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。"时，不妨让学生说说自己石头磕破流血时疼痛的感觉，进而体验：父亲不是"磕破"，是在废墟中坚持挖三十八小时，"到处都是血迹"，那该是多么的疼痛难忍！有了这样的比较体验，这样父亲爱子的形象就会立体地浮现在学生的脑海中，而不会像"贴标签"一样只是嘴上说说。体验，因为结合了学生的切身实际，所以，在学生的心灵深处就一定会受到震撼，其思想与情感的熏陶也就会发生深远的影响。
把语文课上到孩子的心里去，应该成为我们永远追求的境界。