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对当今青少年道德教育而言，道德认识和道德行为之间的脱节是一个普遍而较严重的问题。对于小学生来说，应当在道德知识的教育与道德行为习惯的培养中寻找一个有机的契合点，将道德的“知”与“行”有机融合，唤醒孩子人性中的“向善”本色和“向上”需求。笔者认为，要解决这个问题，必须从教育的“体验”环节入手。
何谓“体验教育”？“体验教育”是指：组织和引导少年儿童在亲身实践中，把做人做事的基本道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯的过程。它是教育者按照一定的教育内容和目标，科学有效地创设一种达到“身临其境”或“心临其境”的体验氛围，使教育者在这种氛围影响下，主动自觉地通过“体验”和“内省”来实现“自我教育”和“自我完善”的一种教育。笔者在平日的课堂教学中，进行了尝试，现交流如下：
一、参观体验中的良知唤醒
成长中的少年儿童，作为一个社会人，多重角色集于一身。他们既是家庭中的孩子、学校中的学生、社会中的少年，又是受抚养、受爱抚、受保护、受教育的对象。当然，他们也对家庭、学校、社会负有一定的责任。但是，现在的小学生多属独生子女，他们在众多长辈的呵护下，大多数只懂得享受，不懂得付出。这一切直接导致了孩子们责任意识淡薄，对于自己不想做、不愿做或懒于做的事，都可找出种种理由来为自己开脱。
为此，在教学人教版三年级上册《品德与社会》第四组的《我的角色与责任》一课时，笔者在引导学生了解《我是谁》与《我的责任》以后，特意安排了一节课——参观班上黄倩同学爸爸的水泥装卸场。
水泥装卸场的领导带领同学们参观了水泥厂的进窑、出窑、装卸车间。迎接他们的是飞扬的尘土，灼人的热浪……同学们被眼前的景象惊呆了。原来，自己的父辈们是在这样恶劣的环境中劳动的！在采访中，同学们听的最多的话是：“我们没有文化，苦！我们只希望孩子们努力学习，研究出提高生产效率和改善工作环境的先进技术。”在这特定的氛围中，在这样活生生的体验中，学生的心灵受到巨大的震撼，深深地感受到父辈工作的艰辛，体会到亲情的奉献和无怨无悔的追求，并为自己曾有过的任性、懒惰、无知而自责。同时也认识到，认真学习是自己神圣的职责。他们在采访报道中写到“我现在才知道，父亲给我的每一个铜板，都是用比铜板还大、还多的汗水浇成的，我还有什么资格乱花钱呢？”“只要一想起那飞扬的尘土，工人们的期望，我就感到肩上的担子沉甸甸的。”黄倩则写道：“现在，我只要一不想做作业，父亲扛包的背影就在我眼前晃个不停，我会觉得自己真可耻。”
这次的现场参观、采访活动，孩子们情动、心动。他们体验到了什么叫做“爱”，什么叫做“责任”，什么叫做“生活”。他们内心深处的那种“向善”的生命本色得到了“唤醒”，而这种内心深处的“觉醒”，促使他们更加努力学习、积极行动。
二、模拟体验中的意志力唤醒
小学品德课，要在各种情境的创设中，让孩子们不仅感受生活和生命的美好，更要在模拟、体验中去感受生活的那一份艰辛与不易，进而迸发出勇于担当、贵在坚持的坚韧品质。
在执教人教版四年级上册第四组单元《关心你，爱护他》中的《伸出爱的手》一课时，笔者先是采用了传统的模拟方法——模拟独臂人穿衣、系红领巾，模拟盲人走路，模拟聋哑人手语交流，让孩子们在模拟中去感受残疾人这个弱势群体的艰辛与不易。而后，笔者没有让学生停留在这种“感慨万千”的心理体验层面上，而是很慎重地让学生每人都列出近期（三个月）的一个努力目标——即每人每天都要坚持做的一件事（有关学习、家务或公益方面的），并明确这件事的“执行障碍”是什么，而后请家长或同桌一起来帮助督导这件事的“落实进度”，最后再分“初期—中期—后期”三个阶段来进行“执行进度”的反馈汇报。
在上述的案例执行中，笔者和同学们很快就发现，“执行程度”不同，“执行效果”也高低不一。究其原因，很快地发现“说得很感动，做时动一动”是多数孩子们的弊端，这就是一种意志力缺乏的现象，而这种欠缺将导致他们将来无法成功。为此，孩子们明白了：意志力坚定的人，走向成功的路会更宽些。只要把意志沉潜下去，何理不可得；只要把志气奋发起来，何事不可做？试想，一个有意志力的孩子，还有什么道德认知和道德行为是不可“塑”的？
三、交流体验中的情感唤醒
教育离不开情感的渗透，没有情感的教育是不完全的。品德学科的教师要善于在课堂教学中创设情境，引发学生情感上的共鸣，而后在共鸣中获得某种共识和共同行为，这样，道德认识和道德行为之间的脱节问题也就迎刃而解了。学生会自发地通过“体验”和“内省”来实现“自我教育”和“自我完善”的受教育过程。
执教人教版四年级上册第四组单元的《让爷爷奶奶高兴》一课时，在课前，笔者不仅让学生们事先回去调查爷爷奶奶的喜与忧，还要学生们也同时了解爸爸妈妈的悲与乐，并且在调查表上也注明自己的欢乐与忧愁，让孩子们在课前就对自己及亲人的悲伤与快乐范畴有个大概的了解。课堂中，教师先是重点交流爷爷奶奶的悲伤与快乐分别是什么，并总结、归纳出导致爷爷奶奶的喜与忧的根本原因之所在——我们健康、快乐、学习进步、体贴父母，爸爸妈妈工作顺利、身体健康、关心他们，爷爷奶奶就高兴。反之，爷爷奶奶就不开心、不快乐。而后，带着对爷爷奶奶快乐与悲伤的认识，笔者再来引导学生了解、探讨爸爸妈妈的悲伤与快乐。很快地，学生发现，爸爸妈妈的悲伤快乐与爷爷奶奶的悲伤快乐有相似之处，而且，爸爸妈妈的悲伤快乐还有来自于供养父母、抚养和教育子女、工作成绩等方面的多层关系。很显然，爸爸妈妈处在家庭生活的中流，是家庭的“砥柱”，他们最辛苦、最劳累！自己平日所碰到的“不开心”，跟他们比起来，简直就是“不值一提”。
在这样的对比中，孩子们不仅了解了爷爷奶奶的喜与忧，更理解了爸爸妈妈的悲与乐。此时，他们为自己平日与父母之间的怄气而惭愧，更为自己对父母无休止的高物质要求而汗颜，往日对父母种种的误解都在这一瞬间瓦解了，他们都沉默了……借此良机，笔者适时地请来了一位爷爷家长和妈妈代表与孩子们谈心里话。在这两位家长代表肺腑般的发言中，孩子们的内心被震撼了，为自己的自私与狭隘而后悔不已，为长辈们的艰辛与宽容而感动不已，他们的心再一次相连了……亲情，再一次涤荡在孩子们幼小的心灵中！
正如苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过的那样：每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星就能燃烧！为此，教育者要充分利用各种手段、力量，时时、事事、处处为孩子们提供一块纯真、善良、友爱的沃土，让孩子们出善行、出善举，让道德的善根自由自在地生长在孩子们幼小的心田中……
（作者单位：福建省永安市南门小学？摇责任编辑：庄严）
何谓“体验教育”？“体验教育”是指：组织和引导少年儿童在亲身实践中，把做人做事的基本道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯的过程。它是教育者按照一定的教育内容和目标，科学有效地创设一种达到“身临其境”或“心临其境”的体验氛围，使教育者在这种氛围影响下，主动自觉地通过“体验”和“内省”来实现“自我教育”和“自我完善”的一种教育。笔者在平日的课堂教学中，进行了尝试，现交流如下：
一、参观体验中的良知唤醒
成长中的少年儿童，作为一个社会人，多重角色集于一身。他们既是家庭中的孩子、学校中的学生、社会中的少年，又是受抚养、受爱抚、受保护、受教育的对象。当然，他们也对家庭、学校、社会负有一定的责任。但是，现在的小学生多属独生子女，他们在众多长辈的呵护下，大多数只懂得享受，不懂得付出。这一切直接导致了孩子们责任意识淡薄，对于自己不想做、不愿做或懒于做的事，都可找出种种理由来为自己开脱。
为此，在教学人教版三年级上册《品德与社会》第四组的《我的角色与责任》一课时，笔者在引导学生了解《我是谁》与《我的责任》以后，特意安排了一节课——参观班上黄倩同学爸爸的水泥装卸场。
水泥装卸场的领导带领同学们参观了水泥厂的进窑、出窑、装卸车间。迎接他们的是飞扬的尘土，灼人的热浪……同学们被眼前的景象惊呆了。原来，自己的父辈们是在这样恶劣的环境中劳动的！在采访中，同学们听的最多的话是：“我们没有文化，苦！我们只希望孩子们努力学习，研究出提高生产效率和改善工作环境的先进技术。”在这特定的氛围中，在这样活生生的体验中，学生的心灵受到巨大的震撼，深深地感受到父辈工作的艰辛，体会到亲情的奉献和无怨无悔的追求，并为自己曾有过的任性、懒惰、无知而自责。同时也认识到，认真学习是自己神圣的职责。他们在采访报道中写到“我现在才知道，父亲给我的每一个铜板，都是用比铜板还大、还多的汗水浇成的，我还有什么资格乱花钱呢？”“只要一想起那飞扬的尘土，工人们的期望，我就感到肩上的担子沉甸甸的。”黄倩则写道：“现在，我只要一不想做作业，父亲扛包的背影就在我眼前晃个不停，我会觉得自己真可耻。”
这次的现场参观、采访活动，孩子们情动、心动。他们体验到了什么叫做“爱”，什么叫做“责任”，什么叫做“生活”。他们内心深处的那种“向善”的生命本色得到了“唤醒”，而这种内心深处的“觉醒”，促使他们更加努力学习、积极行动。
二、模拟体验中的意志力唤醒
小学品德课，要在各种情境的创设中，让孩子们不仅感受生活和生命的美好，更要在模拟、体验中去感受生活的那一份艰辛与不易，进而迸发出勇于担当、贵在坚持的坚韧品质。
在执教人教版四年级上册第四组单元《关心你，爱护他》中的《伸出爱的手》一课时，笔者先是采用了传统的模拟方法——模拟独臂人穿衣、系红领巾，模拟盲人走路，模拟聋哑人手语交流，让孩子们在模拟中去感受残疾人这个弱势群体的艰辛与不易。而后，笔者没有让学生停留在这种“感慨万千”的心理体验层面上，而是很慎重地让学生每人都列出近期（三个月）的一个努力目标——即每人每天都要坚持做的一件事（有关学习、家务或公益方面的），并明确这件事的“执行障碍”是什么，而后请家长或同桌一起来帮助督导这件事的“落实进度”，最后再分“初期—中期—后期”三个阶段来进行“执行进度”的反馈汇报。
在上述的案例执行中，笔者和同学们很快就发现，“执行程度”不同，“执行效果”也高低不一。究其原因，很快地发现“说得很感动，做时动一动”是多数孩子们的弊端，这就是一种意志力缺乏的现象，而这种欠缺将导致他们将来无法成功。为此，孩子们明白了：意志力坚定的人，走向成功的路会更宽些。只要把意志沉潜下去，何理不可得；只要把志气奋发起来，何事不可做？试想，一个有意志力的孩子，还有什么道德认知和道德行为是不可“塑”的？
三、交流体验中的情感唤醒
教育离不开情感的渗透，没有情感的教育是不完全的。品德学科的教师要善于在课堂教学中创设情境，引发学生情感上的共鸣，而后在共鸣中获得某种共识和共同行为，这样，道德认识和道德行为之间的脱节问题也就迎刃而解了。学生会自发地通过“体验”和“内省”来实现“自我教育”和“自我完善”的受教育过程。
执教人教版四年级上册第四组单元的《让爷爷奶奶高兴》一课时，在课前，笔者不仅让学生们事先回去调查爷爷奶奶的喜与忧，还要学生们也同时了解爸爸妈妈的悲与乐，并且在调查表上也注明自己的欢乐与忧愁，让孩子们在课前就对自己及亲人的悲伤与快乐范畴有个大概的了解。课堂中，教师先是重点交流爷爷奶奶的悲伤与快乐分别是什么，并总结、归纳出导致爷爷奶奶的喜与忧的根本原因之所在——我们健康、快乐、学习进步、体贴父母，爸爸妈妈工作顺利、身体健康、关心他们，爷爷奶奶就高兴。反之，爷爷奶奶就不开心、不快乐。而后，带着对爷爷奶奶快乐与悲伤的认识，笔者再来引导学生了解、探讨爸爸妈妈的悲伤与快乐。很快地，学生发现，爸爸妈妈的悲伤快乐与爷爷奶奶的悲伤快乐有相似之处，而且，爸爸妈妈的悲伤快乐还有来自于供养父母、抚养和教育子女、工作成绩等方面的多层关系。很显然，爸爸妈妈处在家庭生活的中流，是家庭的“砥柱”，他们最辛苦、最劳累！自己平日所碰到的“不开心”，跟他们比起来，简直就是“不值一提”。
在这样的对比中，孩子们不仅了解了爷爷奶奶的喜与忧，更理解了爸爸妈妈的悲与乐。此时，他们为自己平日与父母之间的怄气而惭愧，更为自己对父母无休止的高物质要求而汗颜，往日对父母种种的误解都在这一瞬间瓦解了，他们都沉默了……借此良机，笔者适时地请来了一位爷爷家长和妈妈代表与孩子们谈心里话。在这两位家长代表肺腑般的发言中，孩子们的内心被震撼了，为自己的自私与狭隘而后悔不已，为长辈们的艰辛与宽容而感动不已，他们的心再一次相连了……亲情，再一次涤荡在孩子们幼小的心灵中！
正如苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过的那样：每个孩子身上都有某种善良的东西，只要有火星就能燃烧！为此，教育者要充分利用各种手段、力量，时时、事事、处处为孩子们提供一块纯真、善良、友爱的沃土，让孩子们出善行、出善举，让道德的善根自由自在地生长在孩子们幼小的心田中……
（作者单位：福建省永安市南门小学？摇责任编辑：庄严）