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摘要：博物学是一门古老的学问，在中西方都有着悠久的传统，它是人类与大自然交往的智慧结晶，曾经，它就是科学的“代名词”，如今却隐匿于植物学、动物学、地质学等学科中。近年博物学类图书悄然勃兴，激发了大众的阅读兴趣，但对于博物学是什么，以及它对于普通大众的意义，大家并不清楚。北京大学哲学系刘华杰教授所著的《博物人生》一书生动地向人们展示了博物学是一门人人都可亲身参与的科学，参与博物学的意义是个人生活方式的变化，亲近自然的情怀将成为我们克服“现代病”的一剂良药。
关键词：博物学；公众参与；《博物人生》
近年来，博物学类的图书悄然勃兴，得到的关注也越来越多，如《发现之旅》《玫瑰之吻》《植物学通信》《博物人生》等均入选过“年度好书”，成为一时的热门话题。然而，何谓“博物学”，它是植物学、动物学，还是地质学？在大多数读者的心中仍是一个不甚明了的问题。这些博物学类图书除了精美的图片带给我们的视觉享受外，它于我们普通人有着怎样的意义，也是模糊不清的。北京大学哲学系刘华杰教授所写的科普读物《博物人生》则向我们澄清了这些疑惑，不仅让我们对作为学科的博物学的“前世今生”都了然于胸，更让我们认识到博物学旨在培养的对本土生活充满热爱的情怀。
作为一门学问，博物学“出身高贵”，它的代表人物灿若繁星：在西方，亚里士多德、达尔文、老普林尼、林奈、布封、法布尔、梭罗、珍妮·古道尔等都是鼎鼎有名的大博物学家；在中国，从《诗经》起，司马迁、张仲景、郦道元、沈括、徐霞客、李时珍、曹雪芹等大家的著作中都有着丰富的博物学传承体系。博物学本身有着丰厚的知识积累，在古代社会，它就是科学的“代名词”；在近世西方，它是人们展示人文精神、探寻世界奥秘的兴趣来源；在近代中国，它是中学的必修课、大学里的正规专业；在今天，它被日益细化的学科分裂，隐匿至植物学、动物学、地理学、地质学等学科中。它的主要精神是宏观地认识世界，对自然进行分类，其旨趣正是《诗经》中所说的“多识于草木鸟兽之名”。与数理科学相比，博物学的进阶极其简单：上山采花，下河摸鱼，赏花观鸟，甚至捕蝴蝶捉蜻蜓、观察蚂蚁蜜蜂，都可看做是博物学的初步入门。简言之，博物学就在我们每个人的身边，它是一门人人都可以亲身参与的科学。
认识自然，对草木鸟兽进行分类，可以说是进入博物学的初级阶段。更进一步，则是由认识自然到热爱自然，体察“草木皆有情”、万物皆有情，并让这种美好的情怀伴随我们一生，这正是《博物人生》一书的最终旨趣。刘华杰教授在引言中呼吁“愿博物成为我们的生活方式”，该书的英文书名“Livingasanaturali st”（活得像个博物学家）也积极号召人们在生活方式上做出改变。那么，怎样才能“活得像个博物学家”，这样的生活方式人人都能达到吗？通常来说，成为“某某家”必定意味着要学富五车、才高八斗，成为博物学家是否也要韦编三绝、汗牛充栋呢？不尽然。要“活得像个博物学家”，知识储备固然重要，但重要的是在我们心中培育博物的情怀，而那些简单的入门实践往往就孕育着博物情怀的萌芽。
诺贝尔文学奖得主莫里斯·梅特林克说：“野花……最先教我们的祖先懂得：我们的星球上存在着无用但却美好的东西。”平常我们做一件事，总是会纠结于有用或者无用，有大用或者有小用，就连“认识世界”也是为了“改造世界”。古希腊人好追求智慧，不是因为智慧有用，只是因为爱它。单纯的博物学的兴趣或许与此相关，认识身边的花花草草，不是企图像医生那样通晓百草的性情、知其怎样入药，可能只因为某朵美丽的野花，某株摇曳的小草，它的美好让你忍不住去追问。卢梭就多次表示，他憎恨以功利或药用的目的来理解植物学。太史公言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”如今“无利不起早”已是常态，像刘华杰教授所说，为了看花，驱车600多公里从北京直奔青岛崂山，这样的事虽然不多，但也并非没有。重要的是那份爱花的情怀。我想，欲得博物人生的真谛，这样不求有用唯求美好的博物情怀可能才是正解。
当然，这样只求美好的博物情怀是一种高远的追求，我们普通人的“博物人生”可以是既追求美好，又追求有用的。我记得小时候，曾在一个春花烂漫的时节，与小伙伴们徜徉在山野之间，漫山遍野的灌木开着各色的小花，我们采花，捕蝴蝶，捉小螃蟹。同行几人或他们究竟是谁如今已忘记，只是那天的明亮温暖的感觉常常会在我心中浮现。萧红在《呼兰河传》中刻画的那个跟着祖父“打理”大花园的幼童，与一代人的童年记忆十分相像，那时蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱都是人们身边的活物，调皮的孩子会摘下倭瓜的花，吮吸花蜜，自然的节律与人们的饮食密切相关，博物知识如同今天的电脑一般普及，博物的生活方式也不必刻意为之。刘华杰教授坦言：“我固执地认为，人世间的一切价值都依附于土地，离开了土地，个人、人类就不能存活。”如今，快速发展的城市化进程让我们与土地的距离越来越远了，年长的人尚有记忆可以温暖自己，年幼的孩子如果只能从影像、图片上认识曾与我们关系最密切的自然，从橱窗里的标本认识蜜蜂蝴蝶等等，那么他们长大之后成为各式各样的“宅男宅女”大概就是必然了。父母们与其给孩子购买各式各样的电子玩具，不如多带孩子出去郊游；与其担心有一天自己的孩子对电脑游戏上瘾，不如从小培养孩子对自然的兴趣。倘若对于自然的兴趣能够战胜当下被家长们视为灾难的“网瘾”的话，这岂不是博物情怀最大的功用了！
尽管城市化的进程势不可挡，尽管现代生活方式不断吞噬人们的感受性、几欲割断人与自然的血脉脐带，但关于自然的美好记忆会人们的心中生根发芽，有朝一日，它将成为我们用以抗拒这一切的唯一利器。
每到春暖花开的时节，我都忍不住告诫自己：放空自我，投入自然，改变生活。
关键词：博物学；公众参与；《博物人生》
近年来，博物学类的图书悄然勃兴，得到的关注也越来越多，如《发现之旅》《玫瑰之吻》《植物学通信》《博物人生》等均入选过“年度好书”，成为一时的热门话题。然而，何谓“博物学”，它是植物学、动物学，还是地质学？在大多数读者的心中仍是一个不甚明了的问题。这些博物学类图书除了精美的图片带给我们的视觉享受外，它于我们普通人有着怎样的意义，也是模糊不清的。北京大学哲学系刘华杰教授所写的科普读物《博物人生》则向我们澄清了这些疑惑，不仅让我们对作为学科的博物学的“前世今生”都了然于胸，更让我们认识到博物学旨在培养的对本土生活充满热爱的情怀。
作为一门学问，博物学“出身高贵”，它的代表人物灿若繁星：在西方，亚里士多德、达尔文、老普林尼、林奈、布封、法布尔、梭罗、珍妮·古道尔等都是鼎鼎有名的大博物学家；在中国，从《诗经》起，司马迁、张仲景、郦道元、沈括、徐霞客、李时珍、曹雪芹等大家的著作中都有着丰富的博物学传承体系。博物学本身有着丰厚的知识积累，在古代社会，它就是科学的“代名词”；在近世西方，它是人们展示人文精神、探寻世界奥秘的兴趣来源；在近代中国，它是中学的必修课、大学里的正规专业；在今天，它被日益细化的学科分裂，隐匿至植物学、动物学、地理学、地质学等学科中。它的主要精神是宏观地认识世界，对自然进行分类，其旨趣正是《诗经》中所说的“多识于草木鸟兽之名”。与数理科学相比，博物学的进阶极其简单：上山采花，下河摸鱼，赏花观鸟，甚至捕蝴蝶捉蜻蜓、观察蚂蚁蜜蜂，都可看做是博物学的初步入门。简言之，博物学就在我们每个人的身边，它是一门人人都可以亲身参与的科学。
认识自然，对草木鸟兽进行分类，可以说是进入博物学的初级阶段。更进一步，则是由认识自然到热爱自然，体察“草木皆有情”、万物皆有情，并让这种美好的情怀伴随我们一生，这正是《博物人生》一书的最终旨趣。刘华杰教授在引言中呼吁“愿博物成为我们的生活方式”，该书的英文书名“Livingasanaturali st”（活得像个博物学家）也积极号召人们在生活方式上做出改变。那么，怎样才能“活得像个博物学家”，这样的生活方式人人都能达到吗？通常来说，成为“某某家”必定意味着要学富五车、才高八斗，成为博物学家是否也要韦编三绝、汗牛充栋呢？不尽然。要“活得像个博物学家”，知识储备固然重要，但重要的是在我们心中培育博物的情怀，而那些简单的入门实践往往就孕育着博物情怀的萌芽。
诺贝尔文学奖得主莫里斯·梅特林克说：“野花……最先教我们的祖先懂得：我们的星球上存在着无用但却美好的东西。”平常我们做一件事，总是会纠结于有用或者无用，有大用或者有小用，就连“认识世界”也是为了“改造世界”。古希腊人好追求智慧，不是因为智慧有用，只是因为爱它。单纯的博物学的兴趣或许与此相关，认识身边的花花草草，不是企图像医生那样通晓百草的性情、知其怎样入药，可能只因为某朵美丽的野花，某株摇曳的小草，它的美好让你忍不住去追问。卢梭就多次表示，他憎恨以功利或药用的目的来理解植物学。太史公言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”如今“无利不起早”已是常态，像刘华杰教授所说，为了看花，驱车600多公里从北京直奔青岛崂山，这样的事虽然不多，但也并非没有。重要的是那份爱花的情怀。我想，欲得博物人生的真谛，这样不求有用唯求美好的博物情怀可能才是正解。
当然，这样只求美好的博物情怀是一种高远的追求，我们普通人的“博物人生”可以是既追求美好，又追求有用的。我记得小时候，曾在一个春花烂漫的时节，与小伙伴们徜徉在山野之间，漫山遍野的灌木开着各色的小花，我们采花，捕蝴蝶，捉小螃蟹。同行几人或他们究竟是谁如今已忘记，只是那天的明亮温暖的感觉常常会在我心中浮现。萧红在《呼兰河传》中刻画的那个跟着祖父“打理”大花园的幼童，与一代人的童年记忆十分相像，那时蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱都是人们身边的活物，调皮的孩子会摘下倭瓜的花，吮吸花蜜，自然的节律与人们的饮食密切相关，博物知识如同今天的电脑一般普及，博物的生活方式也不必刻意为之。刘华杰教授坦言：“我固执地认为，人世间的一切价值都依附于土地，离开了土地，个人、人类就不能存活。”如今，快速发展的城市化进程让我们与土地的距离越来越远了，年长的人尚有记忆可以温暖自己，年幼的孩子如果只能从影像、图片上认识曾与我们关系最密切的自然，从橱窗里的标本认识蜜蜂蝴蝶等等，那么他们长大之后成为各式各样的“宅男宅女”大概就是必然了。父母们与其给孩子购买各式各样的电子玩具，不如多带孩子出去郊游；与其担心有一天自己的孩子对电脑游戏上瘾，不如从小培养孩子对自然的兴趣。倘若对于自然的兴趣能够战胜当下被家长们视为灾难的“网瘾”的话，这岂不是博物情怀最大的功用了！
尽管城市化的进程势不可挡，尽管现代生活方式不断吞噬人们的感受性、几欲割断人与自然的血脉脐带，但关于自然的美好记忆会人们的心中生根发芽，有朝一日，它将成为我们用以抗拒这一切的唯一利器。
每到春暖花开的时节，我都忍不住告诫自己：放空自我，投入自然，改变生活。