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摘要：目前，腐败现象频发，贫富差距愈演愈烈，社会问题越来越多，加之多元文化的冲击，使得大学生政治信仰模糊化和边缘化的情况越来越严重，有些大学生甚至质疑党的政策的合理性，针对这一现象，高校思想政治教育应从大学生的信仰状况及面临的问题出发，深度剖析大学生政治信仰缺失的原因，并且在思想政治教育过程中加强大学生的政治信仰。
关键词：政治信仰；大学生；思想政治教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0189-02
信仰是指人们对一定世界观、人生观、价值观等观念体系及某种主张、思想的信服尊崇，包含着知、情、意等极为丰富的内容，其中最根本、起决定作用的是與人们生存和发展密切相关的价值观念[1]。政治信仰是指特定社会和国家的人们在对某种社会政治体系及其理论学说认同、信服和敬仰的基础上，进而奉为自己言行准则并身体力行的精神体系[2]。政治信仰不是由单一的认知构成，它是一个复杂的、多元的心理体系。它由政治认知、政治情感和政治追求等政治价值取向所构成。政治信仰属于意识形态的范畴，它在人生信仰中居于核心地位，因此，构建政治信仰体系可以培养合格公民，增强社会凝聚力，维护国家的稳定、秩序和发展，它是影响、甚至决定一个国家、民族命运的根本因素之一，影响和制约着人生价值取向与道路选择。在我国，“大学生的政治信仰也就主要表现为对马克思主义的信仰、对共产主义的信念、对共产党的信任和对建设中国特色社会主义的信心[3]。”
一、大学生政治信仰的现状及研究状况
大学生是一个特殊的群体，他们虽然有一定的知识储备和理论素养，但是他们的价值观尚未定型，极易受到各种不良思潮的影响。在全球化背景下，西方意识形态渗透、反马克思主义思潮传播、国际共产主义运动转入低潮以及我国社会转型中出现的社会不公、贫富分化及腐败现象等因素的影响，使部分当代大学生出现了信仰不明和疏离马克思主义信仰的现象[4]。当代大学生政治信仰的情况从大体上看良好，但是伴随着社会问题的出现，大学生政治信仰模糊化与边缘化的现象越来越显著。政治信仰模糊化，就是个体对于政治信仰到底为何物、自己有没有政治信仰、自己对于政治信仰的忠诚度缺乏一个明确清晰的认识。表现在具体行动上就是政治无知和政治盲从。政治信仰边缘化，涵盖了两个层面的内容：第一，政治信仰在个体的价值观念体系中处于边缘化的从属地位，失去了本该有的核心地位；第二，个体对于政治信仰的选择具有随意性和短时性，失去了本该有的坚定性和长效性，表现在具体行动上就是政治冷漠和政治功利主义[5]。
近几年，国内学者对于大学生政治信仰状况研究出现一个热潮，高校思政工作者对大学生政治信仰教育做了大量的研究和实证工作。他们大多数从不同的维度对大学生政治信仰的现状进行了描述，认为绝大部分大学生的政治信仰依然保持着正确的立场和方向；也有一些学者从政治信仰的功能角度强调当代大学生确立正确政治信仰的重要性和意义。在这些研究中，学者们在改变大学生政治信仰现状的途径上侧重点各有不同。结合以上研究，本文从与思想政治教育结合的角度重构大学生政治信仰。
二、大学生政治信仰出现模糊化与边缘化的原因
对于当代大学生之所以存在政治信仰模糊化与边缘化问题的原因，我主要从以下四个方面做阐述：
第一，不信任马克思主义。网络时代自媒体的发展使马克思主义信仰受到各种不良思潮和不实言论的冲击，瓦解大学生对主流价值观的认同，从而造成政治信仰模糊化和边缘化。网络传播速度快、范围广，加之大学生对于不真实的信息缺乏分辨的能力，对于不实言论不加以求证，因此不法分子会以此为途径干扰大学生政治信仰的形成和发展。中国共产党是以马克思主义为指导的政党，一旦有人怀疑马克思主义学科的科学性，就会危及共产党执政的合理性。
第二，不信任中国政党和政府。中国政府的腐败问题拉开了政治理想与政治现实之间的距离，从而危及大学生政治信仰的取向。腐败问题确实已经渗入社会肌理，各领域滥用权力的行为层出不穷，媒体曝光的贪腐数额也令人发指，但是大学生对此缺乏理性的思考，人云亦云，甚至部分大学生以偏概全，只看到政府官员的黑暗面，对共产党执政失去信心，于是有“反腐败会亡党，不反腐败会亡国”的命题。
第三，不信任社会主义道路。不少大学生受到西方民主政治的影响，片面对比中西方两种制度的差异，盲目崇拜西方道路目前领先的优越性，而一味夸大我国在社会主义建设过程中显现的不足，因此对中国的政治现状产生怀疑和抵制，并由此质疑中国社会主义道路的正确性，认为社会主义难以实现，并把社会主义社会乌托邦化。
第四，无实践不信仰。大学生对于政治自身参与度低，公民最基本的选举权和被选举权也很少行使，表现出被动、盲从的特征。一方面由于中国政治体制的弊端，导致大学生很少有途径参与到政治中去，对于党和政府出台的政策被动执行。中国市场经济的发展使得“经济实用主义”和“功利主义”对大学生的思想产生影响，他们回避政治，远离政治，很少关注国家重要会议和法律法规，对政治问题多抱怨而不参与， 没有把参与政治当作自己的权利和义务。另一方面，由于面临着就业、学业的压力，部分大学生很重视专业知识的学习，而忽略对政治理论素质的培养，政治立场不坚定，政治信仰摇摆不定。
三、在思想政治教育过程中重构大学生政治信仰
与我国的思想政治教育相类似，美国的社会教育、德国的政治教育、法国的公民教育也是对青年学生的思想政治和品行的教育。西方社会不断完善政治认知、政治认同和政治参与这三个政治教育中的基本概念和关系层面，在法制建设、 课程设置、行为参与等方面都取得了一定成效[7]。我们应该把国外富有成效且适合我国国情的经验运用于思想政治教育过程中，从而使大学生们真正从心理上认可无产阶级政党专政以及对社会主义共同理想树立崇高的信仰。
首先，思想政治教育要加强理论自信教育，并在思想上加强政治信仰的引导，使大学生们真正接受马克思、相信马克思，树立马克思主义信仰，自觉用马克思主义理论和规律思考问题，提高大学生们的主体免疫力。除此之外，思想政治教育要以马克思主义信仰为依托，结合中国传统文化的基本精神，进行马克思主义信仰体系创建的探索，为进一步实现马克思主义中国化和政治信仰的重铸提供可靠的前瞻性理论支持。思想政治教育是大学生形成科学的政治信仰的重要途径，在各种言论肆意泛滥的网络化时代，思想政治教育者要做网络不实言论的把关者，加强对网络阵地的监管，及时拆穿恶意造谣言论，有意识的引导大学生的政治认知、政治情感、政治行为向着积极、健康、正确的方向发展，使同学们有辨别虚假信息的能力，从而坚定政治信仰。 其次，思想政治教育要加强制度自信教育，重建大学生对共产党执政的信心，提高政府的信誉与威望。针对腐败问题，思想政治教育应加强理论教育和辩证性思维教育，深化大学生对于腐败问题的见解，而不是盲目批判。按照马克思主义的理论：“公共权力是从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量[6]。”通观所有腐败现象的成因，其最关键的因素是权力失去制约和制衡。腐败是经济发展的副产品，其实，腐败问题，各国都有，因为权力真正得到制约和制衡的历史阶段还没有到达。看眼下的中国政府，对反腐所做出的努力和所采取的措施远非他国所能比的，习近平总书记出台的一系列政策如“三严三实”等都加强了反腐的力度。我们应该相信共产党的官员绝大部分是好的，他们在为民办事，为官清廉，是全心全意为人民服务。
再次，思想政治教育要加强大学生道路自信教育，深化对中华民族过去与未来的认识。近代以来，由于清政府闭关锁国，盲目自大，错过了西方的工业革命和科技革命，自从鸦片战争以后，中国不断受到列强入侵，主权被侵犯，领土被分割，生产力发展被阻碍，中华民族在遭遇如此大的历史变故之后，已经错过了发展资本主义的时机，靠再走資本主义道路已不可能，所以走以社会主义为取向的道路正确的选择。中国走社会主义道路已66年，虽然某些方面还存在着问题，但不可否认，在各领域中也取得了辉煌的成就，社会主义不仅能救中国，也能发展中国，社会主义初级阶段就是在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。在此基础上，教育内容要与时俱进，增添承载社会主义核心价值体系的鲜活内容与材料，推进中国精神寻访实践教学，贯彻党的“三严三实”要求，从而帮助大学生树立具有时代特征的社会主义政治信仰。
最后，实践出真知。信仰属于意识层面，因此，政治信仰应建立在政治参与之上。高校思想政治工作应充分认识到培养大学生政治参与的责任与义务，着力加强政治参与的宣传、学习和教育，在党政、团学、学工等各部门，开展合理的团学干部、社团干部等的竞选活动，培养大学生发表自己的施政主张和上任承诺的能力，也养成接触群众、兑现承诺的习惯[8]。这种模拟政治选举的活动，一方面可以锻炼有政治意向的学生干部，另一方面也使普通学生得到作为选民的政治体验和人生经验，对于他们未来参与正式的基层选举和被选举活动，是一种预演和准备。在思想政治教育过程中，贯彻这样的政治参与实践行为，不仅能够培养大学生的爱国爱民情怀，而且能够有效增加政治信仰，从而又落回到实践，为国为民效力。
另外，高校思想政治教育除要加强理论自信、制度自信、道路自信的教育之外，还要注重内容和形式的创新。思想政治教育作为把控意识领域的学科，我认为并不适合大班授课，从学校的实践来看，思想政治教育类的课程往往是大班授课，导致学生不重视这门课程，上课态度松懈懒散，这样虽然节省了教学资源，但是并未达到把控意识形态的效果。从教育的构成要素来看，教育内容是教育者和受教育者是否达成统一的关键因素。教育内容要及时更新，对于社会热点问题和政治事件可以不认同但一定要沟通和交流，政治信仰只有与时代的需求相契合，才能在人们心中建立。
参考文献：
[1]王桂娥，郭芳.新时期大学生社会政治信仰教育探究[J].中国青年政治学院学报，2005（5）：35-39.
[2]荆学民.当代中国信仰论[M].北京： 人民出版社，2008： 183.
[3]陈文斌. 新时期下加强大学生政治信仰教育的思考[J].思想政治教育研究， 2005，6.
[4]万美容，吴倩. 21世纪初我国大学生信仰问题研究述评[J]. 思想教育研究，2010，10：106-109.
[5]郭品，陈正良. 当代大学生政治信仰的教育与强化[J].宁波经济（三江论坛），2012，01：36-39.
[6]马克思恩格斯选集 第4卷，北京：人民出版社1992年版，第116页.
[7]傅安洲，彭涛，阮一帆.德国政治教育概念辨析[J].高等教育研究，2006，（8）.
[8]陈泷.当代大学生有序政治参与的规训与路径[J].中国成人教育，2015，18：12-15.
关键词：政治信仰；大学生；思想政治教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0189-02
信仰是指人们对一定世界观、人生观、价值观等观念体系及某种主张、思想的信服尊崇，包含着知、情、意等极为丰富的内容，其中最根本、起决定作用的是與人们生存和发展密切相关的价值观念[1]。政治信仰是指特定社会和国家的人们在对某种社会政治体系及其理论学说认同、信服和敬仰的基础上，进而奉为自己言行准则并身体力行的精神体系[2]。政治信仰不是由单一的认知构成，它是一个复杂的、多元的心理体系。它由政治认知、政治情感和政治追求等政治价值取向所构成。政治信仰属于意识形态的范畴，它在人生信仰中居于核心地位，因此，构建政治信仰体系可以培养合格公民，增强社会凝聚力，维护国家的稳定、秩序和发展，它是影响、甚至决定一个国家、民族命运的根本因素之一，影响和制约着人生价值取向与道路选择。在我国，“大学生的政治信仰也就主要表现为对马克思主义的信仰、对共产主义的信念、对共产党的信任和对建设中国特色社会主义的信心[3]。”
一、大学生政治信仰的现状及研究状况
大学生是一个特殊的群体，他们虽然有一定的知识储备和理论素养，但是他们的价值观尚未定型，极易受到各种不良思潮的影响。在全球化背景下，西方意识形态渗透、反马克思主义思潮传播、国际共产主义运动转入低潮以及我国社会转型中出现的社会不公、贫富分化及腐败现象等因素的影响，使部分当代大学生出现了信仰不明和疏离马克思主义信仰的现象[4]。当代大学生政治信仰的情况从大体上看良好，但是伴随着社会问题的出现，大学生政治信仰模糊化与边缘化的现象越来越显著。政治信仰模糊化，就是个体对于政治信仰到底为何物、自己有没有政治信仰、自己对于政治信仰的忠诚度缺乏一个明确清晰的认识。表现在具体行动上就是政治无知和政治盲从。政治信仰边缘化，涵盖了两个层面的内容：第一，政治信仰在个体的价值观念体系中处于边缘化的从属地位，失去了本该有的核心地位；第二，个体对于政治信仰的选择具有随意性和短时性，失去了本该有的坚定性和长效性，表现在具体行动上就是政治冷漠和政治功利主义[5]。
近几年，国内学者对于大学生政治信仰状况研究出现一个热潮，高校思政工作者对大学生政治信仰教育做了大量的研究和实证工作。他们大多数从不同的维度对大学生政治信仰的现状进行了描述，认为绝大部分大学生的政治信仰依然保持着正确的立场和方向；也有一些学者从政治信仰的功能角度强调当代大学生确立正确政治信仰的重要性和意义。在这些研究中，学者们在改变大学生政治信仰现状的途径上侧重点各有不同。结合以上研究，本文从与思想政治教育结合的角度重构大学生政治信仰。
二、大学生政治信仰出现模糊化与边缘化的原因
对于当代大学生之所以存在政治信仰模糊化与边缘化问题的原因，我主要从以下四个方面做阐述：
第一，不信任马克思主义。网络时代自媒体的发展使马克思主义信仰受到各种不良思潮和不实言论的冲击，瓦解大学生对主流价值观的认同，从而造成政治信仰模糊化和边缘化。网络传播速度快、范围广，加之大学生对于不真实的信息缺乏分辨的能力，对于不实言论不加以求证，因此不法分子会以此为途径干扰大学生政治信仰的形成和发展。中国共产党是以马克思主义为指导的政党，一旦有人怀疑马克思主义学科的科学性，就会危及共产党执政的合理性。
第二，不信任中国政党和政府。中国政府的腐败问题拉开了政治理想与政治现实之间的距离，从而危及大学生政治信仰的取向。腐败问题确实已经渗入社会肌理，各领域滥用权力的行为层出不穷，媒体曝光的贪腐数额也令人发指，但是大学生对此缺乏理性的思考，人云亦云，甚至部分大学生以偏概全，只看到政府官员的黑暗面，对共产党执政失去信心，于是有“反腐败会亡党，不反腐败会亡国”的命题。
第三，不信任社会主义道路。不少大学生受到西方民主政治的影响，片面对比中西方两种制度的差异，盲目崇拜西方道路目前领先的优越性，而一味夸大我国在社会主义建设过程中显现的不足，因此对中国的政治现状产生怀疑和抵制，并由此质疑中国社会主义道路的正确性，认为社会主义难以实现，并把社会主义社会乌托邦化。
第四，无实践不信仰。大学生对于政治自身参与度低，公民最基本的选举权和被选举权也很少行使，表现出被动、盲从的特征。一方面由于中国政治体制的弊端，导致大学生很少有途径参与到政治中去，对于党和政府出台的政策被动执行。中国市场经济的发展使得“经济实用主义”和“功利主义”对大学生的思想产生影响，他们回避政治，远离政治，很少关注国家重要会议和法律法规，对政治问题多抱怨而不参与， 没有把参与政治当作自己的权利和义务。另一方面，由于面临着就业、学业的压力，部分大学生很重视专业知识的学习，而忽略对政治理论素质的培养，政治立场不坚定，政治信仰摇摆不定。
三、在思想政治教育过程中重构大学生政治信仰
与我国的思想政治教育相类似，美国的社会教育、德国的政治教育、法国的公民教育也是对青年学生的思想政治和品行的教育。西方社会不断完善政治认知、政治认同和政治参与这三个政治教育中的基本概念和关系层面，在法制建设、 课程设置、行为参与等方面都取得了一定成效[7]。我们应该把国外富有成效且适合我国国情的经验运用于思想政治教育过程中，从而使大学生们真正从心理上认可无产阶级政党专政以及对社会主义共同理想树立崇高的信仰。
首先，思想政治教育要加强理论自信教育，并在思想上加强政治信仰的引导，使大学生们真正接受马克思、相信马克思，树立马克思主义信仰，自觉用马克思主义理论和规律思考问题，提高大学生们的主体免疫力。除此之外，思想政治教育要以马克思主义信仰为依托，结合中国传统文化的基本精神，进行马克思主义信仰体系创建的探索，为进一步实现马克思主义中国化和政治信仰的重铸提供可靠的前瞻性理论支持。思想政治教育是大学生形成科学的政治信仰的重要途径，在各种言论肆意泛滥的网络化时代，思想政治教育者要做网络不实言论的把关者，加强对网络阵地的监管，及时拆穿恶意造谣言论，有意识的引导大学生的政治认知、政治情感、政治行为向着积极、健康、正确的方向发展，使同学们有辨别虚假信息的能力，从而坚定政治信仰。 其次，思想政治教育要加强制度自信教育，重建大学生对共产党执政的信心，提高政府的信誉与威望。针对腐败问题，思想政治教育应加强理论教育和辩证性思维教育，深化大学生对于腐败问题的见解，而不是盲目批判。按照马克思主义的理论：“公共权力是从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量[6]。”通观所有腐败现象的成因，其最关键的因素是权力失去制约和制衡。腐败是经济发展的副产品，其实，腐败问题，各国都有，因为权力真正得到制约和制衡的历史阶段还没有到达。看眼下的中国政府，对反腐所做出的努力和所采取的措施远非他国所能比的，习近平总书记出台的一系列政策如“三严三实”等都加强了反腐的力度。我们应该相信共产党的官员绝大部分是好的，他们在为民办事，为官清廉，是全心全意为人民服务。
再次，思想政治教育要加强大学生道路自信教育，深化对中华民族过去与未来的认识。近代以来，由于清政府闭关锁国，盲目自大，错过了西方的工业革命和科技革命，自从鸦片战争以后，中国不断受到列强入侵，主权被侵犯，领土被分割，生产力发展被阻碍，中华民族在遭遇如此大的历史变故之后，已经错过了发展资本主义的时机，靠再走資本主义道路已不可能，所以走以社会主义为取向的道路正确的选择。中国走社会主义道路已66年，虽然某些方面还存在着问题，但不可否认，在各领域中也取得了辉煌的成就，社会主义不仅能救中国，也能发展中国，社会主义初级阶段就是在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。在此基础上，教育内容要与时俱进，增添承载社会主义核心价值体系的鲜活内容与材料，推进中国精神寻访实践教学，贯彻党的“三严三实”要求，从而帮助大学生树立具有时代特征的社会主义政治信仰。
最后，实践出真知。信仰属于意识层面，因此，政治信仰应建立在政治参与之上。高校思想政治工作应充分认识到培养大学生政治参与的责任与义务，着力加强政治参与的宣传、学习和教育，在党政、团学、学工等各部门，开展合理的团学干部、社团干部等的竞选活动，培养大学生发表自己的施政主张和上任承诺的能力，也养成接触群众、兑现承诺的习惯[8]。这种模拟政治选举的活动，一方面可以锻炼有政治意向的学生干部，另一方面也使普通学生得到作为选民的政治体验和人生经验，对于他们未来参与正式的基层选举和被选举活动，是一种预演和准备。在思想政治教育过程中，贯彻这样的政治参与实践行为，不仅能够培养大学生的爱国爱民情怀，而且能够有效增加政治信仰，从而又落回到实践，为国为民效力。
另外，高校思想政治教育除要加强理论自信、制度自信、道路自信的教育之外，还要注重内容和形式的创新。思想政治教育作为把控意识领域的学科，我认为并不适合大班授课，从学校的实践来看，思想政治教育类的课程往往是大班授课，导致学生不重视这门课程，上课态度松懈懒散，这样虽然节省了教学资源，但是并未达到把控意识形态的效果。从教育的构成要素来看，教育内容是教育者和受教育者是否达成统一的关键因素。教育内容要及时更新，对于社会热点问题和政治事件可以不认同但一定要沟通和交流，政治信仰只有与时代的需求相契合，才能在人们心中建立。
参考文献：
[1]王桂娥，郭芳.新时期大学生社会政治信仰教育探究[J].中国青年政治学院学报，2005（5）：35-39.
[2]荆学民.当代中国信仰论[M].北京： 人民出版社，2008： 183.
[3]陈文斌. 新时期下加强大学生政治信仰教育的思考[J].思想政治教育研究， 2005，6.
[4]万美容，吴倩. 21世纪初我国大学生信仰问题研究述评[J]. 思想教育研究，2010，10：106-109.
[5]郭品，陈正良. 当代大学生政治信仰的教育与强化[J].宁波经济（三江论坛），2012，01：36-39.
[6]马克思恩格斯选集 第4卷，北京：人民出版社1992年版，第116页.
[7]傅安洲，彭涛，阮一帆.德国政治教育概念辨析[J].高等教育研究，2006，（8）.
[8]陈泷.当代大学生有序政治参与的规训与路径[J].中国成人教育，2015，18：12-15.