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明代罗贯中创作的长篇小说《三国演义》中塑造了许多栩栩如生的人物形象，在中国文学史上产生了深远的影响。这些人物形象性格复杂鲜明、个性突出，历来是人们关注和研究的重点。诸葛亮、司马懿同为三国时期的奇才，杰出的智者，既是蜀魏双方的军事统帅，又是彼此敬畏的对手，双方各有所长、互有胜负，然而最后的人生功业却迥然有别。二人在智商、情商和德商方面表现出来的卓绝之处，值得我们整个社会去思考和领悟。本文从几个方面展开分析，深入比较研究了《三国演义》中的诸葛亮、司马懿的形象，這有助于我们从中获得人生的启示意义，促进个人和社会的发展。
一、诸葛亮、司马懿形象之“三商”异同
（一）在智商方面的比较
《三国演义》中的诸葛亮迎合了广大人民群众对高智商的渴望，具有普通百姓所不具有的特殊才智。如他在刘备“三顾茅庐”时表现出对世态人心的深入了解;在“火烧博望坡”时表现出他对别人性格的了如指掌;“三气周瑜”时展现了他根除后患的远见卓识等，都是诸葛亮才智的生动反映。在众多的战争场面描写中，作者罗贯中为了极力表现出诸葛亮的超凡智商，在描写赤壁之战时，特意用了八个章回的篇幅。篇幅之多，内容之广，这般别具匠心的安排，就是希望在大量的细节描写中突出诸葛亮的优秀才能。如果说赤壁之战使诸葛亮的智慧得到初步显现，那么“空城计”则使诸葛亮的智慧得到了更完美的展现。司马懿派遣十五万军队兵临诸葛亮所在的西城，情形十分危急。诸葛亮进不可攻，退不可守，在万般无奈的情形下，一出“空城计”应运而生。司马懿生性多疑选择撤兵，诸葛亮成功化险为夷。正是在与司马懿之间的博弈中，奠定了诸葛亮在大家心目中“古今第一智者”的形象。
《三国演义》中的司马懿在书中前半部分，基本看不到他的身影。但是在后面一出来就连诸葛亮都要对他忌惮三分。司马懿之智，首先体现在他能正确地规划人生道路方面。有研究者认为：“司马懿刚步入青年时代，就对东汉末年‘纲纪崩摧，群雄乱国’的社会形势有着清醒的认识，意识到国家需要的是乱世之雄才，不是治世之文才。”所以，在青少年时代，他没有一心只读“四书”“五经”，而是运用大量的时间精研兵法。司马懿之智，其次体现在处世风格方面，面对问题，他既能灵活处理而又能隐忍大度。为了消除曹操的猜忌，使曹操信任自己，他暂时泯灭了自己的梦想，只是尽心尽力地为曹操培养接班人，最终他也顺利地成为托孤大臣。为了战胜敌人，诸葛亮六出祁山，司马懿却坚守不出，以持久固守战术来拖垮战败诸葛亮大军。
在智商上，诸葛亮与司马懿皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才。但从二人屡次交锋中可以见出，诸葛亮都要稍占上风，主要表现为诸葛亮曾多次凭着自己的高超计谋胜了司马懿，甚至在上方谷使其险些丧命。论才干，论智谋，诸葛亮都略胜一筹，可二人最后的人生功业却全然相反，这也看出作者内心的矛盾情怀。
（二）在情商方面的比较
司马懿的情商很高，主要是因为他能很好地控制自己的情绪。我们可以做这样一个比较，同样是使用激将法，诸葛亮对待司马懿和对待周瑜的方法何其相似，然而在周瑜身上奏效了，却对司马懿无可奈何。司马懿明知道诸葛亮是在当着众将士的面蓄意羞辱他，然而他却不怒反笑，更是将计就计，穿上女装翩翩起舞。
诸葛亮与司马懿在情商方面的最大差异，主要体现在对个人情感的控制上。诸葛亮是一个“出师未捷身先死”的悲剧人物，是作者理想化的产物。终其一生，诸葛亮都在努力践行着儒家所倡导的“知其不可为而为之”的信条，以至于他常常感叹流泪，最后导致了“五丈原习习秋风，锦官城片片降幡”的悲剧结局。相反，司马懿就要冷静理智得多，很少伤心动情，能够很好地控制自己的情绪。有论者认为，司马懿“矢志不渝地朝着自己的理想和目标进发，几乎不受他人言语的干扰，不为他人所左右。一旦认定了对事物的看法，就会坚持到底。即使有所权变，也是不急不躁，表现出极大的沉着冷静” 。
（三）在德商方面的比较
在德商方面，诸葛亮几乎是完美无瑕的。他身上所展现出的道德文化，使儒家文化思想的“忠”得到了完美诠释。小说生动形象地展现了诸葛亮对刘备、刘禅父子的忠诚。他一身浩然正气，为理想而奋斗;充满奉献精神，一心爱国为民。“忠”是中华民族优秀的传统美德之一，诸葛亮以“忠”为出发点，为刘氏父子效劳终生。他始终把辅助刘备匡扶汉室的事业放在首位。“公事未毕，未敢及私”，他只要还有一口气在，就念念不忘刘备的临终嘱托。
至于司马懿的德商，从整部《三国演义》看来，自然是与诸葛亮相去甚远。这种德商上的巨大差异，也让司马懿在历史的长河中背上了“奸雄”的骂名。直到今天，很多学者对于司马懿的评价仍然存在着诸多争议。司马懿在“忠”这一点上，对于“奸雄”这个骂名就已经是当之无愧了。“鹰视狼顾”，这是曹操生前对司马懿所做的评价，这个说法在正统史学家眼中无疑是切中肯綮的。但是，从整个历史发展的方向来看，单单凭借一个“忠”字就武断地否定了司马懿的全部德商，未免失之偏颇。
综观《三国演义》的描写，诸葛亮的德商（忠贞）始终占据着主导地位，其智商似乎一直臣服于德商，由此做出了很多不明智的举动。有研究者认为：“在某些时候，这种道德评价淹没在个人的道德光辉之中，而这正是历史发展的结局。这就是尽管孔明神机妙算、智商卓绝，但是最终依然无法挽救蜀汉倾颓的命运。”
二、诸葛亮、司马懿形象“三商”的启示
（一）智商方面的启示
在《知人性》一文中，诸葛亮说道：“夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而伪诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不尽忠者。”暗含了志向、应变能力、胆识、勇气、自我控制能力、廉洁、诚信等七个方面选拔人才的要求。这些考察方法对现代人事选拔也很有启示意义，例如面试官以通过判断求职者对企业的建言献策是否具有开拓精神来审视他的胆略;通过了解他的抗压能力来考察他的勇气;通过观察他是否具有自我放纵的生活习惯来考察他的自律能力;通过他对利益的考量来评判他是否廉洁;通过调查他的征信记录来考察他的诚信度等。 司马懿在智商方面，也有很多值得我们学习的地方。他表面上崇文尚儒，实际上却热衷于有关申韩之术的书籍。后来发生的典午之变，与植根于司马懿思想中的申韩之术有很大的关系。司马懿从小生活在典型的封建官僚家庭环境之中，家教严格，熟读各类经书，史书《晋书·宣帝纪》称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。”同时，由于广泛涉猎各方面的知识，司马懿对世间百态有着深远的认识，从小便有异于常人的雄心壮志。青少年时期的人生经历，为他奠定了以后入朝为官、指挥作战、夺取曹魏政权的重要基础。司马懿在智商方面的人生经历启示我们，在当今社会要想在风云诡谲的时代潮流中占有一席之地，就必须博览群书，广泛涉猎各方面的学问和知识，掌握尽可能多的技能，不断增强自己参与社会竞争的资本。
（二）情商方面的启示
司马懿在情商方面的天赋，很值得当今社会的人们去学习。它启示我们要学会控制自己的情绪，做到宠辱不惊。从高平陵政变可以见出他在个人情绪控制方面的高超能力。有研究者指出： “事实上，军事才能比较平庸的司马懿能在战场上取得相当非凡的战绩，与他的沉稳性情是分不开的。诸葛亮的几次劳师远征都无功而返，也是因为败于司马懿的沉稳之下，司马懿的高情商让诸葛亮的雄心壮志和神机妙算在百丈原黯然陨落。”
遇事不乱，掌控情绪，沉着冷静，从容应对，司马懿的处世之道教会我们如何临危受命，克服艰难险阻不仅需要智慧与勇气，更需要的是稳定的心态，无论是平常的工作还是学习，当能力已经不在限制范围内，如何保持淡定发挥出应有的水准，才是做成一件事最基本的行为准则。
（三）在德商方面的启示
诸葛亮的德商从其门上所书对联可知一二：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮宁静淡泊的品德，启示我们要注意培养自己的內在性情，并将其转化为外在的行为。做人不仅要忠于自己的内心，更要忠于他人的嘱托，遵守诺言、矢志不渝，善于培养高尚的情操，做到“不以物喜，不以己悲”，才能得到他人的尊重与认可。
关于用人，诸葛亮认为可以“各因其能而用之”，也就是今天所说的知人善任。诸葛亮的用人之道也恰恰迎合了现代企业招聘人才的标准，分工明确是如今人类社会发展的前提，对企业管理者而言，人才的聘用需要对号入座，不浪费一个人才，不闲置一个岗位，做到人尽其事才能使利益最大化;对个人而言，认清自己的能力范围，对自己有正确的认识与评价，才能有效地发挥自己的才能，把自己立身于正确的位置之上。
一、诸葛亮、司马懿形象之“三商”异同
（一）在智商方面的比较
《三国演义》中的诸葛亮迎合了广大人民群众对高智商的渴望，具有普通百姓所不具有的特殊才智。如他在刘备“三顾茅庐”时表现出对世态人心的深入了解;在“火烧博望坡”时表现出他对别人性格的了如指掌;“三气周瑜”时展现了他根除后患的远见卓识等，都是诸葛亮才智的生动反映。在众多的战争场面描写中，作者罗贯中为了极力表现出诸葛亮的超凡智商，在描写赤壁之战时，特意用了八个章回的篇幅。篇幅之多，内容之广，这般别具匠心的安排，就是希望在大量的细节描写中突出诸葛亮的优秀才能。如果说赤壁之战使诸葛亮的智慧得到初步显现，那么“空城计”则使诸葛亮的智慧得到了更完美的展现。司马懿派遣十五万军队兵临诸葛亮所在的西城，情形十分危急。诸葛亮进不可攻，退不可守，在万般无奈的情形下，一出“空城计”应运而生。司马懿生性多疑选择撤兵，诸葛亮成功化险为夷。正是在与司马懿之间的博弈中，奠定了诸葛亮在大家心目中“古今第一智者”的形象。
《三国演义》中的司马懿在书中前半部分，基本看不到他的身影。但是在后面一出来就连诸葛亮都要对他忌惮三分。司马懿之智，首先体现在他能正确地规划人生道路方面。有研究者认为：“司马懿刚步入青年时代，就对东汉末年‘纲纪崩摧，群雄乱国’的社会形势有着清醒的认识，意识到国家需要的是乱世之雄才，不是治世之文才。”所以，在青少年时代，他没有一心只读“四书”“五经”，而是运用大量的时间精研兵法。司马懿之智，其次体现在处世风格方面，面对问题，他既能灵活处理而又能隐忍大度。为了消除曹操的猜忌，使曹操信任自己，他暂时泯灭了自己的梦想，只是尽心尽力地为曹操培养接班人，最终他也顺利地成为托孤大臣。为了战胜敌人，诸葛亮六出祁山，司马懿却坚守不出，以持久固守战术来拖垮战败诸葛亮大军。
在智商上，诸葛亮与司马懿皆深谙韬略，通权知变，可谓当世之奇才。但从二人屡次交锋中可以见出，诸葛亮都要稍占上风，主要表现为诸葛亮曾多次凭着自己的高超计谋胜了司马懿，甚至在上方谷使其险些丧命。论才干，论智谋，诸葛亮都略胜一筹，可二人最后的人生功业却全然相反，这也看出作者内心的矛盾情怀。
（二）在情商方面的比较
司马懿的情商很高，主要是因为他能很好地控制自己的情绪。我们可以做这样一个比较，同样是使用激将法，诸葛亮对待司马懿和对待周瑜的方法何其相似，然而在周瑜身上奏效了，却对司马懿无可奈何。司马懿明知道诸葛亮是在当着众将士的面蓄意羞辱他，然而他却不怒反笑，更是将计就计，穿上女装翩翩起舞。
诸葛亮与司马懿在情商方面的最大差异，主要体现在对个人情感的控制上。诸葛亮是一个“出师未捷身先死”的悲剧人物，是作者理想化的产物。终其一生，诸葛亮都在努力践行着儒家所倡导的“知其不可为而为之”的信条，以至于他常常感叹流泪，最后导致了“五丈原习习秋风，锦官城片片降幡”的悲剧结局。相反，司马懿就要冷静理智得多，很少伤心动情，能够很好地控制自己的情绪。有论者认为，司马懿“矢志不渝地朝着自己的理想和目标进发，几乎不受他人言语的干扰，不为他人所左右。一旦认定了对事物的看法，就会坚持到底。即使有所权变，也是不急不躁，表现出极大的沉着冷静” 。
（三）在德商方面的比较
在德商方面，诸葛亮几乎是完美无瑕的。他身上所展现出的道德文化，使儒家文化思想的“忠”得到了完美诠释。小说生动形象地展现了诸葛亮对刘备、刘禅父子的忠诚。他一身浩然正气，为理想而奋斗;充满奉献精神，一心爱国为民。“忠”是中华民族优秀的传统美德之一，诸葛亮以“忠”为出发点，为刘氏父子效劳终生。他始终把辅助刘备匡扶汉室的事业放在首位。“公事未毕，未敢及私”，他只要还有一口气在，就念念不忘刘备的临终嘱托。
至于司马懿的德商，从整部《三国演义》看来，自然是与诸葛亮相去甚远。这种德商上的巨大差异，也让司马懿在历史的长河中背上了“奸雄”的骂名。直到今天，很多学者对于司马懿的评价仍然存在着诸多争议。司马懿在“忠”这一点上，对于“奸雄”这个骂名就已经是当之无愧了。“鹰视狼顾”，这是曹操生前对司马懿所做的评价，这个说法在正统史学家眼中无疑是切中肯綮的。但是，从整个历史发展的方向来看，单单凭借一个“忠”字就武断地否定了司马懿的全部德商，未免失之偏颇。
综观《三国演义》的描写，诸葛亮的德商（忠贞）始终占据着主导地位，其智商似乎一直臣服于德商，由此做出了很多不明智的举动。有研究者认为：“在某些时候，这种道德评价淹没在个人的道德光辉之中，而这正是历史发展的结局。这就是尽管孔明神机妙算、智商卓绝，但是最终依然无法挽救蜀汉倾颓的命运。”
二、诸葛亮、司马懿形象“三商”的启示
（一）智商方面的启示
在《知人性》一文中，诸葛亮说道：“夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而伪诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不尽忠者。”暗含了志向、应变能力、胆识、勇气、自我控制能力、廉洁、诚信等七个方面选拔人才的要求。这些考察方法对现代人事选拔也很有启示意义，例如面试官以通过判断求职者对企业的建言献策是否具有开拓精神来审视他的胆略;通过了解他的抗压能力来考察他的勇气;通过观察他是否具有自我放纵的生活习惯来考察他的自律能力;通过他对利益的考量来评判他是否廉洁;通过调查他的征信记录来考察他的诚信度等。 司马懿在智商方面，也有很多值得我们学习的地方。他表面上崇文尚儒，实际上却热衷于有关申韩之术的书籍。后来发生的典午之变，与植根于司马懿思想中的申韩之术有很大的关系。司马懿从小生活在典型的封建官僚家庭环境之中，家教严格，熟读各类经书，史书《晋书·宣帝纪》称他“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。汉末大乱，常慨然有忧天下心。”同时，由于广泛涉猎各方面的知识，司马懿对世间百态有着深远的认识，从小便有异于常人的雄心壮志。青少年时期的人生经历，为他奠定了以后入朝为官、指挥作战、夺取曹魏政权的重要基础。司马懿在智商方面的人生经历启示我们，在当今社会要想在风云诡谲的时代潮流中占有一席之地，就必须博览群书，广泛涉猎各方面的学问和知识，掌握尽可能多的技能，不断增强自己参与社会竞争的资本。
（二）情商方面的启示
司马懿在情商方面的天赋，很值得当今社会的人们去学习。它启示我们要学会控制自己的情绪，做到宠辱不惊。从高平陵政变可以见出他在个人情绪控制方面的高超能力。有研究者指出： “事实上，军事才能比较平庸的司马懿能在战场上取得相当非凡的战绩，与他的沉稳性情是分不开的。诸葛亮的几次劳师远征都无功而返，也是因为败于司马懿的沉稳之下，司马懿的高情商让诸葛亮的雄心壮志和神机妙算在百丈原黯然陨落。”
遇事不乱，掌控情绪，沉着冷静，从容应对，司马懿的处世之道教会我们如何临危受命，克服艰难险阻不仅需要智慧与勇气，更需要的是稳定的心态，无论是平常的工作还是学习，当能力已经不在限制范围内，如何保持淡定发挥出应有的水准，才是做成一件事最基本的行为准则。
（三）在德商方面的启示
诸葛亮的德商从其门上所书对联可知一二：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮宁静淡泊的品德，启示我们要注意培养自己的內在性情，并将其转化为外在的行为。做人不仅要忠于自己的内心，更要忠于他人的嘱托，遵守诺言、矢志不渝，善于培养高尚的情操，做到“不以物喜，不以己悲”，才能得到他人的尊重与认可。
关于用人，诸葛亮认为可以“各因其能而用之”，也就是今天所说的知人善任。诸葛亮的用人之道也恰恰迎合了现代企业招聘人才的标准，分工明确是如今人类社会发展的前提，对企业管理者而言，人才的聘用需要对号入座，不浪费一个人才，不闲置一个岗位，做到人尽其事才能使利益最大化;对个人而言，认清自己的能力范围，对自己有正确的认识与评价，才能有效地发挥自己的才能，把自己立身于正确的位置之上。