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感悟一：真正的交流
人们总是在用有形的方式进行沟通交流，却不会用无形的方式与世界对话。
人们总是通过交流互相交换彼此的意识信息，却不会用自己的心阅读彼此的心灵信息。
人们总是认为有效的交流必须通过各种语言方式，却总是迷失在言语之中，错失了真正的交流。
交流，交意者不流。意非实有，智是幻起，以意智为流，起起落落，变幻无常，犹如梦中捉影，你一言、我一语，终是手捉虚空，游戏一场。
真交流者，不需意交，但能心交。或超言语，或借语言，皆能相印。以心为流者，能与万物同心。与万物同心者何须言语造作？何来无言寂寞？
以心为流者能交于天下人，而未见天下人，能与生物、非生物、乃至过去物，未来物……相伴相随。
意识思维怎可触及？怎么通晓如此奥妙？纵使世人以智相寻，无所不知，无所不晓，也是触之不及，擦肩而过。
意交者，不见交流者，终日只是于人我中自言自语，实无交流可言。
心交者，以心印心，心心相交，心达本源，才现真流。
以意为流者是狭隘的，彼有彼意，此有此意，不是妥协就是对立，不能相融就要相斥。人们总会因为意见不统一而大打出手，也会因为意见统一而拉帮结派。在意识之中交流，人们永远有见不完的敌人和朋友。随时都有可能面临某个人与你有不同观念的痛苦，或是与你秉持同一想法的喜悦。
以心为流者无所不容，心能大量，因心无我，我从意起，若我无意便能见心。心中无意，正无所是，无所不是，天上地下，皆能与之共舞，顿超人身。
真交流者，不论言语技巧，但凡心明才能川流不息。若是迷于意识执念之中，无论所言如何，也只是一潭死水不得流动而已。
感悟二：思中无有我
世人赞叹：“我思故我在。”明者自知此思非真思，此我非真我。人若真思，必能见意中无实。人若真思，必能知万法无我。人若真思，必不被思想意识所奴役。人若真思，必不被风景所惑。只怕人思，反因思而愚痴，不知最后是思了还是死了。
思从智用，但思中无慧。思中有聪，但思中无明。慧从心起，缘明心性，如若心随意思，则无有明慧。如若心不动摇，不执一念，随缘而想，则不离本元，念念妙用。
错认思想是我，感受是我，行为是我，与错认衣服是我，名字是我，身份是我一同。
我思并非我在，思中实在无我。思时恰是亡我时。善观思性，才能真思。
人本无苦，住思而有。若能悟得思维之妄，观思无实义，知幻即离。不再被现象牵扯，才能与常象相随。不在迷中存在，才能不假存在。
若借思来怀疑一切，疑至骨髓—不光怀疑他人的观念，也要怀疑自己的思想。情到深处自然无路可走，头破血流。妄思熄，识心歇时，则本真自现。
可惜众生往往止于疑他，而不能疑己。只能照他，却不知照己。无论有何奥妙思义，总是有一片无明之地。灯者尽管种种犀利见解，任是灯下一片漆黑。身处无明者，实不能真照他，不识真我，见他人也终是于假上相聚。灯者错认灯为我，不知灯乃我用。灯性本来不实，灯中人我只是幻起，人永远无法从意识中捞出一个真实的人—真人不在意中，意中无有真人。
在意识思想之中，人没有一天在真正地吃饭、睡觉、上厕所……人的心被头脑里的各种念头所绑架，如同脱缰的野马一样不停狂奔。
人们总是费尽心思创造各种意义与价值，却不知从头脑中出离，才能发现生活唯一的意义与价值。人若忘本逐末，不识庐山真面目，一生只为了头脑里幻化的各种价值而奋斗终生，无论有何世俗成就，也只是将精力消耗在意识世界的游戏里，怀抱梦境，白白地昏睡了一期生命，实在可惜。
在意识思维之中生活，就如捞月的猴子，勇往直前不断努力也只是竹篮打水。觉悟的人停下来，抬起头看见了天空，发现月亮不在意识的池塘，不再被意识思维所欺骗。
感悟三：不可被定义的生命
生命的无限在于不可被定义，被定义的并非生命本身。
真正的生命是不生不灭的，它自然地变化着存在的方式，却从未有丝毫增减。
当你看见生命，你才能看见真正的爱与慈悲。当你进入生命，你才能拥有无限的爱与慈悲。
从意识的涟漪中出来，便能与生命相融。否则，进入的只是自己的观念与认知。
如果被名相与形态的不同所迷惑，就不可能看见真正的生命。
对生命的觉知能唤醒睡梦中的人。
感悟四：绽放你的生命
生命的绽放并非一种特定的状态，它无须改变什么，成就什么。它是万物的本来，是生命的常态。
生命的绽放无时无刻不存在，它甚至存在于生命未生之前，伴随着生命终结之后。生命的绽放是平等的、永恒的、无量的、平凡的。
如果一个人认为花朵只有在盛开的时候才能称为绽放，那么他并不认识真正的绽放。如果一个人只有实现了社会价值才能被当作有价值的人，那么人类并不了解真正的价值。
人类的伟大是一个谎言，我们并不比其他生物高级，我们善于做自然万物的学生，却在无求的老师面前渐渐遗忘了自己的角色，開始自大地自命生命的主宰者，因而迷失在与生命隔离的井底世界。
只有当生命本身大于人类社会的价值体系，才有可能实现生命的绽放。
月有圆缺之美，潮有涨落之丽，天有冬夏之育，境有贫富之乐，貌有美丑之欣，情有分合之暖，体有康病之舒，命有生死之安，苦乐本是一家，尊卑实无上下，得失总是常乐，胜负同是一笑，二法原是一心，识得本来归处，何处不能回家。
感悟五：生命的价值
从心理学角度来说，强调自我价值的创造与实现实际上是“反生命”的。因为它不断地在向你灌输：“不能创造价值的生命是无用且残缺的。”一旦人类秉持这种观念，就如带上了一副有色眼镜，再也看不见生命本身的无价与完美。
被价值所奴役的人类是卑微且廉价的，它忘记了生命的本来面目，独自走在一条孤寂、贫穷的道路上。
创造与实现价值的需求来自人类社会，而并非生命本身。
如果你认为一生中实现自我价值是重要的，说明你很幸运，你将是一个有故事的人。但是要知道仅属于人类的故事是短暂且狭隘的。请你去探索那永恒的价值，实现那生前能带来，死后能带去，包含着一切生命的故事，那才是唯一值得被传颂的故事。那才是能让你真正不辜负生命的价值。
如果你认为一生中并不需要实现自我价值，说明你很幸运，你没有沉睡在价值的幻影之中。你的心与飞禽走兽、草木丛林、宇宙苍穹无二无别，你们都不需要实现并创造出任何价值，你们出生在无价的生命之中。
人类仅是生命的一部分。如果没有正确的生命观，就容易将人类意志凌驾于生命之上，从而无法展现生命的全貌。
在这个世界上，没有什么比生命更简单的了。然而无论人类如何创造价值，也无法创造出比生命本身更伟大的作品。
人们总是在用有形的方式进行沟通交流，却不会用无形的方式与世界对话。
人们总是通过交流互相交换彼此的意识信息，却不会用自己的心阅读彼此的心灵信息。
人们总是认为有效的交流必须通过各种语言方式，却总是迷失在言语之中，错失了真正的交流。
交流，交意者不流。意非实有，智是幻起，以意智为流，起起落落，变幻无常，犹如梦中捉影，你一言、我一语，终是手捉虚空，游戏一场。
真交流者，不需意交，但能心交。或超言语，或借语言，皆能相印。以心为流者，能与万物同心。与万物同心者何须言语造作？何来无言寂寞？
以心为流者能交于天下人，而未见天下人，能与生物、非生物、乃至过去物，未来物……相伴相随。
意识思维怎可触及？怎么通晓如此奥妙？纵使世人以智相寻，无所不知，无所不晓，也是触之不及，擦肩而过。
意交者，不见交流者，终日只是于人我中自言自语，实无交流可言。
心交者，以心印心，心心相交，心达本源，才现真流。
以意为流者是狭隘的，彼有彼意，此有此意，不是妥协就是对立，不能相融就要相斥。人们总会因为意见不统一而大打出手，也会因为意见统一而拉帮结派。在意识之中交流，人们永远有见不完的敌人和朋友。随时都有可能面临某个人与你有不同观念的痛苦，或是与你秉持同一想法的喜悦。
以心为流者无所不容，心能大量，因心无我，我从意起，若我无意便能见心。心中无意，正无所是，无所不是，天上地下，皆能与之共舞，顿超人身。
真交流者，不论言语技巧，但凡心明才能川流不息。若是迷于意识执念之中，无论所言如何，也只是一潭死水不得流动而已。
感悟二：思中无有我
世人赞叹：“我思故我在。”明者自知此思非真思，此我非真我。人若真思，必能见意中无实。人若真思，必能知万法无我。人若真思，必不被思想意识所奴役。人若真思，必不被风景所惑。只怕人思，反因思而愚痴，不知最后是思了还是死了。
思从智用，但思中无慧。思中有聪，但思中无明。慧从心起，缘明心性，如若心随意思，则无有明慧。如若心不动摇，不执一念，随缘而想，则不离本元，念念妙用。
错认思想是我，感受是我，行为是我，与错认衣服是我，名字是我，身份是我一同。
我思并非我在，思中实在无我。思时恰是亡我时。善观思性，才能真思。
人本无苦，住思而有。若能悟得思维之妄，观思无实义，知幻即离。不再被现象牵扯，才能与常象相随。不在迷中存在，才能不假存在。
若借思来怀疑一切，疑至骨髓—不光怀疑他人的观念，也要怀疑自己的思想。情到深处自然无路可走，头破血流。妄思熄，识心歇时，则本真自现。
可惜众生往往止于疑他，而不能疑己。只能照他，却不知照己。无论有何奥妙思义，总是有一片无明之地。灯者尽管种种犀利见解，任是灯下一片漆黑。身处无明者，实不能真照他，不识真我，见他人也终是于假上相聚。灯者错认灯为我，不知灯乃我用。灯性本来不实，灯中人我只是幻起，人永远无法从意识中捞出一个真实的人—真人不在意中，意中无有真人。
在意识思想之中，人没有一天在真正地吃饭、睡觉、上厕所……人的心被头脑里的各种念头所绑架，如同脱缰的野马一样不停狂奔。
人们总是费尽心思创造各种意义与价值，却不知从头脑中出离，才能发现生活唯一的意义与价值。人若忘本逐末，不识庐山真面目，一生只为了头脑里幻化的各种价值而奋斗终生，无论有何世俗成就，也只是将精力消耗在意识世界的游戏里，怀抱梦境，白白地昏睡了一期生命，实在可惜。
在意识思维之中生活，就如捞月的猴子，勇往直前不断努力也只是竹篮打水。觉悟的人停下来，抬起头看见了天空，发现月亮不在意识的池塘，不再被意识思维所欺骗。
感悟三：不可被定义的生命
生命的无限在于不可被定义，被定义的并非生命本身。
真正的生命是不生不灭的，它自然地变化着存在的方式，却从未有丝毫增减。
当你看见生命，你才能看见真正的爱与慈悲。当你进入生命，你才能拥有无限的爱与慈悲。
从意识的涟漪中出来，便能与生命相融。否则，进入的只是自己的观念与认知。
如果被名相与形态的不同所迷惑，就不可能看见真正的生命。
对生命的觉知能唤醒睡梦中的人。
感悟四：绽放你的生命
生命的绽放并非一种特定的状态，它无须改变什么，成就什么。它是万物的本来，是生命的常态。
生命的绽放无时无刻不存在，它甚至存在于生命未生之前，伴随着生命终结之后。生命的绽放是平等的、永恒的、无量的、平凡的。
如果一个人认为花朵只有在盛开的时候才能称为绽放，那么他并不认识真正的绽放。如果一个人只有实现了社会价值才能被当作有价值的人，那么人类并不了解真正的价值。
人类的伟大是一个谎言，我们并不比其他生物高级，我们善于做自然万物的学生，却在无求的老师面前渐渐遗忘了自己的角色，開始自大地自命生命的主宰者，因而迷失在与生命隔离的井底世界。
只有当生命本身大于人类社会的价值体系，才有可能实现生命的绽放。
月有圆缺之美，潮有涨落之丽，天有冬夏之育，境有贫富之乐，貌有美丑之欣，情有分合之暖，体有康病之舒，命有生死之安，苦乐本是一家，尊卑实无上下，得失总是常乐，胜负同是一笑，二法原是一心，识得本来归处，何处不能回家。
感悟五：生命的价值
从心理学角度来说，强调自我价值的创造与实现实际上是“反生命”的。因为它不断地在向你灌输：“不能创造价值的生命是无用且残缺的。”一旦人类秉持这种观念，就如带上了一副有色眼镜，再也看不见生命本身的无价与完美。
被价值所奴役的人类是卑微且廉价的，它忘记了生命的本来面目，独自走在一条孤寂、贫穷的道路上。
创造与实现价值的需求来自人类社会，而并非生命本身。
如果你认为一生中实现自我价值是重要的，说明你很幸运，你将是一个有故事的人。但是要知道仅属于人类的故事是短暂且狭隘的。请你去探索那永恒的价值，实现那生前能带来，死后能带去，包含着一切生命的故事，那才是唯一值得被传颂的故事。那才是能让你真正不辜负生命的价值。
如果你认为一生中并不需要实现自我价值，说明你很幸运，你没有沉睡在价值的幻影之中。你的心与飞禽走兽、草木丛林、宇宙苍穹无二无别，你们都不需要实现并创造出任何价值，你们出生在无价的生命之中。
人类仅是生命的一部分。如果没有正确的生命观，就容易将人类意志凌驾于生命之上，从而无法展现生命的全貌。
在这个世界上，没有什么比生命更简单的了。然而无论人类如何创造价值，也无法创造出比生命本身更伟大的作品。