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“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”叶燮《原诗》高度评价了李商隐的七绝创造，韦縠《才调集》收录李商隐诗40首，选绝句19首，其中七绝有18首。相对于在中期才成熟的七律而言，李商隐在七绝创作方面很早就表现出卓越的才华，具有很高的艺术成就。从外在形式来看，李商隐早年“以古文出诸公闲”，后又转向骈文创作，这两种不同的学习经历都在李商隐七绝的语言形式中有所体现。
一
钱钟书先生提出李商隐以“骈文为诗”的观点，骈文写作的方法确实很大程度上增加了李商隐七绝中“文”的婉转华美。冯浩谓“义山精通声律，双声叠韵，属对工巧，且有句中上下字牵搭而用者，如《宋玉》之‘宫供’‘梦送’，《留赠畏之》之‘惊鹦’”。多双声叠韵连绵词，这在李商隐的七绝创作中很明显。如《宫辞》之“宠愁”，《赋得鸡》之“诸雏”。
其次，李商隐在绝句中常常使用“当句对”的技巧。《文境秘府论》二十九对中第二十个就是“当句对”，并举例“熏歇烬灭，光沉响绝”;洪迈的《容斋随笔》这样定义“当句对”：
唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之“当句对”，盖起于楚辞“蕙蒸兰藉”“桂酒椒浆”“桂棹兰枻”“斲冰积雪”。自齐、梁以来，江文通、庾子山诸人亦如此……杜诗“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，“清江锦心伤心丽，嫩蕊浓花满目斑”…… 李义山的《当句有对》云：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”其他诗句中，如“青女素娥”对“月中霜里”……如是者甚多。
洪迈指出了楚辞与齐、梁骈文中运用“当句对”的例子，并且指出在李商隐之前，杜诗中运用“当句对”的诗句，特别提到李商隐用《当句有对》命名其诗格，故钱钟书说“此体创于少陵，而名定于义山”。“当句对”在李商隐的七绝中常常由相近或者相反的语词组成，有时还用同一个中心语，只是改变修饰部分，这样虽然在诗中没有出现对句，却使得诗句工整精致而不呆板，流利中带有婉转。如：
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。―《霜月》
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。―《龙池》
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。―《乱石》
李商隐的七绝中还常常采用复辞的方法，即在一联中出现重复的字词。具体来看有三种：
一是，一句中出现重复的字词（此种包括“当句对”中同用一个中心语的情况以及句内顶针），如：
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。―《楚吟》
独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。―《五松驿》
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。―《旧将军》
二是，一联中前后两句出现重复（此种包括顶针），如：
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。―《赠白道者》
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。―《暮秋独游曲江》
莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。―《同学彭道士参寥》
三是，一联中两句首尾相呼应（包括顶针）或者一联末与另一联首呼应，给人一种回环往复的美感。如：
东南日出照高楼，楼上离人唱石州。―《代赠二首》（其二）
帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。―《寄恼韩同年二首》（其一）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。―《夜雨寄北》
值得注意的是，一联中第一句开头与第二句结尾照应形成闭合结构，或者一联中句尾、句首完全顶针的格式在李商隐五言诗中更加常见。如：
春风为开了，却拟笑春风。―《嘲桃》
春日在天涯，天涯日又斜。―《天涯》
回肠九回后，犹有剩回肠。―《和张秀才落花有感》
二
尽管李商隐“以骈文入诗”的方式对其七绝创作具有上述一系列影响，但是不可否认的是，这种影响更多地表现在对骈偶要求更高的律诗的创作方面。而处在七律对立极的七绝，更多地体現了古文写作的某些观念。
《旧唐书》载“商隐能为古文，不喜偶对”和“商隐初为文瑰迈奇古”，在七绝创作上，李商隐很少用到对句，除了“新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐”（《饮席代官妓赠两从事》），“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花”（《县中恼饮席》），“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思”（《代魏宫私赠》），“青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳”（《丹丘》），“桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新”（《和韦潘前辈七月十二日夜泊池州城下先寄上李使君》），“姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休”（《寄远》），“迭嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂”（《妓席暗记送同年独孤云之武昌》），以及《漫成五章》每首前两句用对句外，其余的都用了散句句法。并且散句的句式比较多变，用疑问句式的有“八骏日行三万里，穆王何事不重来”（《瑶池》）;用设问的有“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”（《夕阳楼》）;用反问的有“若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣”（《华州周大夫宴席》）。
李商隐在七绝中多用虚词来帮助时态的变化，增强诗人表达观点与情感态度的语气。如李商隐很喜欢用否定词“不”，一共用了83次，特别是在咏史题材的七绝中用以表达讽刺、无奈、悲愤等情感，如《宫妓》的“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒堰师”，《贾生》的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。其他的像“自”字出现了31次，表疑问的“何”字出现了28次，“更”作副词使用出现了17次，“未”字作否定意义出现了17次。从句法上看，李商隐还喜欢倒入，或增加绝句的气势，或增加余味。如《夕阳楼》的“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼”，《忆匡一师》：“无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。”
另外，李商隐七绝常常尾联出句，即采用“特拗” 的形式，这种有意识地打破平仄规律的形式，更多地显示出散文的写法。如： 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
（平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平）
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
（仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平）
—《夕阳楼》【愁、楼、悠：十一尤】押韵
山东今岁点行频，几处冤魂哭虏尘。
（平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平）
灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。
（仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平）
—《灞岸》【频、尘、巡：十一真】押韵
从表现方法来看，李商隐的七绝不蹈袭故常，打破了传统绝句那种摄入瞬间印象的写法。这与其喜好用典有关。典故本身就是需要翻译的文本，大量典故的运用无疑增加了诗歌的陌生感，化普通的事情为神奇。如《假日》“素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风”。诗的意思十分简单，只是说自己乞假归家，家徒四壁，然而表达的形式却如此绮丽。
李商隐常常把两个典故合并使用，在有限的形式内传达出多层含义。意象本身就是典故，如《访人不遇留别馆》中的“卿卿”就是兼用《世说》王戎妻子以“卿”卿之以及《晋书·庾敳传》中庾敳以“卿”称王衍两个故事，一是以女子口吻戏之，扣住“别馆”，二是指自己与友人，扣住“访人”;《隋宫》中的“乘兴南游不戒严”兼用王徽之雪夜乘兴看戴逵“乘兴而行，兴尽而返”的典故与隋炀帝南游的典故，两个不同身份的率性之人所作出的行为形成了对比;《寄蜀客》中的“金徽却是无情物，不许文君忆故夫”兼用司马相如以琴心挑卓文君的故事，也用了蜀中雷氏斲琴品第的典故，同时还用到了翻案法。翻案法也是李商隐七绝的特点，如“壶中若是有天地，又向壶中伤别离”（《赠白道者》），“初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情”（《月》），“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋”（《任弘农尉献州刺史乞假还京》），“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（《贾生》）等等。
典故本身就是一種比喻借代，除此以外，李商隐的七绝还喜欢用曲喻，坐虚为实。钱钟书先生已有论及，如 “相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”（《病中早访招国李十将军遇契家游曲江》），“几时心绪浑无事，得及游丝百尺长”（《日日》），此外还有“八骏日行三万里，穆王何事不重来”（《瑶池》），“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”（《板桥晓别》），“武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕”（《妓席暗记送同年独孤云之武昌》）。
刘熙载在《艺概》中指出：“诗有借色而无真色，虽藻缋实死灰耳。李义山却是绚中有素，敖器之谓其‘绮密环妍，要非适用’，岂尽然哉？至或因其《韩碑》一篇，遂疑气骨与退之无二，则又非其质矣。”如果说骈文写作给李商隐带来了“绚”，那么古文写作就是“素”，二者共同形成了李商隐七绝的“质”，呈现出如此风格多样、充满魅力的七绝。
一
钱钟书先生提出李商隐以“骈文为诗”的观点，骈文写作的方法确实很大程度上增加了李商隐七绝中“文”的婉转华美。冯浩谓“义山精通声律，双声叠韵，属对工巧，且有句中上下字牵搭而用者，如《宋玉》之‘宫供’‘梦送’，《留赠畏之》之‘惊鹦’”。多双声叠韵连绵词，这在李商隐的七绝创作中很明显。如《宫辞》之“宠愁”，《赋得鸡》之“诸雏”。
其次，李商隐在绝句中常常使用“当句对”的技巧。《文境秘府论》二十九对中第二十个就是“当句对”，并举例“熏歇烬灭，光沉响绝”;洪迈的《容斋随笔》这样定义“当句对”：
唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之“当句对”，盖起于楚辞“蕙蒸兰藉”“桂酒椒浆”“桂棹兰枻”“斲冰积雪”。自齐、梁以来，江文通、庾子山诸人亦如此……杜诗“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，“清江锦心伤心丽，嫩蕊浓花满目斑”…… 李义山的《当句有对》云：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”其他诗句中，如“青女素娥”对“月中霜里”……如是者甚多。
洪迈指出了楚辞与齐、梁骈文中运用“当句对”的例子，并且指出在李商隐之前，杜诗中运用“当句对”的诗句，特别提到李商隐用《当句有对》命名其诗格，故钱钟书说“此体创于少陵，而名定于义山”。“当句对”在李商隐的七绝中常常由相近或者相反的语词组成，有时还用同一个中心语，只是改变修饰部分，这样虽然在诗中没有出现对句，却使得诗句工整精致而不呆板，流利中带有婉转。如：
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。―《霜月》
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。―《龙池》
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。―《乱石》
李商隐的七绝中还常常采用复辞的方法，即在一联中出现重复的字词。具体来看有三种：
一是，一句中出现重复的字词（此种包括“当句对”中同用一个中心语的情况以及句内顶针），如：
楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。―《楚吟》
独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。―《五松驿》
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。―《旧将军》
二是，一联中前后两句出现重复（此种包括顶针），如：
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。―《赠白道者》
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。―《暮秋独游曲江》
莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。―《同学彭道士参寥》
三是，一联中两句首尾相呼应（包括顶针）或者一联末与另一联首呼应，给人一种回环往复的美感。如：
东南日出照高楼，楼上离人唱石州。―《代赠二首》（其二）
帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。―《寄恼韩同年二首》（其一）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。―《夜雨寄北》
值得注意的是，一联中第一句开头与第二句结尾照应形成闭合结构，或者一联中句尾、句首完全顶针的格式在李商隐五言诗中更加常见。如：
春风为开了，却拟笑春风。―《嘲桃》
春日在天涯，天涯日又斜。―《天涯》
回肠九回后，犹有剩回肠。―《和张秀才落花有感》
二
尽管李商隐“以骈文入诗”的方式对其七绝创作具有上述一系列影响，但是不可否认的是，这种影响更多地表现在对骈偶要求更高的律诗的创作方面。而处在七律对立极的七绝，更多地体現了古文写作的某些观念。
《旧唐书》载“商隐能为古文，不喜偶对”和“商隐初为文瑰迈奇古”，在七绝创作上，李商隐很少用到对句，除了“新人桥上着春衫，旧主江边侧帽檐”（《饮席代官妓赠两从事》），“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花”（《县中恼饮席》），“来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思”（《代魏宫私赠》），“青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳”（《丹丘》），“桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新”（《和韦潘前辈七月十二日夜泊池州城下先寄上李使君》），“姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休”（《寄远》），“迭嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂”（《妓席暗记送同年独孤云之武昌》），以及《漫成五章》每首前两句用对句外，其余的都用了散句句法。并且散句的句式比较多变，用疑问句式的有“八骏日行三万里，穆王何事不重来”（《瑶池》）;用设问的有“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”（《夕阳楼》）;用反问的有“若共门人推礼分，戴崇争得及彭宣”（《华州周大夫宴席》）。
李商隐在七绝中多用虚词来帮助时态的变化，增强诗人表达观点与情感态度的语气。如李商隐很喜欢用否定词“不”，一共用了83次，特别是在咏史题材的七绝中用以表达讽刺、无奈、悲愤等情感，如《宫妓》的“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒堰师”，《贾生》的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。其他的像“自”字出现了31次，表疑问的“何”字出现了28次，“更”作副词使用出现了17次，“未”字作否定意义出现了17次。从句法上看，李商隐还喜欢倒入，或增加绝句的气势，或增加余味。如《夕阳楼》的“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼”，《忆匡一师》：“无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。”
另外，李商隐七绝常常尾联出句，即采用“特拗” 的形式，这种有意识地打破平仄规律的形式，更多地显示出散文的写法。如： 花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
（平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平）
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
（仄仄平平仄平仄，仄平平仄仄平平）
—《夕阳楼》【愁、楼、悠：十一尤】押韵
山东今岁点行频，几处冤魂哭虏尘。
（平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平）
灞水桥边倚华表，平时二月有东巡。
（仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平）
—《灞岸》【频、尘、巡：十一真】押韵
从表现方法来看，李商隐的七绝不蹈袭故常，打破了传统绝句那种摄入瞬间印象的写法。这与其喜好用典有关。典故本身就是需要翻译的文本，大量典故的运用无疑增加了诗歌的陌生感，化普通的事情为神奇。如《假日》“素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风”。诗的意思十分简单，只是说自己乞假归家，家徒四壁，然而表达的形式却如此绮丽。
李商隐常常把两个典故合并使用，在有限的形式内传达出多层含义。意象本身就是典故，如《访人不遇留别馆》中的“卿卿”就是兼用《世说》王戎妻子以“卿”卿之以及《晋书·庾敳传》中庾敳以“卿”称王衍两个故事，一是以女子口吻戏之，扣住“别馆”，二是指自己与友人，扣住“访人”;《隋宫》中的“乘兴南游不戒严”兼用王徽之雪夜乘兴看戴逵“乘兴而行，兴尽而返”的典故与隋炀帝南游的典故，两个不同身份的率性之人所作出的行为形成了对比;《寄蜀客》中的“金徽却是无情物，不许文君忆故夫”兼用司马相如以琴心挑卓文君的故事，也用了蜀中雷氏斲琴品第的典故，同时还用到了翻案法。翻案法也是李商隐七绝的特点，如“壶中若是有天地，又向壶中伤别离”（《赠白道者》），“初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情”（《月》），“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋”（《任弘农尉献州刺史乞假还京》），“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（《贾生》）等等。
典故本身就是一種比喻借代，除此以外，李商隐的七绝还喜欢用曲喻，坐虚为实。钱钟书先生已有论及，如 “相如未是真消渴，犹放沱江过锦城”（《病中早访招国李十将军遇契家游曲江》），“几时心绪浑无事，得及游丝百尺长”（《日日》），此外还有“八骏日行三万里，穆王何事不重来”（《瑶池》），“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”（《板桥晓别》），“武昌若有山头石，为拂苍苔检泪痕”（《妓席暗记送同年独孤云之武昌》）。
刘熙载在《艺概》中指出：“诗有借色而无真色，虽藻缋实死灰耳。李义山却是绚中有素，敖器之谓其‘绮密环妍，要非适用’，岂尽然哉？至或因其《韩碑》一篇，遂疑气骨与退之无二，则又非其质矣。”如果说骈文写作给李商隐带来了“绚”，那么古文写作就是“素”，二者共同形成了李商隐七绝的“质”，呈现出如此风格多样、充满魅力的七绝。