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中秋传统习俗很多，自古有赏月、拜月和祭月等旧俗，但流传至今最广的是赏月。
为何人们如此钟情中秋赏月？有诗道：明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。可见，中秋赏月何等浪漫。
将中秋赏月推向高潮的是唐玄宗，那曲流传千古的《霓裳羽衣舞》就是杨贵妃在中秋宴会上所表演的。史书记载，唐玄宗的生日与中秋节同一天，每年农历八月十五，宫廷都要举行盛大的庆典，舞马表演是保留剧目。曲终时，舞马口衔酒杯，跪拜在地，向唐玄宗祝寿，把赏月之风演绎到了登峰造极的地步。
《红楼梦》中贾母更是对中秋赏月情有独钟。王夫人认为夜里冷、风大，不宜在外边赏月，贾母却坚持要到大观园赏月；上凸碧山庄，有百来步石阶，她也坚持不坐轿而徒步登山，最为尽兴。而当贾府日渐衰败之时，夜静月明，贾母仍不忘遥望圆月，回首往日，不免有触于心，禁不住流下泪来。
很多文人骚客都会吟诗作赋。古代文人在欣赏月亮的时候所写下的诗篇，有不少佳作一直流传至今。唐代大诗人李白的《月下独酌》、杜甫的《月夜忆舍弟》、李商隐的《嫦娥》以及宋代苏轼的《水调歌头》都是脍炙人口的千古绝唱。
民间百姓也热爱赏月。“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓，里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。”这是《东京梦华录》对北宋首都中秋赏月时，以笙歌助舞情景的记载。
观贵族、民间，富者自搭彩楼，贪者寄圩酒楼，文人赋诗，俗士讲古。而除此之外，又有好游者或登于山、或泛于水，且必备核肴酒浆。唐李涉《中秋夜君山台望月》诗：“大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。”即登山赏月之佐证。明《江南志书》记载：常熟县八月望日“游人操舟集湖桥望月”。乃泛舟赏月之佐证。况且，古人赏月，不仅仅是玩赏中天朗月，而是同赏月与大自然情景交融的美丽，比如著名的景观——卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋赏月的绝好所在。
21世纪的今天，中秋佳节到来之时，很多文人雅士也会聚集在一起办个书画展；老百姓也会全家团聚其乐融融共享良辰，共赏皓月当空之景致。这大概也是对古代风俗的一种继承吧。民俗专家郭崇林表示：“现代化进程与传统民俗的传承并不矛盾，经济和社会的发展与历史文化的延续应是和谐的，这才能保存一个民族的独特性。”
为何人们如此钟情中秋赏月？有诗道：明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。可见，中秋赏月何等浪漫。
将中秋赏月推向高潮的是唐玄宗，那曲流传千古的《霓裳羽衣舞》就是杨贵妃在中秋宴会上所表演的。史书记载，唐玄宗的生日与中秋节同一天，每年农历八月十五，宫廷都要举行盛大的庆典，舞马表演是保留剧目。曲终时，舞马口衔酒杯，跪拜在地，向唐玄宗祝寿，把赏月之风演绎到了登峰造极的地步。
《红楼梦》中贾母更是对中秋赏月情有独钟。王夫人认为夜里冷、风大，不宜在外边赏月，贾母却坚持要到大观园赏月；上凸碧山庄，有百来步石阶，她也坚持不坐轿而徒步登山，最为尽兴。而当贾府日渐衰败之时，夜静月明，贾母仍不忘遥望圆月，回首往日，不免有触于心，禁不住流下泪来。
很多文人骚客都会吟诗作赋。古代文人在欣赏月亮的时候所写下的诗篇，有不少佳作一直流传至今。唐代大诗人李白的《月下独酌》、杜甫的《月夜忆舍弟》、李商隐的《嫦娥》以及宋代苏轼的《水调歌头》都是脍炙人口的千古绝唱。
民间百姓也热爱赏月。“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉戏连坐至晓，里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。”这是《东京梦华录》对北宋首都中秋赏月时，以笙歌助舞情景的记载。
观贵族、民间，富者自搭彩楼，贪者寄圩酒楼，文人赋诗，俗士讲古。而除此之外，又有好游者或登于山、或泛于水，且必备核肴酒浆。唐李涉《中秋夜君山台望月》诗：“大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。”即登山赏月之佐证。明《江南志书》记载：常熟县八月望日“游人操舟集湖桥望月”。乃泛舟赏月之佐证。况且，古人赏月，不仅仅是玩赏中天朗月，而是同赏月与大自然情景交融的美丽，比如著名的景观——卢沟晓月、三潭印月等，无疑都是人们中秋赏月的绝好所在。
21世纪的今天，中秋佳节到来之时，很多文人雅士也会聚集在一起办个书画展；老百姓也会全家团聚其乐融融共享良辰，共赏皓月当空之景致。这大概也是对古代风俗的一种继承吧。民俗专家郭崇林表示：“现代化进程与传统民俗的传承并不矛盾，经济和社会的发展与历史文化的延续应是和谐的，这才能保存一个民族的独特性。”