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语文的“人文性”作用是其他课程无法企及的。“人文性”是语文课活的灵魂，离开人文性，语文教改将褪去色彩，失去意义。我们应高扬语文教育的人文性，还语文课堂以生命的活力。
语文课程 课堂教学 教学方法
传统的语文教学将“知识与能力”“过程和方法”作为语文学习的主题，而忽略其“情感态度和价值观”的因素，语文学习过程几乎成了接受知识的过程、训练技能的过程，甚至是落实“考点”的过程。结果，学生学会了解高难度的语法句，却说不清一个广告的失败或精妙处；能毫厘不差地完成课后练习，却无法完整地阐述生活中的某个感受……不可否认，语文课让学生积累一定的知识，掌握一定的技能是教学任务之一。然而，语文课程又是一门具有鲜明人文特征的课程，除了“知”这一所有课程所具有的共性外，其“情”方面的特征尤为显著。语文教育在学生的成长过程中，对其情感态度、价值观念的形成，承担着其他课程无法代替的责任。这也就是语文课程“人文性”之所在。
我们的语文教材中，文学作品占很大比重。这些作品以深刻的思想、生动的形象反映生活，揭示人生的真谛，赞颂真善美，鞭鞑假恶丑：《端午日》《社戏》那纯美的人性告诉我们什么是美；《变色龙》《项链》滑稽的人物现实告诉我们什么是丑；《背影》《我的母亲》那默默的真情让我们感动父爱的崇高、母爱的无私；《记念刘和珍君》《祝福》那冷峻的现实引领我们直面人生，呼唤理性思考……它们都以一种无法抗拒的力量，潜移默化地影响学生的思想，陶冶学生的情操，净化学生的心灵，对学生情感态度和价值观的导向具有十分重要的作用。可以说，教语文就是教做人，学语文就是学做人。
中学正处于情感价值观、人生观的形成时期，可塑性较强。我们中学语文“教做人”的功能就显得格外重要，我们在传授学生知识技能的同时，更应关注学生心灵的健康成长。
一、中学语文教学要重视对学生正确情感态度的引导
诗歌、散文都直接来源于现实生活，反映作者在生活中的细微情感。我们的语文教学应适时地引导学生感受生活，并结合自己的现实实际，去发现生活、热爱生活、珍惜生活。可我们许多学生，吃穿用无忧，在懒怠中虚度光阴，情感世界更是一片苍白。《小桔灯》的理想追求，《回延安》催人泪下的深情，《绿》柔美的意境，《浣溪沙》乐观豁达的精神境界……对丰富学生的情感世界有积极的作用。生活中有喜，也有忧。史铁生笔下的“地坛”荒芜冷清，正是他“残废了双腿”之悲苦命运的烘托，但“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身急行而去……露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，园子“荒芜但并不衰败”，蜜蜂、蚂蚁等小生命活跃其间，给予作者生命的感悟，也让我们感受到作者对生活的热爱和对人生应该有所作为的信念；《窗》作者以坚强不屈和积极乐观的精神，在字里行间流露出对生活强烈的爱和殷切的希望。这些都能引领我们的学生去感受生活的美好，珍惜生命，做一个幸福的人、充实地活着的人。
有丰富的情感世界，才能养成健康高尚的审美情趣。学生的审美情趣不是与生俱来的，在很大的程度上，它滋生于文学的土壤。在文学家的笔下，花草树木、电闪雷鸣，一切的天地万物都具有人一般的灵性，而人类自身则更充满了永远也解读不完的奥妙。文学，展现了美妙而奇异的世界，语文课则向学生打开进入这个世界的大门：学生徜徉在精神的园林里，放飞自己的心情与理想，感受语文从那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中娓娓道来，从忧国忧民的范仲淹的笔端溢出，在浔阳江头琵琶女的琴弦上回荡。让语文带着我们的天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳岗的青石板感受惊险。语文让我们深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……一个有着审美情趣的人，才能在生活中欣赏并追求真、善、美，才能有正确而积极的情感态度面对现实生活。
二、中学语文教学更要重视对学生正确人生观、价值观的引导
《我的叔叔于勒》不仅能让学生认识到虚荣的危害，还能让学生体会到于勒那种吃苦耐劳的品德；《列夫·托尔斯泰》能让学生感受到托尔斯泰淡泊名利、甘于寂寞的人格；《过零丁洋》，这首诗来抒发国破家亡少时诵诗书的抑郁。表达了文天祥舍身取义、崇高的民族气节和爱国主义的思想感情。《岳阳楼记》，范仲淹散文之美——人美、景美、精神美，能让学生了解、明白人生的价值在于随时随地与人民同呼吸、共命运，为了祖国的人民的利益，应当舍小我，顾大家的崇高精神境界。
屈原，深切地热爱着自己的祖国（楚国），他“形容枯槁，颜色憔悴”，他“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”，他“怀瑾握瑜”，不肯“与世推移”，他“宁赴常流”，以此表达了对祖国（楚国）的挚爱；李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨傲气，表现了他在权贵面前不甘受辱，追索心中理想的反抗精神；闻一多、朱自清，在黑暗势力面前，在敌人的重压面前，他们以不惜一死的勇气，展现了一代知识分子不灭的勇气和良心。他们都满怀对真理的追求，对祖国的热爱，展现了一个中国人的铮铮铁骨。鲁迅的一生是为国家民族命运奋斗的一生，对封建礼教诉鞭鞑，对国民劣根性的揭露，对中国现实的剖析，对国家、民族命运的关注表现了他一身凛然的正气和不屈的斗志。可以说，他的作品就是他人生观、价值观的体现。
这些作品对学生心灵的健康成长都起着潜移默化的影响作用，它是学生成长道路上的良师益友、指路明灯。我们的语文教学如果仅拿它来学生学习语法、句式、修辞，而置这些思想精髓于一边，岂不可惜。
正确的情感态度和价值观是“做人”之根本。《语文课程标准》把“为了每一位学生的发展”作为课程改革的核心。其目的是培养“完整的人”，全面发展的人，而不单纯看重知识掌握的程度。中学语文教学在提高学生“智”商的同时，更应注重学生“情”商的培养、“做人”的教育。在此过程中，我们无须过多地把一篇篇优美的文章肢解，进行典型人物、典型环境的分析，进行文学知识的传授。我们应充分发挥语文感染人和熏陶人的作用，让学生在潜移默化的获得教益。我们的语文教学应深入到中学生的精神世界，对其情感态度和价值观产生积极的影響。三、结语
语文的“人文性”作用是其他课程无法企及的。“人文性”是语文课活的灵魂，离开人文性，语文教改将褪去色彩，失去意义。我们应高扬语文教育的人文性，还语文课堂以生命的活力，让语文课堂有欢笑，有泪水。当然，提倡人文性，并非排斥或否定工具性。只是多突出一点人文性更显必要和紧迫，因为我们的语文教育，是为“培养社会主义现代化建设人才”服务的，我们的教育目的是培养“人”，一个不只会解题的“完整的人”。
语文课程 课堂教学 教学方法
传统的语文教学将“知识与能力”“过程和方法”作为语文学习的主题，而忽略其“情感态度和价值观”的因素，语文学习过程几乎成了接受知识的过程、训练技能的过程，甚至是落实“考点”的过程。结果，学生学会了解高难度的语法句，却说不清一个广告的失败或精妙处；能毫厘不差地完成课后练习，却无法完整地阐述生活中的某个感受……不可否认，语文课让学生积累一定的知识，掌握一定的技能是教学任务之一。然而，语文课程又是一门具有鲜明人文特征的课程，除了“知”这一所有课程所具有的共性外，其“情”方面的特征尤为显著。语文教育在学生的成长过程中，对其情感态度、价值观念的形成，承担着其他课程无法代替的责任。这也就是语文课程“人文性”之所在。
我们的语文教材中，文学作品占很大比重。这些作品以深刻的思想、生动的形象反映生活，揭示人生的真谛，赞颂真善美，鞭鞑假恶丑：《端午日》《社戏》那纯美的人性告诉我们什么是美；《变色龙》《项链》滑稽的人物现实告诉我们什么是丑；《背影》《我的母亲》那默默的真情让我们感动父爱的崇高、母爱的无私；《记念刘和珍君》《祝福》那冷峻的现实引领我们直面人生，呼唤理性思考……它们都以一种无法抗拒的力量，潜移默化地影响学生的思想，陶冶学生的情操，净化学生的心灵，对学生情感态度和价值观的导向具有十分重要的作用。可以说，教语文就是教做人，学语文就是学做人。
中学正处于情感价值观、人生观的形成时期，可塑性较强。我们中学语文“教做人”的功能就显得格外重要，我们在传授学生知识技能的同时，更应关注学生心灵的健康成长。
一、中学语文教学要重视对学生正确情感态度的引导
诗歌、散文都直接来源于现实生活，反映作者在生活中的细微情感。我们的语文教学应适时地引导学生感受生活，并结合自己的现实实际，去发现生活、热爱生活、珍惜生活。可我们许多学生，吃穿用无忧，在懒怠中虚度光阴，情感世界更是一片苍白。《小桔灯》的理想追求，《回延安》催人泪下的深情，《绿》柔美的意境，《浣溪沙》乐观豁达的精神境界……对丰富学生的情感世界有积极的作用。生活中有喜，也有忧。史铁生笔下的“地坛”荒芜冷清，正是他“残废了双腿”之悲苦命运的烘托，但“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身急行而去……露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”，园子“荒芜但并不衰败”，蜜蜂、蚂蚁等小生命活跃其间，给予作者生命的感悟，也让我们感受到作者对生活的热爱和对人生应该有所作为的信念；《窗》作者以坚强不屈和积极乐观的精神，在字里行间流露出对生活强烈的爱和殷切的希望。这些都能引领我们的学生去感受生活的美好，珍惜生命，做一个幸福的人、充实地活着的人。
有丰富的情感世界，才能养成健康高尚的审美情趣。学生的审美情趣不是与生俱来的，在很大的程度上，它滋生于文学的土壤。在文学家的笔下，花草树木、电闪雷鸣，一切的天地万物都具有人一般的灵性，而人类自身则更充满了永远也解读不完的奥妙。文学，展现了美妙而奇异的世界，语文课则向学生打开进入这个世界的大门：学生徜徉在精神的园林里，放飞自己的心情与理想，感受语文从那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中娓娓道来，从忧国忧民的范仲淹的笔端溢出，在浔阳江头琵琶女的琴弦上回荡。让语文带着我们的天姥山的仙人洞里体验神奇，到景阳岗的青石板感受惊险。语文让我们深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌，人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……一个有着审美情趣的人，才能在生活中欣赏并追求真、善、美，才能有正确而积极的情感态度面对现实生活。
二、中学语文教学更要重视对学生正确人生观、价值观的引导
《我的叔叔于勒》不仅能让学生认识到虚荣的危害，还能让学生体会到于勒那种吃苦耐劳的品德；《列夫·托尔斯泰》能让学生感受到托尔斯泰淡泊名利、甘于寂寞的人格；《过零丁洋》，这首诗来抒发国破家亡少时诵诗书的抑郁。表达了文天祥舍身取义、崇高的民族气节和爱国主义的思想感情。《岳阳楼记》，范仲淹散文之美——人美、景美、精神美，能让学生了解、明白人生的价值在于随时随地与人民同呼吸、共命运，为了祖国的人民的利益，应当舍小我，顾大家的崇高精神境界。
屈原，深切地热爱着自己的祖国（楚国），他“形容枯槁，颜色憔悴”，他“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”，他“怀瑾握瑜”，不肯“与世推移”，他“宁赴常流”，以此表达了对祖国（楚国）的挚爱；李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨傲气，表现了他在权贵面前不甘受辱，追索心中理想的反抗精神；闻一多、朱自清，在黑暗势力面前，在敌人的重压面前，他们以不惜一死的勇气，展现了一代知识分子不灭的勇气和良心。他们都满怀对真理的追求，对祖国的热爱，展现了一个中国人的铮铮铁骨。鲁迅的一生是为国家民族命运奋斗的一生，对封建礼教诉鞭鞑，对国民劣根性的揭露，对中国现实的剖析，对国家、民族命运的关注表现了他一身凛然的正气和不屈的斗志。可以说，他的作品就是他人生观、价值观的体现。
这些作品对学生心灵的健康成长都起着潜移默化的影响作用，它是学生成长道路上的良师益友、指路明灯。我们的语文教学如果仅拿它来学生学习语法、句式、修辞，而置这些思想精髓于一边，岂不可惜。
正确的情感态度和价值观是“做人”之根本。《语文课程标准》把“为了每一位学生的发展”作为课程改革的核心。其目的是培养“完整的人”，全面发展的人，而不单纯看重知识掌握的程度。中学语文教学在提高学生“智”商的同时，更应注重学生“情”商的培养、“做人”的教育。在此过程中，我们无须过多地把一篇篇优美的文章肢解，进行典型人物、典型环境的分析，进行文学知识的传授。我们应充分发挥语文感染人和熏陶人的作用，让学生在潜移默化的获得教益。我们的语文教学应深入到中学生的精神世界，对其情感态度和价值观产生积极的影響。三、结语
语文的“人文性”作用是其他课程无法企及的。“人文性”是语文课活的灵魂，离开人文性，语文教改将褪去色彩，失去意义。我们应高扬语文教育的人文性，还语文课堂以生命的活力，让语文课堂有欢笑，有泪水。当然，提倡人文性，并非排斥或否定工具性。只是多突出一点人文性更显必要和紧迫，因为我们的语文教育，是为“培养社会主义现代化建设人才”服务的，我们的教育目的是培养“人”，一个不只会解题的“完整的人”。