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有一种心态人人向往，它叫做安详。学会安详地生活，让尘世的浮躁与喧嚣远离我们洁净的心灵。
安详就是安定祥和的生命，是自由自在的现量，是人与宇宙最佳的最和谐的统一。悟道者“芒鞋踏破岭头云”，辛勤跋涉参禅学道，所苦苦追求的正是生命的真谛，想获得一种纯净祥和的心态。人们喜欢用怡然、笃定、包容、恬淡、清明、平和等词语来形容安详。的确，一个人假如拥有安详平静的气质，表明他具有丰富的人生阅历，能够洞悉世相，明了自然法则及运动规律，深谙事物的因果缘由和内在联系。因此，安详显示着一种成熟，一种智慧。修为练达的人，经历了风雨坎坷之后，为人处事有了随缘的感悟，不再张狂与浮躁，更不容易大喜大悲。言谈文雅有序，举止从容淡定，活得本色、自然、快乐。面对得失进退，持恒守泰；面对是非成败，能够做出理性明智的选择。
安详是永不枯竭的幸福源泉。什么是真幸福？内心安适泰然，俯仰无愧。从一天到一年、从一年到一生，都能够心安理得，活得踏实，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最大幸福。人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上有这样一个故事：有一个诸侯跟夫人说：“我最近心乱得很，安定不下来。”他的夫人说：“王心荡，王禄尽矣。”意思是说，你既然失去了内心的平和，你所拥有的一切也将会丧失。果然，隔了没多久，这位诸侯就去世了。
在现代社会中，尘世的太多困扰令人难以保持内心的平静与安宁。惟有安详，才能剔除太多的一厢情愿和恣意妄为，坚守内心的明净澄澈，恰如诸葛亮在《诫子书》中所言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。惟有安详，才能让我们将尘世看得更加清楚明白，进而运筹帷幄，如庖丁解牛般“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；惟有安详，才能洞明世事人情，看淡理解与误解，将得失进退和情理顺逆都看做身外之物，把酒临风而宠辱皆忘，这样的人才是真正的强者、智者，有信心者。
安详就是安定祥和的生命，是自由自在的现量，是人与宇宙最佳的最和谐的统一。悟道者“芒鞋踏破岭头云”，辛勤跋涉参禅学道，所苦苦追求的正是生命的真谛，想获得一种纯净祥和的心态。人们喜欢用怡然、笃定、包容、恬淡、清明、平和等词语来形容安详。的确，一个人假如拥有安详平静的气质，表明他具有丰富的人生阅历，能够洞悉世相，明了自然法则及运动规律，深谙事物的因果缘由和内在联系。因此，安详显示着一种成熟，一种智慧。修为练达的人，经历了风雨坎坷之后，为人处事有了随缘的感悟，不再张狂与浮躁，更不容易大喜大悲。言谈文雅有序，举止从容淡定，活得本色、自然、快乐。面对得失进退，持恒守泰；面对是非成败，能够做出理性明智的选择。
安详是永不枯竭的幸福源泉。什么是真幸福？内心安适泰然，俯仰无愧。从一天到一年、从一年到一生，都能够心安理得，活得踏实，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最大幸福。人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上有这样一个故事：有一个诸侯跟夫人说：“我最近心乱得很，安定不下来。”他的夫人说：“王心荡，王禄尽矣。”意思是说，你既然失去了内心的平和，你所拥有的一切也将会丧失。果然，隔了没多久，这位诸侯就去世了。
在现代社会中，尘世的太多困扰令人难以保持内心的平静与安宁。惟有安详，才能剔除太多的一厢情愿和恣意妄为，坚守内心的明净澄澈，恰如诸葛亮在《诫子书》中所言：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。惟有安详，才能让我们将尘世看得更加清楚明白，进而运筹帷幄，如庖丁解牛般“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；惟有安详，才能洞明世事人情，看淡理解与误解，将得失进退和情理顺逆都看做身外之物，把酒临风而宠辱皆忘，这样的人才是真正的强者、智者，有信心者。