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【摘 要】 教育的特征是“慢”，即平静和平和；是细致和细腻；更是耐心和耐性。教育是“慢”的事业，慢的教育是注重自我内心的知觉、自律和反思；是注重方式方法、策略和艺术性；是注重育人为本为旨归的生长性、规律性和发展性。笔者认为，来华留学生需要的教育不仅是教人获得知识，而更多的是一种生活的享受、一种情感的升华和一种教育效率的展现。
【关键词】 来华留学生；“慢”的教育；生活教育；情感教育
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）25-00-01
有人说教育，30%是启发，70%是等待；有人说教育是“树人”百年的教育；有人说教育在于教给人爱，于涓滴之中融化心灵的坚冰。教育的特征是“慢”，即平静和平和；是细致和细腻；更是耐心和耐性。教育是“慢”的事业，慢的教育是注重自我内心的知觉、自律和反思；是注重方式方法、策略和艺术性；是注重育人为本为旨归的生长、生命和生活的规律性、生长性和发展性。来华留学生需要“慢”的教育。“慢”的教育是什么样的教育呢？“慢”的教育主要是体现在以下三种教育形态。
一、来华留学生需要的“慢”的教育是生活式的。
王久辛认为：“慢教育，就是提倡日常生活式的教育。”生活式的教育的主要特征在于习惯、自由和非功利性。把受教育当成一种习惯，把在校园里面学习当成一种自由，把知识的积累当成一种人生生长，而不在于得到些什么。
生活式的教育是一个慢的等待。需要等待，也要善于等待。抓住教育的时机，启发和引导学生走向自我觉醒和自我发展。留学生来华求学首先面对的生活适应性的问题，需要更多的时间和精力去适应异域环境下的生活方式和生活习惯，这里是一个缓慢的过程，就需要慢，需要等待，需要引导。
生活式的教育是一种慢的引导。生活的方方面面，多多少少都是学习的领域，都是求知的阵地。来华留学生面对的异国地域什么都是新的，对什么都具有好奇心，都需要给予启发和引导，而不是功利性地、简单粗暴的知识经验的获取。注重对来华留学生中生活中的启发、引导和等待，使之成为一种习惯，对来华留学生的学业的完成起到一种潜移默化的功效。
生活式的教育是一种慢的交往。生活是人与人的活动，是人的社会属性的具体展现，交往成为一种必然性的趋势。自在的自然而然的存在不是人的需要，自为的有意义的生活才是人的生活的最高境界。交往切忌急功近利，浮躁，不坚守本分，予取予求，需要慢，需要奉献，需要扎扎实实，实事求是。
二、来华留学生需要的“慢”的教育是情感式的。
陶行知认为：“真正的教育是心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”。情感式的教育的主要具体表现在它是一种人格心灵的唤醒，是一种精神的崇高，是一种爱的呼唤。
情感式的教育绝非单纯的文化传递，而在于它是一种人格心灵的唤醒。对来华留学生的教育不仅是知识的授予，而更多的是拉近国人与来华留学生的那份疏远感，那份对国家的情感，那份为了促进友好外交关系提升的贡献和智慧。
情感式的教育要求我们关注学生的精神生活。让来华留学生在学校生活中有刻骨铭心的经历，在和同伴、老师的交往中能获得快乐，施展自身的才华，个性发展特长，追求个性，追求崇高，使人向善。
情感式的教育是一种爱的呼唤，是爱心教育。学生的心灵很脆弱，请不要往上面放太多的东西，仅仅需要一样东西，那就是爱，是对人生命的爱。学校不是牢笼，而是的爱的场所；学校教师不是“刽子手”，而是爱的源泉；学校教育不是一无是处，而是爱的教育。对来华留学生的教育需要把爱从自身转向国家、社会，走进生命，走出国界，走向大爱。
慢教育，就是以情感智慧主导下的耐心和爱心瓦解粗暴、劝导贪婪，并进而消除心灵的贫困的过程、引领精神走向崇高和呼唤爱心走出国界。因此，需要放慢教育的脚步。
三、来华留学生需要的“慢”的教育是注重效率的。
教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏，高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。即教育的过程也就是慢的过程，是注重效率、质量和内涵素养的过程。来华留学生的教育，作为一种慢的艺术，需要注重教育的质量、教育方法的实用性和教育规律，科学、合理地对待来华留学生的知识的学习、生活的成长和精神文化的崇高。
教育质量，是教育的生命线。从教育的个体对象而言，教育质量不仅仅是知识的多少，而在于对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视，以及更乐观的生活态度的获取和养成。来华留学生的教育是属于个体对象的教育培养，其质量是对受教育者的内在规定性和要求，其目标达成首先需要一个量的过程，教育就是在量的基础上引起人质的飞跃。另外，教育质量是人的生命的质量，来华留学生的教育需要按照留学生这一有别于国内学生群体的规律性进行人的生命内涵的积撰，也要真实尊重来华留学生作为最基本的人的这一共同特性进行人的生命意义教育。
慢的教育是一种注重方式方法的教育。对于一所高职院校的来华留学的学生的教育，其中一条最为根本的教育方法就是合理利用区位优势和地方文化资源优势，利用具体的高职院校的校情，发挥区位优势，依据所处的地理位置、地方经济和文化特点以及自身办学特色，融社会力量于一体，使各种力量都参与到来华留学生的培养过程中来，这也有利于整个地区的来华留学生的规模和教育教学水平的提高，另外，可以组织来华留学生参观学习的方式，鼓励并帮助留学生组织自己的学习团队，增加课程的实践性和实用性的比例，启发思维的训练，技能的获得和知识的升华、情感的渲染和爱的奉献，融入到整个校园的文化建设中去，增强学校的文化软实力。
四、结语
慢的教育，在于回归人的意义生活世界的建构和返回人的真实本质，是个体与世界交往的根本起始点和归宿，是寻找“意义”的真实依归和根基。慢的教育，在教育目标上体现的就是在中国好好地生活，适应中国的生活环境，在中国的话语、人文和物质环境中实现真正的融和。慢的教育，在教育的内容上体现的并不是少，而是精；不是拖沓，而是注重质量和效率；不是不作为，而是隐性的素养。慢的生活式的教育，在教育的方法上体现的是，慢下来，可以有更广大的时间和空间去思考多、质量和效率。
参考文献
[1]张文质，教育是慢的艺术——张文质教育讲演录[M].华东教育出版社，2008.1（2009.1再版）.
【关键词】 来华留学生；“慢”的教育；生活教育；情感教育
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）25-00-01
有人说教育，30%是启发，70%是等待；有人说教育是“树人”百年的教育；有人说教育在于教给人爱，于涓滴之中融化心灵的坚冰。教育的特征是“慢”，即平静和平和；是细致和细腻；更是耐心和耐性。教育是“慢”的事业，慢的教育是注重自我内心的知觉、自律和反思；是注重方式方法、策略和艺术性；是注重育人为本为旨归的生长、生命和生活的规律性、生长性和发展性。来华留学生需要“慢”的教育。“慢”的教育是什么样的教育呢？“慢”的教育主要是体现在以下三种教育形态。
一、来华留学生需要的“慢”的教育是生活式的。
王久辛认为：“慢教育，就是提倡日常生活式的教育。”生活式的教育的主要特征在于习惯、自由和非功利性。把受教育当成一种习惯，把在校园里面学习当成一种自由，把知识的积累当成一种人生生长，而不在于得到些什么。
生活式的教育是一个慢的等待。需要等待，也要善于等待。抓住教育的时机，启发和引导学生走向自我觉醒和自我发展。留学生来华求学首先面对的生活适应性的问题，需要更多的时间和精力去适应异域环境下的生活方式和生活习惯，这里是一个缓慢的过程，就需要慢，需要等待，需要引导。
生活式的教育是一种慢的引导。生活的方方面面，多多少少都是学习的领域，都是求知的阵地。来华留学生面对的异国地域什么都是新的，对什么都具有好奇心，都需要给予启发和引导，而不是功利性地、简单粗暴的知识经验的获取。注重对来华留学生中生活中的启发、引导和等待，使之成为一种习惯，对来华留学生的学业的完成起到一种潜移默化的功效。
生活式的教育是一种慢的交往。生活是人与人的活动，是人的社会属性的具体展现，交往成为一种必然性的趋势。自在的自然而然的存在不是人的需要，自为的有意义的生活才是人的生活的最高境界。交往切忌急功近利，浮躁，不坚守本分，予取予求，需要慢，需要奉献，需要扎扎实实，实事求是。
二、来华留学生需要的“慢”的教育是情感式的。
陶行知认为：“真正的教育是心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”。情感式的教育的主要具体表现在它是一种人格心灵的唤醒，是一种精神的崇高，是一种爱的呼唤。
情感式的教育绝非单纯的文化传递，而在于它是一种人格心灵的唤醒。对来华留学生的教育不仅是知识的授予，而更多的是拉近国人与来华留学生的那份疏远感，那份对国家的情感，那份为了促进友好外交关系提升的贡献和智慧。
情感式的教育要求我们关注学生的精神生活。让来华留学生在学校生活中有刻骨铭心的经历，在和同伴、老师的交往中能获得快乐，施展自身的才华，个性发展特长，追求个性，追求崇高，使人向善。
情感式的教育是一种爱的呼唤，是爱心教育。学生的心灵很脆弱，请不要往上面放太多的东西，仅仅需要一样东西，那就是爱，是对人生命的爱。学校不是牢笼，而是的爱的场所；学校教师不是“刽子手”，而是爱的源泉；学校教育不是一无是处，而是爱的教育。对来华留学生的教育需要把爱从自身转向国家、社会，走进生命，走出国界，走向大爱。
慢教育，就是以情感智慧主导下的耐心和爱心瓦解粗暴、劝导贪婪，并进而消除心灵的贫困的过程、引领精神走向崇高和呼唤爱心走出国界。因此，需要放慢教育的脚步。
三、来华留学生需要的“慢”的教育是注重效率的。
教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏，高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。即教育的过程也就是慢的过程，是注重效率、质量和内涵素养的过程。来华留学生的教育，作为一种慢的艺术，需要注重教育的质量、教育方法的实用性和教育规律，科学、合理地对待来华留学生的知识的学习、生活的成长和精神文化的崇高。
教育质量，是教育的生命线。从教育的个体对象而言，教育质量不仅仅是知识的多少，而在于对知识的热情、对自我成长的信心、对生命的珍视，以及更乐观的生活态度的获取和养成。来华留学生的教育是属于个体对象的教育培养，其质量是对受教育者的内在规定性和要求，其目标达成首先需要一个量的过程，教育就是在量的基础上引起人质的飞跃。另外，教育质量是人的生命的质量，来华留学生的教育需要按照留学生这一有别于国内学生群体的规律性进行人的生命内涵的积撰，也要真实尊重来华留学生作为最基本的人的这一共同特性进行人的生命意义教育。
慢的教育是一种注重方式方法的教育。对于一所高职院校的来华留学的学生的教育，其中一条最为根本的教育方法就是合理利用区位优势和地方文化资源优势，利用具体的高职院校的校情，发挥区位优势，依据所处的地理位置、地方经济和文化特点以及自身办学特色，融社会力量于一体，使各种力量都参与到来华留学生的培养过程中来，这也有利于整个地区的来华留学生的规模和教育教学水平的提高，另外，可以组织来华留学生参观学习的方式，鼓励并帮助留学生组织自己的学习团队，增加课程的实践性和实用性的比例，启发思维的训练，技能的获得和知识的升华、情感的渲染和爱的奉献，融入到整个校园的文化建设中去，增强学校的文化软实力。
四、结语
慢的教育，在于回归人的意义生活世界的建构和返回人的真实本质，是个体与世界交往的根本起始点和归宿，是寻找“意义”的真实依归和根基。慢的教育，在教育目标上体现的就是在中国好好地生活，适应中国的生活环境，在中国的话语、人文和物质环境中实现真正的融和。慢的教育，在教育的内容上体现的并不是少，而是精；不是拖沓，而是注重质量和效率；不是不作为，而是隐性的素养。慢的生活式的教育，在教育的方法上体现的是，慢下来，可以有更广大的时间和空间去思考多、质量和效率。
参考文献
[1]张文质，教育是慢的艺术——张文质教育讲演录[M].华东教育出版社，2008.1（2009.1再版）.