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满医满药源深流远,从商周时期的满族先人肃慎人算起,医病用药已有三千余年的历史。满医满药所涵盖的内容十分广泛,博大精深。首先,满医所涉及的几百种药物,产自东北的山林草原、江河湖海,散发着浓郁的关东乡土气息。它的采集、炮制、配伍、用药,无论是植物药(人参、灵芝、威灵仙、马尿骚、山丁子、五味子等)、动物药(虎骨、熊胆、蛇皮、鹿茸、鲇鱼等)还是矿物药(辰砂、朱砂、雄黄、食盐、白龙粉等),都与传统的中医药有一定的区别,具有独特的满族医药特色。
满医满药的实际应用非常广泛,像用于内科方面的益肾壮阳、清热解毒、调理肠胃、安神养心、宣肺止咳、祛风除湿、散寒止痛;像用于外科方面的痈疮肿毒、刀伤、骨折、跌打损伤;像用于妇科方面的月经病、带下病、妊娠病、产后病;像用于儿科、眼科、耳鼻喉科方面的各种疾病等,满医满药都有相应的医药进行治疗与调理。
满医满药常用的治疗方法很多,除了用传统的丸散膏丹因病施治之外,还有药膳食物疗法、“萨满七十二穴”针灸疗法、“药浴”、“坐汤”、“洗浴”疗法、用药材浸泡药酒疗法、热熨法、冰敷法、正骨法等许多医病疗伤的方法。
满医满药是在东北地区产生和发展的,所以有许多药物是东北地区特有的。有的药物即使中原地区也有,但满药的采集、炮制、使用却有其独到之处。如满药的加工炮制,须将采集的新鲜植物药材和新鲜的心、肝、胆、肾等动物药材,除鲜用外一律焙干。民间常用的焙干方法是将鲜药物吊在支架上,或摊放在房顶上自然晾晒干。另一种方法是放在火炕上,每天烧火时将其焙干,俗称“炕干”。药物焙干后切成块或研成小块,再分门别类地装入一些鹿皮或狍皮制成的口袋中,然后,在口袋外面栓绑上这种药材以作标识。满药加工成粉末不是用药碾,而是用较原始的石制药臼和药杵捣制而成。满药的使用方法主要分为内服和外用。内服除新鲜的鹿血、狍血、蛇胆、鱼胆等需立即服用外,还有煎汤、冲泡、泡酒或制成丸散膏丹再服用等方法。外用有涂抹、外敷、熏洗、蒸泡等多种方法。
满医满药与传统的中医药相比存在许多独特之处。满族作为一个历史悠久的北方民族,从商周时期的肃慎人,以及之后的挹娄、勿吉、靺鞨、女真一直延续至今。几千年来满族先人就生活在寒冷的东北地区,严酷的生活环境使他们常患一些北方山林地区的疾病,为了治疗疾病消除痛苦,他们逐渐摸索出一些治病疗伤的方法。所以满医满药是满族先人世代积累的医药文化遗产,有着明显的东北地域特色。
满医满药广泛适用于东北地区。它产生于东北的白山黑水,来源于满族人长期的生产生活实践,对北方人常患的诸多病症,有十分明显的针对性。从广义上讲,满医满药是东北地区满、锡伯、鄂伦春、鄂温克、赫哲等通古斯语族传承已久的医药文化遗产的总括。因为满、锡伯、鄂伦春、鄂温克、赫哲等民族,清时又被称为“伊车满洲”,即“新满洲”。这些北方民族医病疗伤的药物和施治方法,以满族为主又互有借鉴,从而形成了东北地区广泛使用的满医满药。
满医满药早年是与北方民族信仰的萨满教紧密相连的,而世界范围内萨满教、萨满文化的研究至今仍方兴未艾。学者们普遍认为许多萨满就是治病疗疾的医生,而巫与医结合是早年萨满治病的主要形式。在长期的实践中,萨满们积累了丰富的民间医药知识,掌握了许多北方地域的药物,然后,利用人们对萨满的崇高信仰,给人们行医用药治病救命。故而,对满医满药的发掘利用和探讨,既是研究东北人信仰萨满教的一个重要部分,又是当今满学研究一个不可或缺的组成部分。
清朝建立后,满医满药随满族贵胄走进了京城,走进了皇宫内廷。经过近三百年宫廷御医的充实、洗练、实践,满医满药已成为中华医界的一支奇葩。清同治年间,北京同仁堂始成为清宫的御药房,由此得到一些满药密方御药,至今仍名扬海内外。辛亥革命之后,许多宫廷的满医满药又走出了皇宫流入到民间。满医满药是中华医药的一个重要组成部分,从满族先人肃慎人简单的治病疗伤算起已有三千余年历史。故此,保护、发掘、利用好满医满药有其珍贵的历史价值。
当前,满医满药文化遗产处于濒危状况。一是西医西药发展迅速,人们以去西医院就诊为主,忘掉了满医满药几千年来神奇的功效。二是多年来对满医满药的发掘利用宣传不够,使得许多人不了解不认可满医满药。认为古朴的土里土气的草根树皮、动物骨胆、矿物盐砂不可能治病。岂不知满族等诸多北方民族得以传承至今,就是得益于这些天然的动植物和矿物药。三是满医满药的传承日渐势微。许多满族等北方民族的医者积极从事西医或中医,而不愿意学习和从事满医满药的应用与研究。为了更好地发掘利用满医满药,首先要进行广泛宣传。满医满药有许多珍方秘笈需要发掘整理推出利用。
传承满医满药很重要的一个保护措施,就是坚持师傅带徒弟口传心授的传承,这项工作需要广大的满医工作者共同耐心细致地去完成。当前研讨传播方式既多又快捷,应多办宣讲满医药文化的各种讲座、学习班、研讨会,征集、出版这方面的论文和学术刊物等,使满医药这一中华医学奇葩开放得更加辉煌灿烂,造福于民,惠及子孙,使满医满药这一珍贵的文化遗产永久地传承下去。■
本栏目编辑/秦国权
满医满药的实际应用非常广泛,像用于内科方面的益肾壮阳、清热解毒、调理肠胃、安神养心、宣肺止咳、祛风除湿、散寒止痛;像用于外科方面的痈疮肿毒、刀伤、骨折、跌打损伤;像用于妇科方面的月经病、带下病、妊娠病、产后病;像用于儿科、眼科、耳鼻喉科方面的各种疾病等,满医满药都有相应的医药进行治疗与调理。
满医满药常用的治疗方法很多,除了用传统的丸散膏丹因病施治之外,还有药膳食物疗法、“萨满七十二穴”针灸疗法、“药浴”、“坐汤”、“洗浴”疗法、用药材浸泡药酒疗法、热熨法、冰敷法、正骨法等许多医病疗伤的方法。
满医满药是在东北地区产生和发展的,所以有许多药物是东北地区特有的。有的药物即使中原地区也有,但满药的采集、炮制、使用却有其独到之处。如满药的加工炮制,须将采集的新鲜植物药材和新鲜的心、肝、胆、肾等动物药材,除鲜用外一律焙干。民间常用的焙干方法是将鲜药物吊在支架上,或摊放在房顶上自然晾晒干。另一种方法是放在火炕上,每天烧火时将其焙干,俗称“炕干”。药物焙干后切成块或研成小块,再分门别类地装入一些鹿皮或狍皮制成的口袋中,然后,在口袋外面栓绑上这种药材以作标识。满药加工成粉末不是用药碾,而是用较原始的石制药臼和药杵捣制而成。满药的使用方法主要分为内服和外用。内服除新鲜的鹿血、狍血、蛇胆、鱼胆等需立即服用外,还有煎汤、冲泡、泡酒或制成丸散膏丹再服用等方法。外用有涂抹、外敷、熏洗、蒸泡等多种方法。
满医满药与传统的中医药相比存在许多独特之处。满族作为一个历史悠久的北方民族,从商周时期的肃慎人,以及之后的挹娄、勿吉、靺鞨、女真一直延续至今。几千年来满族先人就生活在寒冷的东北地区,严酷的生活环境使他们常患一些北方山林地区的疾病,为了治疗疾病消除痛苦,他们逐渐摸索出一些治病疗伤的方法。所以满医满药是满族先人世代积累的医药文化遗产,有着明显的东北地域特色。
满医满药广泛适用于东北地区。它产生于东北的白山黑水,来源于满族人长期的生产生活实践,对北方人常患的诸多病症,有十分明显的针对性。从广义上讲,满医满药是东北地区满、锡伯、鄂伦春、鄂温克、赫哲等通古斯语族传承已久的医药文化遗产的总括。因为满、锡伯、鄂伦春、鄂温克、赫哲等民族,清时又被称为“伊车满洲”,即“新满洲”。这些北方民族医病疗伤的药物和施治方法,以满族为主又互有借鉴,从而形成了东北地区广泛使用的满医满药。
满医满药早年是与北方民族信仰的萨满教紧密相连的,而世界范围内萨满教、萨满文化的研究至今仍方兴未艾。学者们普遍认为许多萨满就是治病疗疾的医生,而巫与医结合是早年萨满治病的主要形式。在长期的实践中,萨满们积累了丰富的民间医药知识,掌握了许多北方地域的药物,然后,利用人们对萨满的崇高信仰,给人们行医用药治病救命。故而,对满医满药的发掘利用和探讨,既是研究东北人信仰萨满教的一个重要部分,又是当今满学研究一个不可或缺的组成部分。
清朝建立后,满医满药随满族贵胄走进了京城,走进了皇宫内廷。经过近三百年宫廷御医的充实、洗练、实践,满医满药已成为中华医界的一支奇葩。清同治年间,北京同仁堂始成为清宫的御药房,由此得到一些满药密方御药,至今仍名扬海内外。辛亥革命之后,许多宫廷的满医满药又走出了皇宫流入到民间。满医满药是中华医药的一个重要组成部分,从满族先人肃慎人简单的治病疗伤算起已有三千余年历史。故此,保护、发掘、利用好满医满药有其珍贵的历史价值。
当前,满医满药文化遗产处于濒危状况。一是西医西药发展迅速,人们以去西医院就诊为主,忘掉了满医满药几千年来神奇的功效。二是多年来对满医满药的发掘利用宣传不够,使得许多人不了解不认可满医满药。认为古朴的土里土气的草根树皮、动物骨胆、矿物盐砂不可能治病。岂不知满族等诸多北方民族得以传承至今,就是得益于这些天然的动植物和矿物药。三是满医满药的传承日渐势微。许多满族等北方民族的医者积极从事西医或中医,而不愿意学习和从事满医满药的应用与研究。为了更好地发掘利用满医满药,首先要进行广泛宣传。满医满药有许多珍方秘笈需要发掘整理推出利用。
传承满医满药很重要的一个保护措施,就是坚持师傅带徒弟口传心授的传承,这项工作需要广大的满医工作者共同耐心细致地去完成。当前研讨传播方式既多又快捷,应多办宣讲满医药文化的各种讲座、学习班、研讨会,征集、出版这方面的论文和学术刊物等,使满医药这一中华医学奇葩开放得更加辉煌灿烂,造福于民,惠及子孙,使满医满药这一珍贵的文化遗产永久地传承下去。■
本栏目编辑/秦国权