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摘要:《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出,“校园文化具有重要的育人功能”,校园文化建设是新形势下大学生思想政治教育的有效途径。研究改革开放以来高校校园文化建设的德育功能,对于新时期搞好高校校园文化建设以便更好地促进高校德育发展具有十分重要的意义。
关键词:改革开放;校园文化;德育
作者简介:贺才琼(1978-),女,湖北天门人,南华大学政治与公共管理学院,讲师,主要研究方向:思想政治教育;李照(1976-),男,湖北广水人,南华大学经济管理学院学生辅导员,政工师,法学硕士,主要研究方向:思想政治教育。(湖南 衡阳421001)
高校校园文化作为校园文化的一种具体形态,是高校师生员工在长期的教育实践过程中共同创造并逐步形成的,反映一定价值取向、思维方式和行为规范的一种区域性社会亚文化,是历史凝结成的高校师生员工生存方式的总和。高校校园文化建设是伴随我国高等教育的诞生而逐步发展起来的,它同整个社会文化系统一样具有孕育、形成、发展和完善的历史过程。在这个过程中,高校校园文化对德育的发展起到了巨大的促进作用。
一、极大地优化了高校德育环境
德育作为教育的重要内容之一,无疑也是离不开一定的环境。德育环境作为客观因素是相对于道德发展的主体而言的,是可以直接或间接影响主体思想品德的一切外部事物关系的总和。它是主体良好道德品质形成和发展的必要条件。德育环境十分广泛而复杂,具体来说,德育环境分为外部环境和内部环境。所谓外部环境是指除学校环境以外,影响学生思想品德形成和发展的各种外在条件和因素的总和,主要是指社会大环境和家庭环境。所谓内部环境,是学校内部与德育及德育活动相关的一切软硬件条件或因素。
改革开放以来,随着高校校园文化建设的逐步深入和发展,高校德育的内部环境日益得到改善和优化。
1.高校校园物质环境日益优化
(1)校园的整体规划更加科学,布局更趋合理。各高校为更好地发展,纷纷为校园的设施建设做较为长远的规划,对校园进行功能分区,如将校园划分为教学区、实验区、生活区、活动区以及科技园区等等。
(2)校园人文艺术景点逐步多样化、丰富化,包括标志性建筑(如教学楼、图书馆、行政楼等)、雕塑、纪念亭、花苑等。
(3)校园绿化、净化工作成效明显。如福建师范大学近些年来加大对校园文化环境建设的投入,实施绿化、美化、花化、香化、人文化的“五化”工程,对校园内的人文景观进行精心设计,使校园内充满和谐向上的整体氛围:有四季飘香的十大植物园区、有著名教育家陶行知的雕像、有青春活泼的共青团广场,有象征校园精神的校训石碑、有独树一帜的理工楼群人文景观,还有正在建设的百年碑林和反映百年历史的宝鼎……
现代化的教育设备、个性化的建筑风格、人文化的校园环境等等,为学校开展德育创造了良好的物质环境。[1]
2.高校校园精神环境逐步提升
近些年来,各高校十分重视校园精神建设,加强了对校史资料的挖掘整理,开始注重对校训的理论和实践诠释;重视与学校有关的重大节日、纪念日的活动;重视对学校历史上的重要人物开展纪念活动;对学校发展的各阶段涌现出的先进典型人物和典型事迹进行广泛宣传,不断加强与校友的联系,并对取得较大成就的校友的事迹进行积极宣传等,与此同时各高校还通过开展“记校训、唱校歌、戴校徽”活动、颁行《高校形象识别系统》等举措来积极倡导高校校园精神。
3.高校校园制度环境不断完善
一方面,随着高校对校园文化建设的重视,它们纷纷将校园文化建设列入学校教育工作的重要议程,并将其作为高校发展的重要组成部分。各高校逐步建立并完善了校园文化建设的各项组织架构,普遍设立了高校校园文化建设指导机构。另一方面,各高校为适应时代的要求,逐步加强了校内规章制度的制定和修改工作,从教学、科研、组织人事到学生管理等方面形成了数量可观、质量较高的规章制度体系。特别是在学生管理领域,各高校就学籍管理、校园秩序与课外活动管理、宿舍管理、学生权益救济以及学生组织管理等方面做出了比较完善的制度性规定。这些都为高校德育的开展创造了良好的制度环境。
二、不断拓展了高校德育载体
德育是一定的阶级、政党、社会团体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的一种社会实践活动。在这一过程中,要将德育的内容和信息传送到德育对象的头脑中,并对其思想和行为产生实实在在地影响和作用,必需借助于一定的形式和事物,才能实现德育的目标。这种能承载、传导德育信息或内容,能为德育主体所运用和操作,且主客体可借此发生相互作用的形式和事物就是德育载体。[2]德育载体对于德育的重要性就在于它是一定思想观念和教育目的的物质化、外化和现实化。没有德育载体,德育主体和客体就无法相互发生作用,德育过程就不能成为现实的运动过程。
改革开放以来,随着高校校园文化建设的不断深入,高校德育载体得到了很大地拓展。
1.高校德育载体的形式呈现多样化
以往高校德育较多地运用会议、理论学习、文体活动和报刊、橱窗等传统意义上的载体,现在除了继续运用这些载体以外,我们还大量地运用了包括学生管理、教学管理等在内的学校管理载体,包括校园广播、电视、计算机网络等在内的校园传媒载体,以及难以计数的形式多样、丰富多彩的校园活动载体等等。这些新型载体都是伴随高校校园文化的发展而来的。
随着高校校园文化建设特别是高校校园制度文化建设的不断深入,高校各项教育管理制度日益健全和完善。这些教育管理制度及其据此开展的活动涉及的内容和范围非常广泛,德育对象无时无刻不身处其中,再加上教育管理本身具有明显的导向性、规范性,这就为德育提供了广泛的渗透机会,使德育与日常具体工作能够紧密结合在一起,从而有利于更好地开展德育工作并实现德育目标。
另外,伴随信息通信新技术的不断发展,人类进入了一个全新的网络时代。在这样一个新的时代,卫星广播、文字多重广播、双向文字图形系统、有线电视、电脑网络等新技术交互使用。作为新时代发展的“动力站”,高校顺应时代潮流,积极利用这些新型文化传播方式为教学科研、人才培养和社会发展服务。其中校园网络尤其引人瞩目,其发展速度一日千里。与其他传媒相比,校园网络的传播与交流具有实时性、交互性和开放性的特性。利用校园网络,可以建立个人网页、收发电子邮件、参与BBS论坛讨论、进行网上聊天、共享多种文化资源。新时期各高校充分利用网络的技术、功能优势,将文字、图片、声音、视频集于网络为一体,纷纷建立起网上图书馆、电子阅览室,将许多经典书籍变为校园网络共享资源,将高校电视、广播电台、校报、橱窗等传统载体搬至校园网络,建立校园网与人民网、光明网等网络媒体的链接,从而实现了传统载体与新型网络载体之间的相互支持、相互促进,增强了传统载体的影响力与辐射范围,营造了积极健康的网络舆论环境,进而促进了新时期高校德育工作的开展。
2.高校德育载体的内涵日益丰富
伴随高校校园文化的发展,高校德育载体不仅在形式上呈现出多样化的趋向,而且在内涵上也日益丰富完善起来。如校报校刊、广播电视等传统意义上的校园传媒,以往制作形式简单,内容单一、信息量少,覆盖面有限,随着校园建设的深入,这种局面已经在很大程度上得到改观,这些校园媒体无论是制作形式、覆盖范围还是内容信息都有了很大地发展。
又如大学生课外活动一直是高校德育的重要载体,但过去对活动方式的运用主要限于文体活动、读书活动、学习英雄模范人物活动等,而现在,高校德育对大学生课外活动载体的运用有了很大的发展。就活动形式而言,传统的舞会、歌咏比赛、汇报演出、球类球艺等文体娱乐型活动越来越活跃,同时科技活动、信息咨询服务、外语交流、影视欣赏、文学沙龙等文化学术型活动也层出不穷。特别值得一提的是,随着我国科教兴国战略的实施,高校更加重视科学精神、科技文化的重要性,更加突出科学精神、科技文化在高校校园文化建设中的地位,并将其纳入高校人才培养的整体目标中,成为素质教育的重要一环。各高校纷纷采取重点扶植科学技术型学生社团,设立学生科研基金,建立科技实践基地,组织科技服务,健全高校学生科技活动的评比奖励机制等措施,举办跨学科、跨专业、多层次、多内容的社团活动和科学技术文化活动。
在这种背景下,科技文化活动成为了新时期高校校园文化建设的一大亮点。这些活动在不同程度上提高了高校学生的道德修养、求知探索能力、艺术鉴赏力和审美情趣。另外以暑期社会实践、文化科技卫生“三下乡”、志愿者爱心服务等形式的社会实践型活动也蓬勃兴起。这些社会实践活动不仅锻炼了高校学生的实践能力、不怕苦不怕累的精神,同时也强化了他们服务社会、报效国家的精神。传统的校园活动注重知识性和趣味性,随着社会的发展,这一点已经远远不能满足高校师生的广泛需求,学生们的兴趣开始转移至更高层次的文化艺术活动,更多地通过具有审美意义的艺术活动,创造时代性、思想性、知识性和趣味性相结合的校园文化。近年来,各高校更加注重遵循文化发展的自身规律,重视开发文化活动的审美价值,满足高校师生特别是高校学生丰富多彩的情感和精神需求。高雅艺术、传统艺术更加普遍地进入大学校园,极大地丰富了大学校园的文化舞台并为高校学生陶冶情操,提高素养、培养人格,开发智力和想象力起到了非常重要的促进作用。
三、有力地促进了高校德育方法创新
德育方法是以德育主体为主导,受教育者参与的德育活动中,为使受教育者形成正确思想观念和良好道德品质所运用的各种方式和手段的总和。德育方法是实现德育目标的必要条件,是使德育内容产生影响的重要手段,是影响德育效果的重要因素。[3]
校园文化具有重要的育人功能。“校园建筑、文化设施、校园绿化和美化等物质形态,学校的规章制度、思想意识、文化价值观念、生活观念、行为方式,学校的传统、风格和精神风貌,教师形象和示范作用、学校的舆论导向等构成的学校的校风、学风等对学生的政治观、道德观和价值观形成的教育作用有时比正式的课堂教育更有感染力,对学生的思想影响更持久深远。”[4]具体来说,一方面,校园文化环境中无论是物质文化环境、精神文化环境还是活动文化环境,都处处渗透着教育的目的,深刻地影响着每个学生的发展方向,特别是影响着学生的价值取向、思想品德、行为规范和生活方式的选择,对学生起着直接或间接的导向作用;校园文化还是一种心灵的黏合剂,它可以使不同层次、不同背景的校园人对学校产生心理归属感和认同感,形成巨大的向心力和凝聚力。正如陈平原在《北大人的精气神儿》一文中写道:“踏进燕园,你很容易为这种有历史感因而显得深沉、有现实关怀因而显得生动的‘少年气象’所感动。更为难得的是,这种‘少年气象’,既属于稚气未脱的本科生,也属于白发苍苍的老教授。生活在如此气韵生动的校园文化中,你不会因此而摆脱人生的众多困惑,却很可能平添一股肉搏这虚空与烦恼的精气神儿”。[5]另一方面,校园文化还通过各种规章制度和良好的精神文化氛围对学生分别构成“硬约束”和“软约束”,引导学生自觉规范自己的行为。
校园文化对人的巨大塑造作用,使优化校园文化环境成为进行德育的重要方面和新时期德育的重要方法,[6]而且这种德育方法具有更加突出的优势,符合现代德育发展的需要。
1.契合德育整体性理念,有利于全员育德和整体提升学生德育素质
当代社会发展对人才素质的要求越来越全面,为此我们必须全面实施素质教育。素质教育理念在高校德育中全面贯彻的具体体现,在于高校德育必须以提高学生的思想道德素质为根本宗旨。而人的素质具有高度的整体性,也就是说,高校德育所力图引导学生形成和提高的思想道德素质不仅仅是一种智力因素或者非智力因素,就其实质而言,应该是智力因素和非智力因素的共生、共存体。当代高校德育应该确立鲜明的整体性理念,要求整体性地提升学生的思想道德素质,构建全员参与的整体性德育模式。[7]
通过以高校校园文化建设营造良好的校园文化来开展德育,这一方法有效地契合了德育整体性理念,具体反映在两个方面。
(1)有利于高校全员参与德育,实现德育主体资源的有效整合。学校归根结底是育人的场所,即一切积极的育人资源的集中而系统的配置之所。高校德育的加强和改进,必须注重全面发挥学校中一切主体资源的育人作用。高校校园文化建设内涵丰富,涉及物质文化、行为文化、制度文化和精神文化等方方面面,这些方方面面都与高校教学、科研、管理、服务等工作密切相关。依托校园文化建设,可以将高校德育有效地融入到其他工作之中,促使高校德育与教学、科研、管理、服务等工作有机结合起来,这样就有利于充分发挥高校教学、科研、管理和服务人员及学生在开展德育中的积极能动性,形成全员育德的高校德育模式。
(2)有利于学生德育素质的整体性提升。人的思想品德是一个由知、情、意、行等因素构成的系统,具有整体性和协调发展性。校园文化通过校园环境、文化氛围、规章制度以及文化活动等影响学生,这种影响具有全面性,既包括文化知识、科学素养、专业技能等方面的影响,也包括价值观念、思想观点、道德规范等方面的影响,还包括身体素质、心理健康、社交能力等方面的影响,各方面的影响相互交融、密不可分。同时这种影响还具有潜隐性,是一种隐蔽性的无讲台教育,在这里看不到居高临下的有形的权威式的训导,也不容易产生逆反戒备心理和对抗情绪,相反它能使学生在自然、愉快、轻松不伴随任何一种外来精神压力的无意识状态下受到教育。[8]
2.契合德育主体性理念,有利于调动和增强高校学生的积极性
随着社会主义市场经济体制的建立和完善,社会的发展由原来的单一模式向多维转化,呈现出利益多元化、价值选择多元化的趋势。在这一背景下,人们的主体性意识得到了显著增强。面对复杂多变的社会信息,现代人并不是单纯地接受和内化,而总是试图通过自己的分析、判断加以选择、吸收和改造,然后转化为自己的行为。现代高校德育在注重发挥教育者主导性作用,加强外在教育的同时,还必须尊重受教育者的主体地位,强化学生的自我教育,也就是说必须树立德育主体性理念。如前所述,高校校园文化是高校师生员工在长期的教育实践过程中共同创造而逐步形成的一种区域性亚文化,这种文化强调高校学生即受教育者的主体地位,重视发挥他们的主体性作用。具体来说,在高校校园文化建设中,学生(包含由学生构成的各种组织)成为主动的、积极的参与者和组织者,他们与教师、管理者及服务者之间形成民主、平等、双向的互动。在此过程中,高校学生的自我教育、自我管理和自我服务能力不断得到提升,从而有利于他们从一个自在的人成为一个自主自立、自觉自律的人。
参考文献:
[1]高建进.于无声处孕芳华——福建师范大学加强校园文化建设纪实[N].光明日报,2007-09-23.
[2]陈万柏.思想政治教育载体论[M].武汉:湖北人民出版社,2003.
[3]北京大学马克思主义学院.当代大学生思想道德教育的理论与方法[M].北京:北京大学出版社,2007:248-249.
[4]祖嘉合.思想政治教育方法教程[M].北京:北京大学出版社,2004.
[5]陈平原.北大人的精气神儿[J].中文自修:中学版,2005,(7):8-9.
[6]祖嘉合.论校园文化环境在大学生道德教育中的作用[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2002,(5):149.
[7]沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京:人民出版社,2005.
[8]祖嘉合.论校园文化环境在大学生道德教育中的作用[J].北京大学学报(哲学社会科学版),2002,(5):149.
(责任编辑:郝魁府)
关键词:改革开放;校园文化;德育
作者简介:贺才琼(1978-),女,湖北天门人,南华大学政治与公共管理学院,讲师,主要研究方向:思想政治教育;李照(1976-),男,湖北广水人,南华大学经济管理学院学生辅导员,政工师,法学硕士,主要研究方向:思想政治教育。(湖南 衡阳421001)
高校校园文化作为校园文化的一种具体形态,是高校师生员工在长期的教育实践过程中共同创造并逐步形成的,反映一定价值取向、思维方式和行为规范的一种区域性社会亚文化,是历史凝结成的高校师生员工生存方式的总和。高校校园文化建设是伴随我国高等教育的诞生而逐步发展起来的,它同整个社会文化系统一样具有孕育、形成、发展和完善的历史过程。在这个过程中,高校校园文化对德育的发展起到了巨大的促进作用。
一、极大地优化了高校德育环境
德育作为教育的重要内容之一,无疑也是离不开一定的环境。德育环境作为客观因素是相对于道德发展的主体而言的,是可以直接或间接影响主体思想品德的一切外部事物关系的总和。它是主体良好道德品质形成和发展的必要条件。德育环境十分广泛而复杂,具体来说,德育环境分为外部环境和内部环境。所谓外部环境是指除学校环境以外,影响学生思想品德形成和发展的各种外在条件和因素的总和,主要是指社会大环境和家庭环境。所谓内部环境,是学校内部与德育及德育活动相关的一切软硬件条件或因素。
改革开放以来,随着高校校园文化建设的逐步深入和发展,高校德育的内部环境日益得到改善和优化。
1.高校校园物质环境日益优化
(1)校园的整体规划更加科学,布局更趋合理。各高校为更好地发展,纷纷为校园的设施建设做较为长远的规划,对校园进行功能分区,如将校园划分为教学区、实验区、生活区、活动区以及科技园区等等。
(2)校园人文艺术景点逐步多样化、丰富化,包括标志性建筑(如教学楼、图书馆、行政楼等)、雕塑、纪念亭、花苑等。
(3)校园绿化、净化工作成效明显。如福建师范大学近些年来加大对校园文化环境建设的投入,实施绿化、美化、花化、香化、人文化的“五化”工程,对校园内的人文景观进行精心设计,使校园内充满和谐向上的整体氛围:有四季飘香的十大植物园区、有著名教育家陶行知的雕像、有青春活泼的共青团广场,有象征校园精神的校训石碑、有独树一帜的理工楼群人文景观,还有正在建设的百年碑林和反映百年历史的宝鼎……
现代化的教育设备、个性化的建筑风格、人文化的校园环境等等,为学校开展德育创造了良好的物质环境。[1]
2.高校校园精神环境逐步提升
近些年来,各高校十分重视校园精神建设,加强了对校史资料的挖掘整理,开始注重对校训的理论和实践诠释;重视与学校有关的重大节日、纪念日的活动;重视对学校历史上的重要人物开展纪念活动;对学校发展的各阶段涌现出的先进典型人物和典型事迹进行广泛宣传,不断加强与校友的联系,并对取得较大成就的校友的事迹进行积极宣传等,与此同时各高校还通过开展“记校训、唱校歌、戴校徽”活动、颁行《高校形象识别系统》等举措来积极倡导高校校园精神。
3.高校校园制度环境不断完善
一方面,随着高校对校园文化建设的重视,它们纷纷将校园文化建设列入学校教育工作的重要议程,并将其作为高校发展的重要组成部分。各高校逐步建立并完善了校园文化建设的各项组织架构,普遍设立了高校校园文化建设指导机构。另一方面,各高校为适应时代的要求,逐步加强了校内规章制度的制定和修改工作,从教学、科研、组织人事到学生管理等方面形成了数量可观、质量较高的规章制度体系。特别是在学生管理领域,各高校就学籍管理、校园秩序与课外活动管理、宿舍管理、学生权益救济以及学生组织管理等方面做出了比较完善的制度性规定。这些都为高校德育的开展创造了良好的制度环境。
二、不断拓展了高校德育载体
德育是一定的阶级、政党、社会团体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的一种社会实践活动。在这一过程中,要将德育的内容和信息传送到德育对象的头脑中,并对其思想和行为产生实实在在地影响和作用,必需借助于一定的形式和事物,才能实现德育的目标。这种能承载、传导德育信息或内容,能为德育主体所运用和操作,且主客体可借此发生相互作用的形式和事物就是德育载体。[2]德育载体对于德育的重要性就在于它是一定思想观念和教育目的的物质化、外化和现实化。没有德育载体,德育主体和客体就无法相互发生作用,德育过程就不能成为现实的运动过程。
改革开放以来,随着高校校园文化建设的不断深入,高校德育载体得到了很大地拓展。
1.高校德育载体的形式呈现多样化
以往高校德育较多地运用会议、理论学习、文体活动和报刊、橱窗等传统意义上的载体,现在除了继续运用这些载体以外,我们还大量地运用了包括学生管理、教学管理等在内的学校管理载体,包括校园广播、电视、计算机网络等在内的校园传媒载体,以及难以计数的形式多样、丰富多彩的校园活动载体等等。这些新型载体都是伴随高校校园文化的发展而来的。
随着高校校园文化建设特别是高校校园制度文化建设的不断深入,高校各项教育管理制度日益健全和完善。这些教育管理制度及其据此开展的活动涉及的内容和范围非常广泛,德育对象无时无刻不身处其中,再加上教育管理本身具有明显的导向性、规范性,这就为德育提供了广泛的渗透机会,使德育与日常具体工作能够紧密结合在一起,从而有利于更好地开展德育工作并实现德育目标。
另外,伴随信息通信新技术的不断发展,人类进入了一个全新的网络时代。在这样一个新的时代,卫星广播、文字多重广播、双向文字图形系统、有线电视、电脑网络等新技术交互使用。作为新时代发展的“动力站”,高校顺应时代潮流,积极利用这些新型文化传播方式为教学科研、人才培养和社会发展服务。其中校园网络尤其引人瞩目,其发展速度一日千里。与其他传媒相比,校园网络的传播与交流具有实时性、交互性和开放性的特性。利用校园网络,可以建立个人网页、收发电子邮件、参与BBS论坛讨论、进行网上聊天、共享多种文化资源。新时期各高校充分利用网络的技术、功能优势,将文字、图片、声音、视频集于网络为一体,纷纷建立起网上图书馆、电子阅览室,将许多经典书籍变为校园网络共享资源,将高校电视、广播电台、校报、橱窗等传统载体搬至校园网络,建立校园网与人民网、光明网等网络媒体的链接,从而实现了传统载体与新型网络载体之间的相互支持、相互促进,增强了传统载体的影响力与辐射范围,营造了积极健康的网络舆论环境,进而促进了新时期高校德育工作的开展。
2.高校德育载体的内涵日益丰富
伴随高校校园文化的发展,高校德育载体不仅在形式上呈现出多样化的趋向,而且在内涵上也日益丰富完善起来。如校报校刊、广播电视等传统意义上的校园传媒,以往制作形式简单,内容单一、信息量少,覆盖面有限,随着校园建设的深入,这种局面已经在很大程度上得到改观,这些校园媒体无论是制作形式、覆盖范围还是内容信息都有了很大地发展。
又如大学生课外活动一直是高校德育的重要载体,但过去对活动方式的运用主要限于文体活动、读书活动、学习英雄模范人物活动等,而现在,高校德育对大学生课外活动载体的运用有了很大的发展。就活动形式而言,传统的舞会、歌咏比赛、汇报演出、球类球艺等文体娱乐型活动越来越活跃,同时科技活动、信息咨询服务、外语交流、影视欣赏、文学沙龙等文化学术型活动也层出不穷。特别值得一提的是,随着我国科教兴国战略的实施,高校更加重视科学精神、科技文化的重要性,更加突出科学精神、科技文化在高校校园文化建设中的地位,并将其纳入高校人才培养的整体目标中,成为素质教育的重要一环。各高校纷纷采取重点扶植科学技术型学生社团,设立学生科研基金,建立科技实践基地,组织科技服务,健全高校学生科技活动的评比奖励机制等措施,举办跨学科、跨专业、多层次、多内容的社团活动和科学技术文化活动。
在这种背景下,科技文化活动成为了新时期高校校园文化建设的一大亮点。这些活动在不同程度上提高了高校学生的道德修养、求知探索能力、艺术鉴赏力和审美情趣。另外以暑期社会实践、文化科技卫生“三下乡”、志愿者爱心服务等形式的社会实践型活动也蓬勃兴起。这些社会实践活动不仅锻炼了高校学生的实践能力、不怕苦不怕累的精神,同时也强化了他们服务社会、报效国家的精神。传统的校园活动注重知识性和趣味性,随着社会的发展,这一点已经远远不能满足高校师生的广泛需求,学生们的兴趣开始转移至更高层次的文化艺术活动,更多地通过具有审美意义的艺术活动,创造时代性、思想性、知识性和趣味性相结合的校园文化。近年来,各高校更加注重遵循文化发展的自身规律,重视开发文化活动的审美价值,满足高校师生特别是高校学生丰富多彩的情感和精神需求。高雅艺术、传统艺术更加普遍地进入大学校园,极大地丰富了大学校园的文化舞台并为高校学生陶冶情操,提高素养、培养人格,开发智力和想象力起到了非常重要的促进作用。
三、有力地促进了高校德育方法创新
德育方法是以德育主体为主导,受教育者参与的德育活动中,为使受教育者形成正确思想观念和良好道德品质所运用的各种方式和手段的总和。德育方法是实现德育目标的必要条件,是使德育内容产生影响的重要手段,是影响德育效果的重要因素。[3]
校园文化具有重要的育人功能。“校园建筑、文化设施、校园绿化和美化等物质形态,学校的规章制度、思想意识、文化价值观念、生活观念、行为方式,学校的传统、风格和精神风貌,教师形象和示范作用、学校的舆论导向等构成的学校的校风、学风等对学生的政治观、道德观和价值观形成的教育作用有时比正式的课堂教育更有感染力,对学生的思想影响更持久深远。”[4]具体来说,一方面,校园文化环境中无论是物质文化环境、精神文化环境还是活动文化环境,都处处渗透着教育的目的,深刻地影响着每个学生的发展方向,特别是影响着学生的价值取向、思想品德、行为规范和生活方式的选择,对学生起着直接或间接的导向作用;校园文化还是一种心灵的黏合剂,它可以使不同层次、不同背景的校园人对学校产生心理归属感和认同感,形成巨大的向心力和凝聚力。正如陈平原在《北大人的精气神儿》一文中写道:“踏进燕园,你很容易为这种有历史感因而显得深沉、有现实关怀因而显得生动的‘少年气象’所感动。更为难得的是,这种‘少年气象’,既属于稚气未脱的本科生,也属于白发苍苍的老教授。生活在如此气韵生动的校园文化中,你不会因此而摆脱人生的众多困惑,却很可能平添一股肉搏这虚空与烦恼的精气神儿”。[5]另一方面,校园文化还通过各种规章制度和良好的精神文化氛围对学生分别构成“硬约束”和“软约束”,引导学生自觉规范自己的行为。
校园文化对人的巨大塑造作用,使优化校园文化环境成为进行德育的重要方面和新时期德育的重要方法,[6]而且这种德育方法具有更加突出的优势,符合现代德育发展的需要。
1.契合德育整体性理念,有利于全员育德和整体提升学生德育素质
当代社会发展对人才素质的要求越来越全面,为此我们必须全面实施素质教育。素质教育理念在高校德育中全面贯彻的具体体现,在于高校德育必须以提高学生的思想道德素质为根本宗旨。而人的素质具有高度的整体性,也就是说,高校德育所力图引导学生形成和提高的思想道德素质不仅仅是一种智力因素或者非智力因素,就其实质而言,应该是智力因素和非智力因素的共生、共存体。当代高校德育应该确立鲜明的整体性理念,要求整体性地提升学生的思想道德素质,构建全员参与的整体性德育模式。[7]
通过以高校校园文化建设营造良好的校园文化来开展德育,这一方法有效地契合了德育整体性理念,具体反映在两个方面。
(1)有利于高校全员参与德育,实现德育主体资源的有效整合。学校归根结底是育人的场所,即一切积极的育人资源的集中而系统的配置之所。高校德育的加强和改进,必须注重全面发挥学校中一切主体资源的育人作用。高校校园文化建设内涵丰富,涉及物质文化、行为文化、制度文化和精神文化等方方面面,这些方方面面都与高校教学、科研、管理、服务等工作密切相关。依托校园文化建设,可以将高校德育有效地融入到其他工作之中,促使高校德育与教学、科研、管理、服务等工作有机结合起来,这样就有利于充分发挥高校教学、科研、管理和服务人员及学生在开展德育中的积极能动性,形成全员育德的高校德育模式。
(2)有利于学生德育素质的整体性提升。人的思想品德是一个由知、情、意、行等因素构成的系统,具有整体性和协调发展性。校园文化通过校园环境、文化氛围、规章制度以及文化活动等影响学生,这种影响具有全面性,既包括文化知识、科学素养、专业技能等方面的影响,也包括价值观念、思想观点、道德规范等方面的影响,还包括身体素质、心理健康、社交能力等方面的影响,各方面的影响相互交融、密不可分。同时这种影响还具有潜隐性,是一种隐蔽性的无讲台教育,在这里看不到居高临下的有形的权威式的训导,也不容易产生逆反戒备心理和对抗情绪,相反它能使学生在自然、愉快、轻松不伴随任何一种外来精神压力的无意识状态下受到教育。[8]
2.契合德育主体性理念,有利于调动和增强高校学生的积极性
随着社会主义市场经济体制的建立和完善,社会的发展由原来的单一模式向多维转化,呈现出利益多元化、价值选择多元化的趋势。在这一背景下,人们的主体性意识得到了显著增强。面对复杂多变的社会信息,现代人并不是单纯地接受和内化,而总是试图通过自己的分析、判断加以选择、吸收和改造,然后转化为自己的行为。现代高校德育在注重发挥教育者主导性作用,加强外在教育的同时,还必须尊重受教育者的主体地位,强化学生的自我教育,也就是说必须树立德育主体性理念。如前所述,高校校园文化是高校师生员工在长期的教育实践过程中共同创造而逐步形成的一种区域性亚文化,这种文化强调高校学生即受教育者的主体地位,重视发挥他们的主体性作用。具体来说,在高校校园文化建设中,学生(包含由学生构成的各种组织)成为主动的、积极的参与者和组织者,他们与教师、管理者及服务者之间形成民主、平等、双向的互动。在此过程中,高校学生的自我教育、自我管理和自我服务能力不断得到提升,从而有利于他们从一个自在的人成为一个自主自立、自觉自律的人。
参考文献:
[1]高建进.于无声处孕芳华——福建师范大学加强校园文化建设纪实[N].光明日报,2007-09-23.
[2]陈万柏.思想政治教育载体论[M].武汉:湖北人民出版社,2003.
[3]北京大学马克思主义学院.当代大学生思想道德教育的理论与方法[M].北京:北京大学出版社,2007:248-249.
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(责任编辑:郝魁府)