论文部分内容阅读
摘要:高校道德教育是我国德育工作不可或缺的重要一环,是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分,对全社会良好道德风尚的形成有着重要的影响。因此,研究高校道德教育无论是对当今社会,还是对广大大学生的全面发展来说都有着非常重要的意义。
关键词:高校;道德缺失;道德教育
作者简介:赵冬鸣(1975-),男,河北保定人,华北电力大学团委副书记,讲师,工学硕士,主要研究方向:思想政治教育。(河北 保定 071003)夏鑫(1981-),女,河北易县人,河北农业大学现代科技学院,助教,主要研究方向:思想政治教育。(河北 保定 071000)
随着科技的进步和人类文明的发展,人类迎来了信息化、全球化和知识大爆炸的时代。高等院校的德育工作面临着前所未有的挑战,如何根据新形势,对传统高校的道德教育进行改革,实现传统道德教育的现代化转型,切实增强德育工作的实效性,是当前高校德育工作者必须认真思考和努力实践的重要任务,这值得我们去关注和研究。
不可否认的是改革开放以来,高校的道德建设取得了一定的成绩,高校大学生的整体思想水平和道德素质有了一定的提高。但是,我们调查发现高校大学生的道德观念受到了激烈的震荡,甚至发生了很大的变化。
一、高校大学生道德缺失的主要原因
1.高校教育方面
(1)道德教育与政治教育混淆,缺乏主题明确的道德文化观念的指导。随着社会发展,各种文化现象冲击着大学生的思想,作为高校第一线的教师,往往对于道德的层次性认识不全面。在德育活动中,教师将过多的精力用于对大学生进行共产主义理想信念和共产主义道德观教育,忽视了培养学生的社会公德意识和文明行为素养,以至于提到道德教育,大部分高校学生就片面地认为是政治培训。这些教育理念在一定程度上阻碍了高校道德教育的有效开展,在广大学生中导致道德教育疲劳现象。
(2)注重道德理论教育,忽视实践。大学生道德素质培养要求理论与实践相结合,达到知行统一的效果。然而长期以来道德教育多注重说教,注重对学生进行理想信念和意识形态的灌输,很少思考如何将道德教育的理论通过各种方式运用到实践中,造成学生道德教育形式、内容和层次都比较单一。道德认识本身需要大学生这一道德主体亲身体验,通过实践可以让学生了解人与人、人与社会之间的道德关系,体会道德情感获得以及道德意志形成的过程。
2.学生个体方面
当代大学生是在改革开放的环境中成长起来的,他们一开始接受的就是适应改革开放和市场经济发展的各种理念、原则和方法。他们比以往任何一代年轻人都要更加独立、开放、追求自由和平等,他们在思想行为上更加自我、务实、不盲从,力求突出个性。他们的道德认知、道德判断和道德行为的选择过程也更加复杂。
此外,大学生群体正处在由校园到社会、认知到实践、理想到现实转变的过渡时期,其在思想和心理上还未形成稳定的结构,在面临不同道德准则和道德要求,面对爱好与义务、情感与理智、利己与利他、理想与现实、目的和手段的对立时,难免会产生复杂的心理和情绪波动,产生自我冲突,影响道德践行。
(1)追求享受,功利主义滋长。改革开放以来,各种思潮纷纷涌入,中西方文化混融,使大学生所处的社会环境发生了变化。伴随着改革开放的深入,一些不健康的思想开始悄悄侵蚀大学生的灵魂。我们在学习国外先进技术和优秀文化的同时,西方的管理方法、手段及思想意识也在潜移默化地向学生渗透,一些学生盲目崇洋,追求功利,贪图享乐。而高校的特殊性就在于它具有一定的面向社会性,开放的环境使高校学生容易受到社会不良风气的影响,而大学生自身又缺乏抵制能力,所以这些不良思想容易滋生蔓延。
(2)道德困感,价值观模糊。随着信息社会的到来,科技革命给大学生的道德观念、道德情感以及行为带来了双重影响,东西文化的交汇碰撞,加剧了大学生道德发展的矛盾性和复杂性,使得大学生产生各种困惑。一方面表现在他们的道德评价标准不明朗,该赞美的不去赞美,该批评的不去批评。另一方面表现为在道德评价上存在双重标准。以自我为中心,只考虑自己,不乐于助人;只求权利,不尽义务;盼望别人尊重自己,却不能以礼待人;对社会要求高,对自己要求低。
(3)对社会公德和文明行为淡漠。当代大学生的社会公德意识和文明行为的实践情况,与当前我国市场经济发展的情况极不相称,严重地损害着当代大学生的形象。首先是当代大学生的社会公德严重失范。其次是文明行为举止欠缺。当代大学生的行为越来越有“无拘无束”的倾向。
3.家庭环境方面
当今大学生多数为独生子女,物质生活丰富。一方面,一部分家长在教育上忽视了对孩子进行思想道德教育,造成孩子自私、狭隘和唯我独尊。另一方面,家长的言行举止会对孩子的理想、信念和道德认知等方面产生潜移默化的影响。总之,家庭成员的和睦程度、孩子和家长的亲疏程度、家长的教育方式以及家庭结构也影响着大学生的道德认知。
二、改进高校道德教育的方法
1.确立学生在道德教育中的主体地位
高校道德教育的主体是学生,但是大学生的道德起点各不相同,他们的个性、知识经验、生活阅历和成长环境等因素存在着差别,所以道德教育要结合学生的具体情况,有计划、有步骤地进行,坚持以人为本。高校道德教育应该以人性、人格和人品作为最基本的底线,以培养善良、正直、诚信和谦逊等品质作为基本的目标,并由此生成学生的道德自律和道德自觉。在德育方法上贴近学生、贴近实际,建立科学的道德评价体系。
大学生在年龄上已处于青年中期,心智趋于成熟,独立意识和成人意识越来越强,加之在经过近二十年的生活及学习后,已经具备了较丰富的生活经验和知识积累,所以大学生对思想道德知识的学习已不满足于被动地接受,而是有了自己的分析、判断和选择。因此重视大学生的主体性,在师生的互动中通过引导而不是灌输,鼓励学生独立思考、分析和寻找答案,既是一个学习的过程也是一个自我教育的内化过程。
2.重视学校教育基地作用,构建全方位道德教育体系
努力实现道德教育的课内、课外一体化,让学生从理论进入到真实生活,在生活中得到具体的道德训练,提高自己的道德推理、道德判断和道德选择能力。在教育内容上应贴近生活、贴近学生思想实际,以具有时代特色的教育内容来满足社会道德发展需求。
(1)更新德育教育机制。建立起学校各部门相互协调,全体教职员工共同参与的德育教育机制,充分发挥各任课教师在课堂教学中的主渠道作用和辅导员的思想教育作用,做到德育与教学、科研、管理、服务等各项工作有机结合。
(2)注重“两课”教学的实效性。高校开设的“两课”是对大学生进行思想教育的主渠道和主阵地,要提高“两课”教学的实效性,必须改革教学方法,树立以学生为主体、以教师为主导的“两课”教育新理念,采取灵活多样的教学方法,对课堂教学进行优化和创新,充分发挥学生的主体作用和主动性。同时要实行课堂教学与社会实践相结合的多层次教学,积极引导学生走向社会,接触社会,观察社会,思考现实问题,密切联系社会实际,提高学生的实践能力和思想认识。
(3)发挥教师在德育教育中的榜样作用。教师是通过“行”道德而不只是“讲”道德来塑造学生的道德品质的,通过榜样作用与学生的亲身体验,让他们学会如何接受和给予关怀,要比抽象的灌输和说教有效得多。教师不仅教给学生实施关心的原则和方法,更应以自身的行为展示如何关心,让学生感受到“关心”的实质。
(4)以学生社团组织开展的活动为载体。学生社团组织是学生开展自我教育、培养道德情感的重要场所,是校园软环境建设的另一重要方面。德育工作者要通过学生会等组织开展丰富多彩的课余活动,把德育的内涵有针对性地寓于学生自己组织的各种活动之中,形成一种动态的、灵活而有实效的自我教育机制。
3.全面发挥家庭道德教育的影响
父母对少年儿童的影响是在父母无意识的示范和儿童意识的模拟中进行的,家长应对孩子进行分期的道德文化教育:童年期的道德教育、青春期的道德教育和步入社会后的道德教育。同时,家长也要注重提高自身道德修养,以高尚的品行教育和感染大学生,使大学生自觉养成高尚的道德人格。
另外,学校、家庭和社会都应当重视对大学生的思想品德教育,把青年学生的德育工作纳入整个社会的大系统、大环境之中,空间上向社会发展,时间上向课外延伸,从而形成学校、家庭、社会三结合的网络,实行全方位、多层次、立体化的教育,取得整体的综合教育效应。
4.以信息管理的科学性彰显高校道德教育的时代个性
信息飞速发展的时代需要以信息管理的科学性和道德制度化的有序性来彰显高校道德教育的时代个性。可以通过充分运用网络信息技术等高科技手段,开发高校校园道德文化建设的新方式和新途径。有效运用网络信息技术等高科技手段来建设高校校园道德文化,是新时代条件下道德文化建设实践方式的新型途径。
5.建立科学的道德评价体系
评价体系的确立,不但使德育目标、德育任务有了一个明确的定位,使广大学生明确应提倡什么,反对什么;追求什么,克制什么;肯定什么,否定什么;明确什么是善美,什么是丑恶。评价标准确立之后,可以对学生的道德水平和道德行为进行评价,并将评价结果反馈给教育者和受教育者。教育者可以根据评价结果发现受教育者在哪些方面还存在着缺点,以便对症下药,有的放矢地作出相应对策,提高学生的道德素质。
总之,学校道德教育不仅要使学生懂得如何做人,如何处理个人与社会和他人关系的道理,而且要帮助学生把理论知识转化为实际行为,引导学生对德育理论从认知上服从和情感上同化,上升为倾向上的内化和社会实践上的外化,形成良好的思想品德,即探索如何做人,做什么样人的规律,做到知行统一,从而完成学校德育工作的根本任务——培养具有远大理想、集体主义思想品质、良好道德行为和德才兼备的四有新人。
参考文献:
[1]佘双好.武汉市青少年思想道德现状及建设措施研究报告[J].学校党建与思想教育,2006,(2).
[2]戴世勇.关于大学生性道德教育的思考[J].高等农业教育,2006,(4).
[3]鄢圣英.大学生性道德现状及对策[J].长江大学学报(社会科学版),2004,27(4).
[4]王玉坤.大学生思想道德状况及对策[J].中国科技信息,2008,(1).
[5]刘海涛.科尔伯格道德教育观的几点启示[J].黑龙江高教研究,2006,(4).
(责任编辑:麻剑飞)
关键词:高校;道德缺失;道德教育
作者简介:赵冬鸣(1975-),男,河北保定人,华北电力大学团委副书记,讲师,工学硕士,主要研究方向:思想政治教育。(河北 保定 071003)夏鑫(1981-),女,河北易县人,河北农业大学现代科技学院,助教,主要研究方向:思想政治教育。(河北 保定 071000)
随着科技的进步和人类文明的发展,人类迎来了信息化、全球化和知识大爆炸的时代。高等院校的德育工作面临着前所未有的挑战,如何根据新形势,对传统高校的道德教育进行改革,实现传统道德教育的现代化转型,切实增强德育工作的实效性,是当前高校德育工作者必须认真思考和努力实践的重要任务,这值得我们去关注和研究。
不可否认的是改革开放以来,高校的道德建设取得了一定的成绩,高校大学生的整体思想水平和道德素质有了一定的提高。但是,我们调查发现高校大学生的道德观念受到了激烈的震荡,甚至发生了很大的变化。
一、高校大学生道德缺失的主要原因
1.高校教育方面
(1)道德教育与政治教育混淆,缺乏主题明确的道德文化观念的指导。随着社会发展,各种文化现象冲击着大学生的思想,作为高校第一线的教师,往往对于道德的层次性认识不全面。在德育活动中,教师将过多的精力用于对大学生进行共产主义理想信念和共产主义道德观教育,忽视了培养学生的社会公德意识和文明行为素养,以至于提到道德教育,大部分高校学生就片面地认为是政治培训。这些教育理念在一定程度上阻碍了高校道德教育的有效开展,在广大学生中导致道德教育疲劳现象。
(2)注重道德理论教育,忽视实践。大学生道德素质培养要求理论与实践相结合,达到知行统一的效果。然而长期以来道德教育多注重说教,注重对学生进行理想信念和意识形态的灌输,很少思考如何将道德教育的理论通过各种方式运用到实践中,造成学生道德教育形式、内容和层次都比较单一。道德认识本身需要大学生这一道德主体亲身体验,通过实践可以让学生了解人与人、人与社会之间的道德关系,体会道德情感获得以及道德意志形成的过程。
2.学生个体方面
当代大学生是在改革开放的环境中成长起来的,他们一开始接受的就是适应改革开放和市场经济发展的各种理念、原则和方法。他们比以往任何一代年轻人都要更加独立、开放、追求自由和平等,他们在思想行为上更加自我、务实、不盲从,力求突出个性。他们的道德认知、道德判断和道德行为的选择过程也更加复杂。
此外,大学生群体正处在由校园到社会、认知到实践、理想到现实转变的过渡时期,其在思想和心理上还未形成稳定的结构,在面临不同道德准则和道德要求,面对爱好与义务、情感与理智、利己与利他、理想与现实、目的和手段的对立时,难免会产生复杂的心理和情绪波动,产生自我冲突,影响道德践行。
(1)追求享受,功利主义滋长。改革开放以来,各种思潮纷纷涌入,中西方文化混融,使大学生所处的社会环境发生了变化。伴随着改革开放的深入,一些不健康的思想开始悄悄侵蚀大学生的灵魂。我们在学习国外先进技术和优秀文化的同时,西方的管理方法、手段及思想意识也在潜移默化地向学生渗透,一些学生盲目崇洋,追求功利,贪图享乐。而高校的特殊性就在于它具有一定的面向社会性,开放的环境使高校学生容易受到社会不良风气的影响,而大学生自身又缺乏抵制能力,所以这些不良思想容易滋生蔓延。
(2)道德困感,价值观模糊。随着信息社会的到来,科技革命给大学生的道德观念、道德情感以及行为带来了双重影响,东西文化的交汇碰撞,加剧了大学生道德发展的矛盾性和复杂性,使得大学生产生各种困惑。一方面表现在他们的道德评价标准不明朗,该赞美的不去赞美,该批评的不去批评。另一方面表现为在道德评价上存在双重标准。以自我为中心,只考虑自己,不乐于助人;只求权利,不尽义务;盼望别人尊重自己,却不能以礼待人;对社会要求高,对自己要求低。
(3)对社会公德和文明行为淡漠。当代大学生的社会公德意识和文明行为的实践情况,与当前我国市场经济发展的情况极不相称,严重地损害着当代大学生的形象。首先是当代大学生的社会公德严重失范。其次是文明行为举止欠缺。当代大学生的行为越来越有“无拘无束”的倾向。
3.家庭环境方面
当今大学生多数为独生子女,物质生活丰富。一方面,一部分家长在教育上忽视了对孩子进行思想道德教育,造成孩子自私、狭隘和唯我独尊。另一方面,家长的言行举止会对孩子的理想、信念和道德认知等方面产生潜移默化的影响。总之,家庭成员的和睦程度、孩子和家长的亲疏程度、家长的教育方式以及家庭结构也影响着大学生的道德认知。
二、改进高校道德教育的方法
1.确立学生在道德教育中的主体地位
高校道德教育的主体是学生,但是大学生的道德起点各不相同,他们的个性、知识经验、生活阅历和成长环境等因素存在着差别,所以道德教育要结合学生的具体情况,有计划、有步骤地进行,坚持以人为本。高校道德教育应该以人性、人格和人品作为最基本的底线,以培养善良、正直、诚信和谦逊等品质作为基本的目标,并由此生成学生的道德自律和道德自觉。在德育方法上贴近学生、贴近实际,建立科学的道德评价体系。
大学生在年龄上已处于青年中期,心智趋于成熟,独立意识和成人意识越来越强,加之在经过近二十年的生活及学习后,已经具备了较丰富的生活经验和知识积累,所以大学生对思想道德知识的学习已不满足于被动地接受,而是有了自己的分析、判断和选择。因此重视大学生的主体性,在师生的互动中通过引导而不是灌输,鼓励学生独立思考、分析和寻找答案,既是一个学习的过程也是一个自我教育的内化过程。
2.重视学校教育基地作用,构建全方位道德教育体系
努力实现道德教育的课内、课外一体化,让学生从理论进入到真实生活,在生活中得到具体的道德训练,提高自己的道德推理、道德判断和道德选择能力。在教育内容上应贴近生活、贴近学生思想实际,以具有时代特色的教育内容来满足社会道德发展需求。
(1)更新德育教育机制。建立起学校各部门相互协调,全体教职员工共同参与的德育教育机制,充分发挥各任课教师在课堂教学中的主渠道作用和辅导员的思想教育作用,做到德育与教学、科研、管理、服务等各项工作有机结合。
(2)注重“两课”教学的实效性。高校开设的“两课”是对大学生进行思想教育的主渠道和主阵地,要提高“两课”教学的实效性,必须改革教学方法,树立以学生为主体、以教师为主导的“两课”教育新理念,采取灵活多样的教学方法,对课堂教学进行优化和创新,充分发挥学生的主体作用和主动性。同时要实行课堂教学与社会实践相结合的多层次教学,积极引导学生走向社会,接触社会,观察社会,思考现实问题,密切联系社会实际,提高学生的实践能力和思想认识。
(3)发挥教师在德育教育中的榜样作用。教师是通过“行”道德而不只是“讲”道德来塑造学生的道德品质的,通过榜样作用与学生的亲身体验,让他们学会如何接受和给予关怀,要比抽象的灌输和说教有效得多。教师不仅教给学生实施关心的原则和方法,更应以自身的行为展示如何关心,让学生感受到“关心”的实质。
(4)以学生社团组织开展的活动为载体。学生社团组织是学生开展自我教育、培养道德情感的重要场所,是校园软环境建设的另一重要方面。德育工作者要通过学生会等组织开展丰富多彩的课余活动,把德育的内涵有针对性地寓于学生自己组织的各种活动之中,形成一种动态的、灵活而有实效的自我教育机制。
3.全面发挥家庭道德教育的影响
父母对少年儿童的影响是在父母无意识的示范和儿童意识的模拟中进行的,家长应对孩子进行分期的道德文化教育:童年期的道德教育、青春期的道德教育和步入社会后的道德教育。同时,家长也要注重提高自身道德修养,以高尚的品行教育和感染大学生,使大学生自觉养成高尚的道德人格。
另外,学校、家庭和社会都应当重视对大学生的思想品德教育,把青年学生的德育工作纳入整个社会的大系统、大环境之中,空间上向社会发展,时间上向课外延伸,从而形成学校、家庭、社会三结合的网络,实行全方位、多层次、立体化的教育,取得整体的综合教育效应。
4.以信息管理的科学性彰显高校道德教育的时代个性
信息飞速发展的时代需要以信息管理的科学性和道德制度化的有序性来彰显高校道德教育的时代个性。可以通过充分运用网络信息技术等高科技手段,开发高校校园道德文化建设的新方式和新途径。有效运用网络信息技术等高科技手段来建设高校校园道德文化,是新时代条件下道德文化建设实践方式的新型途径。
5.建立科学的道德评价体系
评价体系的确立,不但使德育目标、德育任务有了一个明确的定位,使广大学生明确应提倡什么,反对什么;追求什么,克制什么;肯定什么,否定什么;明确什么是善美,什么是丑恶。评价标准确立之后,可以对学生的道德水平和道德行为进行评价,并将评价结果反馈给教育者和受教育者。教育者可以根据评价结果发现受教育者在哪些方面还存在着缺点,以便对症下药,有的放矢地作出相应对策,提高学生的道德素质。
总之,学校道德教育不仅要使学生懂得如何做人,如何处理个人与社会和他人关系的道理,而且要帮助学生把理论知识转化为实际行为,引导学生对德育理论从认知上服从和情感上同化,上升为倾向上的内化和社会实践上的外化,形成良好的思想品德,即探索如何做人,做什么样人的规律,做到知行统一,从而完成学校德育工作的根本任务——培养具有远大理想、集体主义思想品质、良好道德行为和德才兼备的四有新人。
参考文献:
[1]佘双好.武汉市青少年思想道德现状及建设措施研究报告[J].学校党建与思想教育,2006,(2).
[2]戴世勇.关于大学生性道德教育的思考[J].高等农业教育,2006,(4).
[3]鄢圣英.大学生性道德现状及对策[J].长江大学学报(社会科学版),2004,27(4).
[4]王玉坤.大学生思想道德状况及对策[J].中国科技信息,2008,(1).
[5]刘海涛.科尔伯格道德教育观的几点启示[J].黑龙江高教研究,2006,(4).
(责任编辑:麻剑飞)