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面对人类一往无前的探索，自然如同洞壁上栖息的美丽蝴蝶，向纵深之处隐匿而去。我们，或许早该意识到，是时候对环境留下一段敬畏又适当的距离了。
美国有一首流传已久的诗：“我把一只坛子放在田纳西，它是圆的，置在山巅。它使凌乱的荒野，围着山峰排列。”这无疑是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯自然不容侵犯的领地。
对自然环境保持一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的;而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对隐去的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又凝聚着多少无奈与担忧？我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有”。那时的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不试图征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，适可而止。我认为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也为万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓的“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢王寂的一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少些心机，但人若能对环境毫无心机，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
【评点】
作者将目光投向了人与自然的关系上。开篇运用比喻手法，将自然比作“洞壁上栖息的美丽蝴蝶”，构思巧妙，生动形象，从而很自然地引出“对环境应留下一段敬畏又适当的距离”的观点。主体部分不仅指出人要善待自然，与自然和谐相处，还指出了人类应当怎样与自然和谐共处，视角新颖，立意深刻，具有鲜明的时代氣息。结尾总结精当，收束自然，呼应标题。文章语言流畅，条理清晰，引用了许多古今中外的名句，使得文章具有辩证色彩的同时又充满诗情画意。
美国有一首流传已久的诗：“我把一只坛子放在田纳西，它是圆的，置在山巅。它使凌乱的荒野，围着山峰排列。”这无疑是将人的影响置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中为自己加上了无上的尊冕。的确，天地有大美，壮阔无垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能对其造成无法逆转的影响。而这些影响，注定会成为人们想要承担却又无法承担的重任。对此，我们可以做的并不多，只有在一开始便小心翼翼，不误闯自然不容侵犯的领地。
对自然环境保持一定的距离，实在也是出于一种对人自身的保护。自然脆弱，人实则更为脆弱。人类作为一个整体，是无往不胜的;而作为个体，又何其渺小。试想，当我们大呼“山登绝顶我为峰”时，背后又隐藏着多少对于高山的畏惧与不安。而面对隐去的蝴蝶以及更多逝去的美丽，我们追随的脚步里又凝聚着多少无奈与担忧？我相信频发的灾难是自然备受重压后愤怒的呐喊。人会不会有一天像古龙所描述的盖世英雄，“登上了山顶，却发觉自己已一无所有”。那时的人类会不会感到万分的孤独与惶恐？
其实，人完全可以与自然一同诗意地栖居，其关键在于不互相侵扰，不试图征服。古人也寻幽探险，也流连于“横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日”，但他们的态度是如此的虔诚而小心。他们只是竹杖草鞋，手攀足踏，适可而止。我认为，这样的探险，才是真正触摸了自然的心跳，却不将其惊扰的方式。如此，既将人的环境诗化，也为万物自然的环境留得一份清静。我们可以自在地欣赏环境所赠予的天光云影，花柳水月，却切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所谓的“天人合一”，我宁愿将其理解为是人在天地之间安详地栖息，而让心神畅游于世界。
很喜欢王寂的一句词：“沙鸥相对不惊飞。”这固然是说人要少些心机，但人若能对环境毫无心机，不事窥看，自然想必也可与人安然相对不惊飞了。
【评点】
作者将目光投向了人与自然的关系上。开篇运用比喻手法，将自然比作“洞壁上栖息的美丽蝴蝶”，构思巧妙，生动形象，从而很自然地引出“对环境应留下一段敬畏又适当的距离”的观点。主体部分不仅指出人要善待自然，与自然和谐相处，还指出了人类应当怎样与自然和谐共处，视角新颖，立意深刻，具有鲜明的时代氣息。结尾总结精当，收束自然，呼应标题。文章语言流畅，条理清晰，引用了许多古今中外的名句，使得文章具有辩证色彩的同时又充满诗情画意。