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最近老是有人打电话来，询问我对某些人际纠纷的看法。确切地说是让我对他人评头论足。
处理生活琐事方面，我向来是低能的。遇到事隋尚未拿主意，自己总是先慌乱了。知识越多越糊涂，不知道是否指的就是这个情况。否则，东郭先生怎么会选择和狼做朋友？
自古以来，高人似乎也就那么几个。比如庄子，视功名利禄如粪土；比如墨子，可以为底层人免于生灵涂炭而以身犯险。至于当代的所谓翘楚，似乎多是些冒牌先生。利益当前，少有人像古人锄禾遇到黄金那样，眼皮都不翻一下的。
最初读《世说》的时候，我也曾跑到野地里去转悠，希望可以找到展示自己节操的机会。结果却很失望。地里到处是干活的农民和石头瓦块，却从来没有发现黄金。后来终于醒悟，知道像我这样的人想在地里随便拣一块金子实在太难了，更不要说随便逮个虱子讲讲国故，跑步进入文学史了。
这样来讲，并不意味着古代遍地行为艺术家。史书记载，经学家董仲舒一次就领到过几十斤黄金的赏赐。还有马可·波罗。据说曾目睹了东方的富庶：中国和印度，遍地都是黄金和香料。所以，锄地被金子绊倒的故事也许不假，只是我们没有遇到罢了。
“是非”本与利益息息相关。凡事有对错，必为利益所左右。《竹书纪年》里说，帝尧想把位子传给许由，他吓得赶紧跑到河边去洗耳朵。高调拒绝，是否在掩饰内心的慌乱？一个不习惯于玩弄权柄的人，或者说实力小济的人去操弄权力，就像不谙世事的娃女丰舞剑一样，搞不好会自伤的。所以万分惶恐之中，他强烈地拒绝了。当然，让一个内心无是非观念的贤人去理论是非，本身也是一种折磨。帝尧，并无识人之能。
我恍惚记得，早年一个本家兄弟是拿蒋介石作为偶像的。当时，老蒋还是个反动派。至于原因，他说，“做不了伟人，就做个最大的坏蛋。”不知道这伟大论述的背后隐藏着什么逻辑。前段时间回家，我把早年的故事说给他听。他表情木然，问我：“真的有这回事吗？”我一时不知怎么回答才好。
年歲日长，有时感觉是非或者不再重要。在一个声音嘈杂的时代，能够妥善处理好手头的事务已经不错了，口水滔滔实在没有必要。于是话越来越少。
耶律楚材是个牛人。他本是金人，后来投靠异族。耶律先生说过一段话：讨论大道理谁都会，面对乱局能够拨乱反正的才是大英雄。此君后来反对跑马圈地，拯救了无数黄河以北的汉人。实用主义比起口头英雄，似乎可敬得多。
这样来说《天龙八部》里的丁春秋可能会不高兴的。不过丁春秋也很厉害，他总是埋头练功。自己从来不说“星宿老仙，洪福齐天”的。
处理生活琐事方面，我向来是低能的。遇到事隋尚未拿主意，自己总是先慌乱了。知识越多越糊涂，不知道是否指的就是这个情况。否则，东郭先生怎么会选择和狼做朋友？
自古以来，高人似乎也就那么几个。比如庄子，视功名利禄如粪土；比如墨子，可以为底层人免于生灵涂炭而以身犯险。至于当代的所谓翘楚，似乎多是些冒牌先生。利益当前，少有人像古人锄禾遇到黄金那样，眼皮都不翻一下的。
最初读《世说》的时候，我也曾跑到野地里去转悠，希望可以找到展示自己节操的机会。结果却很失望。地里到处是干活的农民和石头瓦块，却从来没有发现黄金。后来终于醒悟，知道像我这样的人想在地里随便拣一块金子实在太难了，更不要说随便逮个虱子讲讲国故，跑步进入文学史了。
这样来讲，并不意味着古代遍地行为艺术家。史书记载，经学家董仲舒一次就领到过几十斤黄金的赏赐。还有马可·波罗。据说曾目睹了东方的富庶：中国和印度，遍地都是黄金和香料。所以，锄地被金子绊倒的故事也许不假，只是我们没有遇到罢了。
“是非”本与利益息息相关。凡事有对错，必为利益所左右。《竹书纪年》里说，帝尧想把位子传给许由，他吓得赶紧跑到河边去洗耳朵。高调拒绝，是否在掩饰内心的慌乱？一个不习惯于玩弄权柄的人，或者说实力小济的人去操弄权力，就像不谙世事的娃女丰舞剑一样，搞不好会自伤的。所以万分惶恐之中，他强烈地拒绝了。当然，让一个内心无是非观念的贤人去理论是非，本身也是一种折磨。帝尧，并无识人之能。
我恍惚记得，早年一个本家兄弟是拿蒋介石作为偶像的。当时，老蒋还是个反动派。至于原因，他说，“做不了伟人，就做个最大的坏蛋。”不知道这伟大论述的背后隐藏着什么逻辑。前段时间回家，我把早年的故事说给他听。他表情木然，问我：“真的有这回事吗？”我一时不知怎么回答才好。
年歲日长，有时感觉是非或者不再重要。在一个声音嘈杂的时代，能够妥善处理好手头的事务已经不错了，口水滔滔实在没有必要。于是话越来越少。
耶律楚材是个牛人。他本是金人，后来投靠异族。耶律先生说过一段话：讨论大道理谁都会，面对乱局能够拨乱反正的才是大英雄。此君后来反对跑马圈地，拯救了无数黄河以北的汉人。实用主义比起口头英雄，似乎可敬得多。
这样来说《天龙八部》里的丁春秋可能会不高兴的。不过丁春秋也很厉害，他总是埋头练功。自己从来不说“星宿老仙，洪福齐天”的。