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公元701年，是一个特殊的年份。
她让这一年的年号，在正月初一、初二的时候，还是久视二年；正月初三起，则变成了大足元年；从十月二十二日开始，又变成长安元年。
她叫武则天，中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。
改年号的确是皇帝的权力，但在同一年翻来覆去地改，很好玩儿吗？
其实，如果了解了这一年的年号名称由来，便不难理解武则天为何要让这一年出现三个年号了。
这一年的武则天，已然78岁了，此时，她的想法很简单：第一，我真的还想再活五百年；第二，万一活不了，死后谁来继承我的皇位？
久视、大足，这两个年号，就是武则天第一个想法的产物。“久视”源出《老子》：“有国之母，可以长久……是谓深根固柢，长生久视之道。”换句话说，“久视”就是“长生不老”的意思。
公元700年五月，“太后使洪州僧胡超合长生药，三年而成，所费巨万。太后服之，疾小愈。癸丑，赦天下，改元久视”。可见，武则天正是基于“长生不老”的愿望，而改元“久视”的。
“久视”是来自道教典籍的年号，“大足”则是来自佛教影响的年号。《资治通鉴》记载：“春，正月，丁丑，以成州言佛迹见，改元大足。”
上述记载的从字面意思看，大概是说成州出现了一个绝非人类所能有的大脚印（姑且不论其真假），于是被尊为佛迹，武则天闻报后才将年号改成奇奇怪怪的“大足”的。
作为一个女皇帝，武则天的繼承人问题，比男皇帝更加纠结。武则天的纠结是，自己的皇位，是传给儿子呢，还是传给侄子呢？
传给儿子吧，儿子姓李，将来肯定得恢复李唐天下，更何况自己这武周本来就是劫自李唐天下。传给侄子吧，侄子倒是姓武，武周没问题了，可是武则天自己出问题了。
武则天出啥问题了呢？因为武则天是后一任皇帝的姑姑，那么按照封建礼法，后一任皇帝的祭祀对象，只能是自己的父母、祖父母，肯定不会包括自己的姑姑。虽然在短时间内有可能出于政治需要而祭祀姑姑，但时间一长肯定是要把姑姑赶出太庙的。
这样一来，武周的开国皇帝武则天可就亏大发了：自己辛辛苦苦创业，为武氏打下大好江山，最后却连跟着吃块冷猪肉的资格都没有，那我图个什么？这在讲究封建迷信的年代，对于武则天而言，是一个巨大而又现实的问题。
不过这个问题被狄仁杰解决了，他对武则天说了一句话：“姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”武则天可是明白人，这个算盘她略一拨拉，就明白了。
“长安”这个年号，就是她明白过来之后的产物。就在公元701年十月，武则天率领百官离开洛阳，在离别十九年之后第一次回到了长安。抵达长安的当天，也就是十月二十二日，武则天下令改元“长安”。
武则天的这一政治举动，意味深长。这表明，到了这一年，武则天终于下定决心，放弃坚持以神都洛阳为中心的武周政治体系，逐步回归以京师长安为中心的李唐政治体系。通俗点说，她将放弃武氏女儿的身份，逐步回归李氏儿媳的角色了。
虽然这对于武则天而言，并不容易；虽然这对于武氏家族及拥武官员集团而言，更是艰难；虽然这对于李氏家族及拥李官员集团而言，还有变数，但她毕竟还是勇敢地迈出了回归的第一步。
（摘自《藏在节日里的古诗词》）
她让这一年的年号，在正月初一、初二的时候，还是久视二年；正月初三起，则变成了大足元年；从十月二十二日开始，又变成长安元年。
她叫武则天，中国历史上唯一得到普遍承认和众人皆知的女皇帝。
改年号的确是皇帝的权力，但在同一年翻来覆去地改，很好玩儿吗？
其实，如果了解了这一年的年号名称由来，便不难理解武则天为何要让这一年出现三个年号了。
这一年的武则天，已然78岁了，此时，她的想法很简单：第一，我真的还想再活五百年；第二，万一活不了，死后谁来继承我的皇位？
久视、大足，这两个年号，就是武则天第一个想法的产物。“久视”源出《老子》：“有国之母，可以长久……是谓深根固柢，长生久视之道。”换句话说，“久视”就是“长生不老”的意思。
公元700年五月，“太后使洪州僧胡超合长生药，三年而成，所费巨万。太后服之，疾小愈。癸丑，赦天下，改元久视”。可见，武则天正是基于“长生不老”的愿望，而改元“久视”的。
“久视”是来自道教典籍的年号，“大足”则是来自佛教影响的年号。《资治通鉴》记载：“春，正月，丁丑，以成州言佛迹见，改元大足。”
上述记载的从字面意思看，大概是说成州出现了一个绝非人类所能有的大脚印（姑且不论其真假），于是被尊为佛迹，武则天闻报后才将年号改成奇奇怪怪的“大足”的。
作为一个女皇帝，武则天的繼承人问题，比男皇帝更加纠结。武则天的纠结是，自己的皇位，是传给儿子呢，还是传给侄子呢？
传给儿子吧，儿子姓李，将来肯定得恢复李唐天下，更何况自己这武周本来就是劫自李唐天下。传给侄子吧，侄子倒是姓武，武周没问题了，可是武则天自己出问题了。
武则天出啥问题了呢？因为武则天是后一任皇帝的姑姑，那么按照封建礼法，后一任皇帝的祭祀对象，只能是自己的父母、祖父母，肯定不会包括自己的姑姑。虽然在短时间内有可能出于政治需要而祭祀姑姑，但时间一长肯定是要把姑姑赶出太庙的。
这样一来，武周的开国皇帝武则天可就亏大发了：自己辛辛苦苦创业，为武氏打下大好江山，最后却连跟着吃块冷猪肉的资格都没有，那我图个什么？这在讲究封建迷信的年代，对于武则天而言，是一个巨大而又现实的问题。
不过这个问题被狄仁杰解决了，他对武则天说了一句话：“姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”武则天可是明白人，这个算盘她略一拨拉，就明白了。
“长安”这个年号，就是她明白过来之后的产物。就在公元701年十月，武则天率领百官离开洛阳，在离别十九年之后第一次回到了长安。抵达长安的当天，也就是十月二十二日，武则天下令改元“长安”。
武则天的这一政治举动，意味深长。这表明，到了这一年，武则天终于下定决心，放弃坚持以神都洛阳为中心的武周政治体系，逐步回归以京师长安为中心的李唐政治体系。通俗点说，她将放弃武氏女儿的身份，逐步回归李氏儿媳的角色了。
虽然这对于武则天而言，并不容易；虽然这对于武氏家族及拥武官员集团而言，更是艰难；虽然这对于李氏家族及拥李官员集团而言，还有变数，但她毕竟还是勇敢地迈出了回归的第一步。
（摘自《藏在节日里的古诗词》）