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摘要：《边城》与《雪国》分别是沈从文和川端康成的代表作。两部作品篇幅相当、主题相近且凝聚了众多的审美特征，具有可比性。本文对两部作品字里行间展现的生命美学进行对比分析，分别从性灵之美、自然之美、女性之美、悲剧之美的角度来比较阅读其中的生命内涵，并结合自己的阅读做简单探讨。
关键词：《边城》;《雪国》;生命美学
童庆炳教授曾提出：文学的对象和内容必须具有审美价值，或是在描写之后具有审美价值。1作家创作文学作品以展现内心对美的渴望，读者通过阅读中收获审美愉悦。这种心灵的交汇超越代际的阻隔，跨越地域的沟壑，经久不绝。所谓“生命美学”，是从人的生命活动出发去考察人类的审美与艺术。2《边城》和《雪国》的语言风格清新秀丽，所描绘的故事都发生在远离世俗的净土，有一种回归自然生命的美。下面将从四个角度比较两部作品中渗透的生命美学，欣赏中日不同文化下的文学美。
（一）性灵之美：纯朴和委婉
在《边城》中，生活在湘西边境“茶峒”的人们，由于远离世俗的嘈杂喧嚣和追名逐利，心地纯净善良。对待人和事，他们光明磊落却又不失情谊。小说开篇，过渡人坚持给船夫报酬，船夫却用这笔钱购买茶叶和草烟，赠予来往渡口、有需求的人，这是发自心底的善意和真诚，无形中促成了和乐和美的良性循环。在天保和傩送得知他们同时爱上翠翠时，他们并没有按当地风俗以决斗论输赢，而是以浪漫的唱山歌方式来公平竞争，让翠翠自己选择。茶峒儿女身上，没有风尘和虚伪的沾染，更多表现出沈从文对回归至纯至善的憧憬。
而川端康成没有勾勒群像层面的人性美，但他笔下人物的言行举止中体现出婉约之美。最能体现这一点的便是人物语言，就算再亲密的人，在交流时似乎也保持着一种礼貌的距离。驹子曾问岛村：“像我这种人难道不能生孩子吗？”3她从未向岛村正面流露心愿，只是委婉表达出“只与一人交往，如同夫妻”这层含义。小说尾声，岛村乘坐出租车想逃离驹子，却竟在路边偶遇驹子。车速不知不觉慢下来，司机默不作声，但显然他察觉到岛村与驹子间微妙的联系。或许，这种委婉也和日本讲究礼仪周全的民族性格有关。
（二）自然之美：灵动和寂寥
在沈从文的笔下，边城小镇茶峒虽是山城，却一点儿也没有群山环绕、密不透风的沉闷之感。蜿蜒流动的溪水顺着山的脉络共生共长，一动一静，相映成趣。来自四面八方的溪水最终汇聚成为茶峒大河，河水虽深却清澈明亮，流动着倒映出动态的山峦和房屋，亦或是来往的行人。城墙沿山伸展，但邻水一侧设有码头，城中河街上满是吊脚楼。水融入了茶峒人民，自然与人文和谐交织着，静静流淌着美丽的故事。
“穿过县界长长的隧道，便是雪国，夜空下白茫茫的一片。”3《雪国》开篇便描绘了雪夜的景色，这与小说题目紧密契合。雪是洁白而纯净无暇的，雪国和边城一样远离繁华的都市，独守一方静谧，带有神秘色彩，这或许是吸引本来生活富足、家庭美满的市民岛国放下一切，追寻到此的原因。但雪纯美的同时也是寒冷的，寒气交织在夜色中扑面而来，而“白茫茫一片”说明这儿车马人烟稀少，显得人情味儿不足，奠定下整部小说寂寥、悲凉的基调。
（三）女性之美：翠翠和叶子
《边城》中的翠翠是湘西山水孕育的女孩，她天真善良，清纯美丽，又带着坚强乐观的韧性。她与唯一的亲人爷爷相依为命，小小年纪便帮助承担生活担子。虽然生活和家庭称不上富足美满，她却总能从中发掘乐趣和美好。端午灯会上，她情窦初開，爱上了船总顺顺的二儿子傩送，这份爱在似懂非懂中慢慢酝酿。小说尾声，爷爷离开后，翠翠含下悲痛，默默接替他的职务，并带着一份期许等待傩送。从翠翠身上，足以见得天真少女对美好生活的渴望与追求，懵懂柔弱中蕴含着一种生生不息的力量。
《雪国》中的叶子则展现朦胧之美，仿佛稍纵即逝。小说开篇，叶子温柔细腻，言行体贴。但后文极少有对叶子的正面描写，她的身世和个性始终是一团谜，只能从男主人公岛国的眼里，知道叶子是“理想美”的化身。但无论是她的声音还是眼神，都美得凄婉而缺少温度，就像雪夜里白茫茫的静谧一样。最终，叶子在火光中幻灭了，或许在川端康成看来，过于纯洁的美本就是难以长久的。
（四）悲剧之美：悲而释然和悲而凄美
沈从文曾对《边城》这样解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”4翠翠的诞生便是一个这样的悲剧。军人父亲和船夫女儿不合时宜地相恋，却都没有放弃尊严、逃避现实的勇气，便先后赴死。翠翠的爱情悲剧也源于命运的交错和朴实的善意，大佬的成全、二佬的内疚、翠翠的羞于表达交织成那尚未发生便已悄然无迹的爱情，就像生活中许多失之交臂的事情，散落着遗失的美好。而茶峒镇的其他百姓又何尝不是如此？当雨季来临，河街上的吊脚楼被大水冲去，不幸的人们对于所受的损失却已然唏嘘平常，来不及惋惜，便已顺应自然的无常。
而“日语‘悲哀’这词与美是相通的”。5岛国在东京拥有丰厚财产、美满家庭，但他内心极度空虚，自身带有忧郁和悲哀的气息。为逃离市民生活，他三次前往雪国这个偏僻乡村，去体会自己真真切切地活着。然而他内心的虚无和徒劳却异常执拗，岛村感知新鲜、快乐和美的能力非常短暂：他清楚地知道驹子迷恋上他，但却认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳而可悲的;他又爱慕叶子，但叶子的身心都可望而不可即，虚无、无力之感便一触即发。而《雪国》中的驹子和叶子，她们美到极致，也悲到极致。小说中用来形容驹子最多的词便是“洁净”，可谁能想到，这样的少女却身不由己而沦落风尘。她尝试着读小说、学歌谣、练三琴以转移苦闷，但这些都无法帮助她摆脱屈辱。她渴望成为正常女人，但苦苦追求的爱情了无回应，这都使她陷入更深的哀愁之中。驹子和叶子就像是彼此的镜子，驹子从叶子身上看到对过去纯真时光的渴望，叶子从驹子身上看到对未来命运无常的哀叹。小说尾声，叶子的意外离世击溃了驹子的最后一道防线，两种美在同一个寒夜消逝，谱写着一曲悲凉的挽歌。
参考文献：
[1]童庆炳.新时期文学审美特征论及其意义[J].文学评论，2006（01）：64-74.
[2]潘知常. 生命美学[M].河南：河南人民出版社，1991.
[3]川端康成.高慧琴.雪国[M].北京：人民文学出版社，2008.
[4]沈从文.水云，沈从文散文选[M].北京：人民文学出版社，1982.
[5]川端康成. 叶渭渠.川端康成文集[M].北京：中国社会科学出版，1996.
作者简介：翁嘉烯，1999年12月出生，女，汉族，浙江宁波人，本科在读，浙江师范大学教师教育学院 ，研究方向：小学教育。
关键词：《边城》;《雪国》;生命美学
童庆炳教授曾提出：文学的对象和内容必须具有审美价值，或是在描写之后具有审美价值。1作家创作文学作品以展现内心对美的渴望，读者通过阅读中收获审美愉悦。这种心灵的交汇超越代际的阻隔，跨越地域的沟壑，经久不绝。所谓“生命美学”，是从人的生命活动出发去考察人类的审美与艺术。2《边城》和《雪国》的语言风格清新秀丽，所描绘的故事都发生在远离世俗的净土，有一种回归自然生命的美。下面将从四个角度比较两部作品中渗透的生命美学，欣赏中日不同文化下的文学美。
（一）性灵之美：纯朴和委婉
在《边城》中，生活在湘西边境“茶峒”的人们，由于远离世俗的嘈杂喧嚣和追名逐利，心地纯净善良。对待人和事，他们光明磊落却又不失情谊。小说开篇，过渡人坚持给船夫报酬，船夫却用这笔钱购买茶叶和草烟，赠予来往渡口、有需求的人，这是发自心底的善意和真诚，无形中促成了和乐和美的良性循环。在天保和傩送得知他们同时爱上翠翠时，他们并没有按当地风俗以决斗论输赢，而是以浪漫的唱山歌方式来公平竞争，让翠翠自己选择。茶峒儿女身上，没有风尘和虚伪的沾染，更多表现出沈从文对回归至纯至善的憧憬。
而川端康成没有勾勒群像层面的人性美，但他笔下人物的言行举止中体现出婉约之美。最能体现这一点的便是人物语言，就算再亲密的人，在交流时似乎也保持着一种礼貌的距离。驹子曾问岛村：“像我这种人难道不能生孩子吗？”3她从未向岛村正面流露心愿，只是委婉表达出“只与一人交往，如同夫妻”这层含义。小说尾声，岛村乘坐出租车想逃离驹子，却竟在路边偶遇驹子。车速不知不觉慢下来，司机默不作声，但显然他察觉到岛村与驹子间微妙的联系。或许，这种委婉也和日本讲究礼仪周全的民族性格有关。
（二）自然之美：灵动和寂寥
在沈从文的笔下，边城小镇茶峒虽是山城，却一点儿也没有群山环绕、密不透风的沉闷之感。蜿蜒流动的溪水顺着山的脉络共生共长，一动一静，相映成趣。来自四面八方的溪水最终汇聚成为茶峒大河，河水虽深却清澈明亮，流动着倒映出动态的山峦和房屋，亦或是来往的行人。城墙沿山伸展，但邻水一侧设有码头，城中河街上满是吊脚楼。水融入了茶峒人民，自然与人文和谐交织着，静静流淌着美丽的故事。
“穿过县界长长的隧道，便是雪国，夜空下白茫茫的一片。”3《雪国》开篇便描绘了雪夜的景色，这与小说题目紧密契合。雪是洁白而纯净无暇的，雪国和边城一样远离繁华的都市，独守一方静谧，带有神秘色彩，这或许是吸引本来生活富足、家庭美满的市民岛国放下一切，追寻到此的原因。但雪纯美的同时也是寒冷的，寒气交织在夜色中扑面而来，而“白茫茫一片”说明这儿车马人烟稀少，显得人情味儿不足，奠定下整部小说寂寥、悲凉的基调。
（三）女性之美：翠翠和叶子
《边城》中的翠翠是湘西山水孕育的女孩，她天真善良，清纯美丽，又带着坚强乐观的韧性。她与唯一的亲人爷爷相依为命，小小年纪便帮助承担生活担子。虽然生活和家庭称不上富足美满，她却总能从中发掘乐趣和美好。端午灯会上，她情窦初開，爱上了船总顺顺的二儿子傩送，这份爱在似懂非懂中慢慢酝酿。小说尾声，爷爷离开后，翠翠含下悲痛，默默接替他的职务，并带着一份期许等待傩送。从翠翠身上，足以见得天真少女对美好生活的渴望与追求，懵懂柔弱中蕴含着一种生生不息的力量。
《雪国》中的叶子则展现朦胧之美，仿佛稍纵即逝。小说开篇，叶子温柔细腻，言行体贴。但后文极少有对叶子的正面描写，她的身世和个性始终是一团谜，只能从男主人公岛国的眼里，知道叶子是“理想美”的化身。但无论是她的声音还是眼神，都美得凄婉而缺少温度，就像雪夜里白茫茫的静谧一样。最终，叶子在火光中幻灭了，或许在川端康成看来，过于纯洁的美本就是难以长久的。
（四）悲剧之美：悲而释然和悲而凄美
沈从文曾对《边城》这样解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”4翠翠的诞生便是一个这样的悲剧。军人父亲和船夫女儿不合时宜地相恋，却都没有放弃尊严、逃避现实的勇气，便先后赴死。翠翠的爱情悲剧也源于命运的交错和朴实的善意，大佬的成全、二佬的内疚、翠翠的羞于表达交织成那尚未发生便已悄然无迹的爱情，就像生活中许多失之交臂的事情，散落着遗失的美好。而茶峒镇的其他百姓又何尝不是如此？当雨季来临，河街上的吊脚楼被大水冲去，不幸的人们对于所受的损失却已然唏嘘平常，来不及惋惜，便已顺应自然的无常。
而“日语‘悲哀’这词与美是相通的”。5岛国在东京拥有丰厚财产、美满家庭，但他内心极度空虚，自身带有忧郁和悲哀的气息。为逃离市民生活，他三次前往雪国这个偏僻乡村，去体会自己真真切切地活着。然而他内心的虚无和徒劳却异常执拗，岛村感知新鲜、快乐和美的能力非常短暂：他清楚地知道驹子迷恋上他，但却认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳而可悲的;他又爱慕叶子，但叶子的身心都可望而不可即，虚无、无力之感便一触即发。而《雪国》中的驹子和叶子，她们美到极致，也悲到极致。小说中用来形容驹子最多的词便是“洁净”，可谁能想到，这样的少女却身不由己而沦落风尘。她尝试着读小说、学歌谣、练三琴以转移苦闷，但这些都无法帮助她摆脱屈辱。她渴望成为正常女人，但苦苦追求的爱情了无回应，这都使她陷入更深的哀愁之中。驹子和叶子就像是彼此的镜子，驹子从叶子身上看到对过去纯真时光的渴望，叶子从驹子身上看到对未来命运无常的哀叹。小说尾声，叶子的意外离世击溃了驹子的最后一道防线，两种美在同一个寒夜消逝，谱写着一曲悲凉的挽歌。
参考文献：
[1]童庆炳.新时期文学审美特征论及其意义[J].文学评论，2006（01）：64-74.
[2]潘知常. 生命美学[M].河南：河南人民出版社，1991.
[3]川端康成.高慧琴.雪国[M].北京：人民文学出版社，2008.
[4]沈从文.水云，沈从文散文选[M].北京：人民文学出版社，1982.
[5]川端康成. 叶渭渠.川端康成文集[M].北京：中国社会科学出版，1996.
作者简介：翁嘉烯，1999年12月出生，女，汉族，浙江宁波人，本科在读，浙江师范大学教师教育学院 ，研究方向：小学教育。