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【摘要】：尊师重教是老生常谈却又愈谈愈新的一个话题，礼赠是师道礼节的重要的组成部分。然而伴随着物质财富日益累积，“礼赠”一词陷入了灰色地带，并处于不断的流变甚至异化的过程中。而今礼与贿的界线变得愈发模糊，家长的送礼方式、礼赠类型渐趋多样化，也更具隐蔽性，教师越线收礼的行为及后续的影响，败坏了社会风气并且破坏了社会公平，此项问题亟待解决。
笔者立足于在岗教师及家长的问卷和访谈结果，关注当下教师与学生家长的人际关系网络，以探讨教师礼赠的流变与异化过程并对此进行了一定的归因分析。这对在岗教师具有参考和警醒意义，对广大师范生群体而言也具有一定参考价值。
【关键词】：尊师重教；教师礼赠；礼赠归因
一、教师礼赠的本义及其流变与异化
“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，据《说文解字》记载：“礼，履也，所以事神致福也。”礼赠是中华大地特有的一种风俗现象。它是现实生活的缘饰化，用外之物以饰内情，缩短人与人之间的感情距离，便于人们的沟通、交流，达成共识。
在我国悠久的礼赠文化中，教师礼赠是相当基本的一项。《论语》有云：“自行束修以上，吾未尝无晦焉。”孔子说：“只要带了拜师挚礼，没有我不教育的人。”这里的“束修”，也就是拜师礼。
在漫长的历史进程中，教师礼赠在一定程度上背离了预设的意义， 甚至发生了某种异化——从较纯粹的情感表达工具逐渐具备了商品属性。教师礼赠作为商品， 充当着教师与学生家长双方交换利益或服务的媒介。礼赠本身也是一种具有使用价值和交换价值的物质实体，用以交换“听课最佳座位、参与竞赛机会、更优升学机会、担任班委机会”等“商品”。而这种灰色交易关系也可能会在某种程度上变得人格化， 从而培养起私人关系。“送”与“收”成为支配学生家长及教师双方观念和行动上的 “潜规则”。
当送礼的行为不再是感情的自发性表达， 而是反复出现、可预见并被人为地固化在行为规则里的时候， 教师礼赠也就成为了涂抹师德的工具。教师这一职业背负着道德光环的同時，也极易成为世人所诟病的对象。
二、杭州市中小教师接受礼赠调研现状
因研究问题的敏感性和隐蔽性，故将问卷“分流”为“家长问卷”和“教师问卷”，即送礼方和收礼方，将所得数据对比整合得出相对准确的调研结果。在访谈策略上，尽量多采用较为开放式和讨论式的提问，并且对细节问题加以追问。此外，被访者们的相互关系也是记录与分析的重要内容。
根据调查结果，大多数的杭州中小学教师接受的是含有人情、友谊和长期的个人关系的、物质价值较低的正常礼赠，但越线违规收礼的现象也不容忽视，这些问题在访谈中暴露得更加明显。
接受越线违规礼赠的行为往往戴着人情的面纱、打着礼尚往来的名义，具有极大的隐蔽性，这种隐蔽性同时体现在礼赠的给予形式上。随着电子商务的发展，“网购+快递”的形式让送礼变得更隐蔽。在访谈过程中，我们了解到一些网店不仅能把礼品和发票寄到不同的地址，还可以将发票内容开成“办公用品”、“会议费”等，为公款送礼提供便利。据学生家长反馈，也有个别教师通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业服务获取回扣，接受“变相礼赠”。信息时代提供了网络便利的同时，也为越线礼赠的给予和接受提供了可趁之机。
三、教师礼赠流变与异化的归因分析
（一）中国传统社会中的社会关系的特点
在社会学上，无论是封闭社会网络中的规范、信任与互惠，还是开放网络中的信息与影响力都是一种“社会资本”，借助这种“社会资本”，个体得以发展、社区得以安定。在乡土社会，最为显著的社会资本是由氏族宗亲关系而形成的熟人网络。同理，学生家长给予教师礼赠，也是基于对社会关系网络的维护，以表达对教师群体的尊重和感激，或者达到教师对学生的额外关注和照顾的目的。
（二）礼与贿的边界不明晰，国家政策法规难落实
教育部曾于2014年7月发布《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》，设立6条“红线”，其中包括严禁教师以任何方式索要或接受学生及家长赠送的礼品礼金、有价证券和支付凭证等财物。国家教育事业“十三五”规划编制工作现已正式启动，坚持“育人为本、促进公平”的方针不动摇，旨在深化教育领域综合改革，创新国家教育制度，完善现代教育体系，调整教育结构，促进教育公平。
但在相关政策法规的实行过程中，由于礼赠的隐蔽性和不透明性以及民众的不信任和不配合，它的落实结果和效果并不令人满意，礼与贿的边界不明晰，查处的难度很大且无法对教师接受的礼赠定性。
（三）礼赠形式的多样化与隐蔽化
随着商品经济的发展，礼赠的形式渐趋多样化和隐蔽化。调查结果显示，礼品礼金、有价证券和支付凭证等形式的礼赠仅占了很小的比重，而宴请、旅游、健身休闲等娱乐活动形式的礼赠占了很大比重，大部分老师喜欢的且愿意接受的礼赠则是物质价值较低、象征意义强的礼赠，如手工贺卡、短信祝福等等。但据学生家长反馈，也有个别教师通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业服务获取回扣。
（四）从众和攀比心理
部分家长将物质价值较大的礼赠给予教师，给教师带来压力的同时，也给未给予礼赠的家长们带来了相当大的压力。一方面是学生家长从众心理和攀比心理以及对教师队伍的不信任感的发酵，另一方面是教师队伍中确也存在着败坏师德建设的害群之马。但在访谈中不少教师也表示接受礼赠的压力较大，有时虽然拒收成功，但明显感觉和家长的关系有所疏远。也有部分教师在初期犹豫着收下了礼物，而后“随大流”一发不可收拾，教师之间也存在着从众和攀比心理。
诸多因素作用之下，礼赠传统发生了一定程度上的异化。如果放任自流，当人们意识到要重建师道尊严，维护社会风气的时候，已经积重难返。
参考文献：
[1]莫里斯.古德利尔.礼物之谜[M]，上海人民出版社，1997.
[2]阎云翔.礼物的流动[M].刘放春，刘瑜译.上海：上海人民出版社，2000.
[3]黄玉琴.礼物、生命仪礼和人情圈-以徐家村为例[J]，社会学研究，2002（04）.
[4]翟学伟.人情、面子与权力的再生产-情理社会中的社会交换方式[M].北京大学出版社，2007.
[5]刘拥华.礼物交换：“崇高主题”还是“支配策略”？[J].社会学研究. 2010（01）.
笔者立足于在岗教师及家长的问卷和访谈结果，关注当下教师与学生家长的人际关系网络，以探讨教师礼赠的流变与异化过程并对此进行了一定的归因分析。这对在岗教师具有参考和警醒意义，对广大师范生群体而言也具有一定参考价值。
【关键词】：尊师重教；教师礼赠；礼赠归因
一、教师礼赠的本义及其流变与异化
“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态，据《说文解字》记载：“礼，履也，所以事神致福也。”礼赠是中华大地特有的一种风俗现象。它是现实生活的缘饰化，用外之物以饰内情，缩短人与人之间的感情距离，便于人们的沟通、交流，达成共识。
在我国悠久的礼赠文化中，教师礼赠是相当基本的一项。《论语》有云：“自行束修以上，吾未尝无晦焉。”孔子说：“只要带了拜师挚礼，没有我不教育的人。”这里的“束修”，也就是拜师礼。
在漫长的历史进程中，教师礼赠在一定程度上背离了预设的意义， 甚至发生了某种异化——从较纯粹的情感表达工具逐渐具备了商品属性。教师礼赠作为商品， 充当着教师与学生家长双方交换利益或服务的媒介。礼赠本身也是一种具有使用价值和交换价值的物质实体，用以交换“听课最佳座位、参与竞赛机会、更优升学机会、担任班委机会”等“商品”。而这种灰色交易关系也可能会在某种程度上变得人格化， 从而培养起私人关系。“送”与“收”成为支配学生家长及教师双方观念和行动上的 “潜规则”。
当送礼的行为不再是感情的自发性表达， 而是反复出现、可预见并被人为地固化在行为规则里的时候， 教师礼赠也就成为了涂抹师德的工具。教师这一职业背负着道德光环的同時，也极易成为世人所诟病的对象。
二、杭州市中小教师接受礼赠调研现状
因研究问题的敏感性和隐蔽性，故将问卷“分流”为“家长问卷”和“教师问卷”，即送礼方和收礼方，将所得数据对比整合得出相对准确的调研结果。在访谈策略上，尽量多采用较为开放式和讨论式的提问，并且对细节问题加以追问。此外，被访者们的相互关系也是记录与分析的重要内容。
根据调查结果，大多数的杭州中小学教师接受的是含有人情、友谊和长期的个人关系的、物质价值较低的正常礼赠，但越线违规收礼的现象也不容忽视，这些问题在访谈中暴露得更加明显。
接受越线违规礼赠的行为往往戴着人情的面纱、打着礼尚往来的名义，具有极大的隐蔽性，这种隐蔽性同时体现在礼赠的给予形式上。随着电子商务的发展，“网购+快递”的形式让送礼变得更隐蔽。在访谈过程中，我们了解到一些网店不仅能把礼品和发票寄到不同的地址，还可以将发票内容开成“办公用品”、“会议费”等，为公款送礼提供便利。据学生家长反馈，也有个别教师通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业服务获取回扣，接受“变相礼赠”。信息时代提供了网络便利的同时，也为越线礼赠的给予和接受提供了可趁之机。
三、教师礼赠流变与异化的归因分析
（一）中国传统社会中的社会关系的特点
在社会学上，无论是封闭社会网络中的规范、信任与互惠，还是开放网络中的信息与影响力都是一种“社会资本”，借助这种“社会资本”，个体得以发展、社区得以安定。在乡土社会，最为显著的社会资本是由氏族宗亲关系而形成的熟人网络。同理，学生家长给予教师礼赠，也是基于对社会关系网络的维护，以表达对教师群体的尊重和感激，或者达到教师对学生的额外关注和照顾的目的。
（二）礼与贿的边界不明晰，国家政策法规难落实
教育部曾于2014年7月发布《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》，设立6条“红线”，其中包括严禁教师以任何方式索要或接受学生及家长赠送的礼品礼金、有价证券和支付凭证等财物。国家教育事业“十三五”规划编制工作现已正式启动，坚持“育人为本、促进公平”的方针不动摇，旨在深化教育领域综合改革，创新国家教育制度，完善现代教育体系，调整教育结构，促进教育公平。
但在相关政策法规的实行过程中，由于礼赠的隐蔽性和不透明性以及民众的不信任和不配合，它的落实结果和效果并不令人满意，礼与贿的边界不明晰，查处的难度很大且无法对教师接受的礼赠定性。
（三）礼赠形式的多样化与隐蔽化
随着商品经济的发展，礼赠的形式渐趋多样化和隐蔽化。调查结果显示，礼品礼金、有价证券和支付凭证等形式的礼赠仅占了很小的比重，而宴请、旅游、健身休闲等娱乐活动形式的礼赠占了很大比重，大部分老师喜欢的且愿意接受的礼赠则是物质价值较低、象征意义强的礼赠，如手工贺卡、短信祝福等等。但据学生家长反馈，也有个别教师通过向学生推销图书、报刊、生活用品、社会保险等商业服务获取回扣。
（四）从众和攀比心理
部分家长将物质价值较大的礼赠给予教师，给教师带来压力的同时，也给未给予礼赠的家长们带来了相当大的压力。一方面是学生家长从众心理和攀比心理以及对教师队伍的不信任感的发酵，另一方面是教师队伍中确也存在着败坏师德建设的害群之马。但在访谈中不少教师也表示接受礼赠的压力较大，有时虽然拒收成功，但明显感觉和家长的关系有所疏远。也有部分教师在初期犹豫着收下了礼物，而后“随大流”一发不可收拾，教师之间也存在着从众和攀比心理。
诸多因素作用之下，礼赠传统发生了一定程度上的异化。如果放任自流，当人们意识到要重建师道尊严，维护社会风气的时候，已经积重难返。
参考文献：
[1]莫里斯.古德利尔.礼物之谜[M]，上海人民出版社，1997.
[2]阎云翔.礼物的流动[M].刘放春，刘瑜译.上海：上海人民出版社，2000.
[3]黄玉琴.礼物、生命仪礼和人情圈-以徐家村为例[J]，社会学研究，2002（04）.
[4]翟学伟.人情、面子与权力的再生产-情理社会中的社会交换方式[M].北京大学出版社，2007.
[5]刘拥华.礼物交换：“崇高主题”还是“支配策略”？[J].社会学研究. 2010（01）.