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巍巍太行，民族脊梁。抗日战争时期，八路军在太行山地区先后开辟了晋察冀、太行、太岳等敌后抗日根据地。在这里，无数英雄的中华儿女同仇敌忾、浴血奋战，谱写出一曲曲可歌可泣的抗日乐章。而这里，同样也是山西民间文艺的沃土。太行山地区被誉为“中国曲艺之乡”，其中，太行上党地区的“上党皮簧”、“上党梆子”、“襄武秧歌”等丰富多彩的民间艺术形式都流传久远。这些民间艺术形式繁多、内容广泛，具有鲜活的民间风情与浓郁的乡土气息，为广大民众所喜闻乐见。抗战爆发后，上党地区的太行抗日根据地军民将抗日救亡的时代主题与通俗易懂的民间文艺形式紧密结合，或老调新弹，或借古喻今，使这些古老的民间艺术奏响了振聋发聩的时代强音。
（一）
太行上党地区拥有丰富而珍贵的红色记忆。在抗战时期，这里流传着许多生动的民间歌谣，这些歌谣或歌颂为他们带来新生活的中国共产党，或表达对敌人的仇恨和诅咒，又或者抒发群众对于革命必胜的坚定信心。这些歌谣虽然来自平凡生活的细节，但却为我们留下了许多关于历史的宏大记忆。顺着这些泛黄的纸质资料和老人们口耳相传的老调子，我们仿佛又一次走近了那个战火纷飞又充满激情的年代。
牵牛缠树房有梁，抗日全靠共产党；
建立民主好政权，十大纲领好主张。
八月秋天桂花香，来了救星共产党；
领导边区闹革命，太行山上把日抗。
这首带有明显地方特征的《十大纲领好主张》是1937年中共中央召开洛川会议后广泛流传在上党地区的民谣，充分体现了当年人民群众对共产党的热爱和完全的信任。透过这些朴实的字句，我们仿佛感受到抗日战争年代人民群众和人民军队同仇敌忾抗击侵略的硝烟烽火。
一针一线快快缝，做鞋送给抗日军；
战士穿着好爬山，山上杀敌显本领。
日本鬼子太残忍，杀人放火又奸淫；
只有帮助抗日军，打走鬼子好安宁。
——《做鞋送给抗日军》
子弟兵受了伤，我老婆心惨痛；
子弹打在你身上，疼在我心中。
喂你口油麻花，喂你口热米汤；
老百姓这粗茶淡饭，饱不了你饿肚肠。
喂你口热米汤，喂你口油麻花；
喂饱了你饿肚肠，说不完我心里话。
——《慰问曲》
这两首都是歌颂根据地军民之间鱼水深情的歌谣，在抗日战争时期，像这样表现军民鱼水情的民谣占很大比例。军队和老百姓，本来是一家人。老百姓对八路军十分亲切，把他们当作自己的孩子一样疼爱，这样明显的人心向背已经完全预示了这场反侵略战争的最后结果。其实历史有时就是这么简单，让人可以一眼就看透。
（二）
2008年10月，怀着对太行革命根据地民间文艺的浓厚兴趣，我们来到了山西省武乡县采风考察。
穿过逶迤的山路，寻访着革命前辈的足迹，我们来到距离武乡县城90多里的砖壁村。这里曾是抗战时期八路军总指挥部所在地。朱德、彭德怀、刘少奇、邓小平、刘伯承、左权等都曾在此居住、工作过。这里的院落并不十分宽敞，门前空地上，几位农民打扮的普通老人，正各自操着二胡、铙钹、锣鼓等乐器，从容悠然地演奏着。和着乐曲的节拍，20几位中年妇女身穿色彩鲜艳的演出服，手里舞弄着缠着丝绸的鞭杆，正载歌载舞——这便是当地流传已久的霸王鞭。看样子不像正式的表演活动，也许这是村民的自娱自乐？前来参观的游客不禁被这极具感染力与乡土气息的民间艺术所吸引，纷纷驻足观看。我走近其中一位伴奏的老人，与他攀谈起来。他指着站在一旁微笑不语的另一位老人介绍说：“这是我们的组织者，这些词和舞都是他编的。”
我细细打量起眼前这位老人：老人约莫六七十岁的样子，看上去文质彬彬，和蔼可亲，仿佛是一位老教师。老人自我介绍说他叫李炳珍，退休前在乡镇政府工作，但歌词创作一直是他的爱好，退休后便将全部精力投入了歌词创作中。他的创作一般是将原来人们耳熟能详的民间小调，配上符合时代背景的创新歌词，再组织村里的文娱爱好者排练表演。李老说，村里主要有两个文艺表演队伍，一个是由青年妇女组成的，另一个是由中老年妇女组成的。每当逢年过节，或村里有游人参观时，他便组织大家义务演出。得知我们是来这里搞调查的大学生，老人更是热情地邀请我们到他家里，要送给我们他所创作的唱本。
李老的家就在离八路军总部旧址不到两分钟路程的地方。这是一座平常的农家小院，院里种着一棵不高的槐树，屋内陈设简单而整洁。正房墙上挂着一幅很大的毛主席像。对面望去，巍峨的太行山高耸入云……
（三）
八百里太行山，流传着无数革命领袖亲民爱民、英勇抗战的动人故事。其中一则流传最为广泛：当年，朱德总司令曾在武乡县王家峪亲手种下一棵白杨树，令人称奇的是，沿着树枝的横纹轻轻掰开，在树枝断面就呈现出一个清晰的红色“五角星”图案，似乎预示着革命必然胜利的历史命运，因而被人们称为“红星杨”、“将军杨”。诸如此类的故事在砖壁等地也不胜枚举。
抗日的烽火39年夏天，
朱彭率八路军总部驻进砖壁。
彭总栽下了将军榆哪，
至今已有六十多年。
高大的榆树挺拔雄伟，
象征祖国发展一日千里。
它是抗日战争记时表哪，
它是社会发展的里程碑。
敬爱的彭副总理革命意志坚，
为中国革命做出了贡献。
南征北战功劳大哪，
百团大战威震世界。
“文化大革命”全国蔓延，
彭副总理含冤关进监狱。
红卫兵气势汹汹来砍树哪，
砖壁村民坚决反对。
看见了将军榆想起了彭老总，
他是党和国家杰出的领导人。
离开我们三十余载哪，
我们永远怀念彭老总。
这首名为《将军榆》的歌曲是李炳珍老人为纪念彭德怀副总司令而作的。与大多数政治歌曲不同的是，这首歌是真正意义上的“民间创作”，没有官方话语的歌功颂德、矫揉造作，只是以历史事件旁观者的眼光，平实地复述自己眼中真切的历史。其中，“红卫兵气势汹汹来砍树”是李老的亲眼所见，“砖壁村民坚决反对”也是李老的亲身参与。在彭总辞世30多年之后，李老依旧对他的音容笑貌历历在目，并且表达了深切的怀念之情，可见那段历史、那样的伟人给老区人民留下了多么深刻的印象。
另一首歌《朱总司令的话儿永不忘》，记录的是朱德总司令在砖壁村居住时的情景。李老说，歌词中提到朱总司令与村民一起下棋、在松山上散步、帮群众碾面等都是真实发生、村民所亲闻、亲见、亲历的。
阳坡儿热来树荫儿凉，
朱总和咱村民，
啊呀呀——树下拉家常。
以下棋会友搞宣传，
发动村民，
啊呀呀——来救亡。
三伏天热来早上凉，
咱朱总散步，
啊呀呀——在松山上。
路上遇见村民多热情，
为了抗日，
啊呀呀——让咱多打粮。
夏天热来秋天凉，
朱总帮民碾面，
啊呀呀——在碾子上。
宣传抗日建武装，
参军参战，
啊呀呀——打东洋。
穿棉袄热来穿单衣凉，
朱总关心咱冷暖，
啊呀呀——坐炕头上。
六十个春秋很漫长，
朱老总的话儿，
啊呀呀——俺永不忘。
指着前方不远处一道隆起的土坡，李老告诉我们，那里就是“松山”。几十年前朱老总在砖壁村时，人们每天早晨都可以看到他在那里散步。讲述起当年朱老总跟群众一起下棋的场景，李老言语中所流露的感情，仿佛在讲一位十分亲近的老朋友。
时代的烟云翻涌变幻，却无法遮蔽历史真实的眼睛。民间艺人们用自己的亲历亲闻记录着历史，娓娓唱来。尽管他们的吟唱没有文学家那样字字珠玑、华美典雅，但他们那淳朴稚拙却饱含真情的歌唱，却让我们真正感受到历史的真实，它让我们相信，原来历史是这样鲜活生动、流淌不息。
（四）
对过去的记忆是如此刻骨铭心，以至于李炳珍老人在几十年后的今天依然难以忘怀。同时，正在经历着的新时代、新生活，也给了他不一样的感受。抚今追昔，几十年的风雨沧桑在老人脑海中一一呈现，令他感慨万端。因此，表现社会发展变化主题的歌曲同样成为李老创作的另一主要内容。其中，《歌唱砖壁大变化》就是他的一首代表作。
红色旅游砖壁村，今年建设出精品。
政府领导思路敏，红色旅游常挂心。
镇政府出钱又出力，老区开发立大功。
俺给你们来拜年，感谢各位领导人。
八路军总部砖壁村，红色旅游是热门。
今年村容大改观，绿色生态一片新。
家家户户安电话，电视闭路中央给。
休闲娱乐学科学，农村变成城市化。
铜像广场搞园林，朱彭雕像塑正中。
八路精神春常在，庄严伟大人人敬。
大街小巷都硬化，新式路灯亮瓦瓦。
村中办起农家乐，招待旅游八方客。
文化大楼已落成，六千米道路已竣工。
雄伟壮观美如画，都是今年大工程。
一年变化真喜人，旅游品位大提升。
花开见佛逛新村，红色砖壁日日新。
“家家户户安电话，电视闭路中央给”，“铜像广场搞园林，朱彭雕像塑正中”，“大街小巷都硬化，新式路灯亮瓦瓦”，“文化大楼已落成，六千米道路已竣工”，这正是我所看到的砖壁村。这里不仅保留了原有“红色”的革命特征，更在各个方面正朝着现代化迈进。虽然这里比起其他富裕村庄还有些差距，但老区人民对自己现在的生活都非常满意。也许是过去日本侵华战争留下的伤痕过于深刻，使得他们愈发珍惜现在的生活。在我看来，老区真正的魅力不仅是那些陈列在橱窗里的革命文物，也不仅是那些被赋予深刻历史意义的建筑，而是这里生活着的、经历过风风雨雨历史变迁的老区人民，他们才是革命历史活生生的记录者。他们从不因为历史发生曲折、造成创伤而抱怨生活，而是寻找历史发展中那些美好的回忆，并且更加积极而乐观地生活着。他们发自内心地歌唱着，用质朴而真诚的才华展现着自己的生活，为自己村庄的发展变化而自豪。
采风考察结束，我们与当地村民和李炳珍老人握别。李老送我们出门，送了一程又一程。汽车已驶出好远，回头望去，老人仍站在山梁上，远远挥着手。瘦小的身影逐渐模糊，融入茫茫大山中。
看着老人远去的身影，我一下子真正领悟了苏联文艺理论家巴赫金的名言：“民间的文艺形式是人类文艺永不停歇、永远创新的根本支持力量；同时，还是使我们富有慰藉性力量的真正源泉。”太行山里有着无数像李炳珍老人这样默默无闻的民间艺术家，他们一代代平凡而真切地生活在这里，无论面对外寇的侵略，还是面对时局的动荡，抑或面对命运的无常，都如同大山般挺直了脊梁，一面顽强抗争，一面放声高歌。这歌声中吐露着老区人民的坚韧与顽强，传递着革命意志的自觉和张扬。这歌声将永远回荡在太行之巅，回荡在天地之间，回荡在我们民族的精神家园……
（本文系“国家大学生创新性试验计划”相关文章）
（责编兴柱）
（一）
太行上党地区拥有丰富而珍贵的红色记忆。在抗战时期，这里流传着许多生动的民间歌谣，这些歌谣或歌颂为他们带来新生活的中国共产党，或表达对敌人的仇恨和诅咒，又或者抒发群众对于革命必胜的坚定信心。这些歌谣虽然来自平凡生活的细节，但却为我们留下了许多关于历史的宏大记忆。顺着这些泛黄的纸质资料和老人们口耳相传的老调子，我们仿佛又一次走近了那个战火纷飞又充满激情的年代。
牵牛缠树房有梁，抗日全靠共产党；
建立民主好政权，十大纲领好主张。
八月秋天桂花香，来了救星共产党；
领导边区闹革命，太行山上把日抗。
这首带有明显地方特征的《十大纲领好主张》是1937年中共中央召开洛川会议后广泛流传在上党地区的民谣，充分体现了当年人民群众对共产党的热爱和完全的信任。透过这些朴实的字句，我们仿佛感受到抗日战争年代人民群众和人民军队同仇敌忾抗击侵略的硝烟烽火。
一针一线快快缝，做鞋送给抗日军；
战士穿着好爬山，山上杀敌显本领。
日本鬼子太残忍，杀人放火又奸淫；
只有帮助抗日军，打走鬼子好安宁。
——《做鞋送给抗日军》
子弟兵受了伤，我老婆心惨痛；
子弹打在你身上，疼在我心中。
喂你口油麻花，喂你口热米汤；
老百姓这粗茶淡饭，饱不了你饿肚肠。
喂你口热米汤，喂你口油麻花；
喂饱了你饿肚肠，说不完我心里话。
——《慰问曲》
这两首都是歌颂根据地军民之间鱼水深情的歌谣，在抗日战争时期，像这样表现军民鱼水情的民谣占很大比例。军队和老百姓，本来是一家人。老百姓对八路军十分亲切，把他们当作自己的孩子一样疼爱，这样明显的人心向背已经完全预示了这场反侵略战争的最后结果。其实历史有时就是这么简单，让人可以一眼就看透。
（二）
2008年10月，怀着对太行革命根据地民间文艺的浓厚兴趣，我们来到了山西省武乡县采风考察。
穿过逶迤的山路，寻访着革命前辈的足迹，我们来到距离武乡县城90多里的砖壁村。这里曾是抗战时期八路军总指挥部所在地。朱德、彭德怀、刘少奇、邓小平、刘伯承、左权等都曾在此居住、工作过。这里的院落并不十分宽敞，门前空地上，几位农民打扮的普通老人，正各自操着二胡、铙钹、锣鼓等乐器，从容悠然地演奏着。和着乐曲的节拍，20几位中年妇女身穿色彩鲜艳的演出服，手里舞弄着缠着丝绸的鞭杆，正载歌载舞——这便是当地流传已久的霸王鞭。看样子不像正式的表演活动，也许这是村民的自娱自乐？前来参观的游客不禁被这极具感染力与乡土气息的民间艺术所吸引，纷纷驻足观看。我走近其中一位伴奏的老人，与他攀谈起来。他指着站在一旁微笑不语的另一位老人介绍说：“这是我们的组织者，这些词和舞都是他编的。”
我细细打量起眼前这位老人：老人约莫六七十岁的样子，看上去文质彬彬，和蔼可亲，仿佛是一位老教师。老人自我介绍说他叫李炳珍，退休前在乡镇政府工作，但歌词创作一直是他的爱好，退休后便将全部精力投入了歌词创作中。他的创作一般是将原来人们耳熟能详的民间小调，配上符合时代背景的创新歌词，再组织村里的文娱爱好者排练表演。李老说，村里主要有两个文艺表演队伍，一个是由青年妇女组成的，另一个是由中老年妇女组成的。每当逢年过节，或村里有游人参观时，他便组织大家义务演出。得知我们是来这里搞调查的大学生，老人更是热情地邀请我们到他家里，要送给我们他所创作的唱本。
李老的家就在离八路军总部旧址不到两分钟路程的地方。这是一座平常的农家小院，院里种着一棵不高的槐树，屋内陈设简单而整洁。正房墙上挂着一幅很大的毛主席像。对面望去，巍峨的太行山高耸入云……
（三）
八百里太行山，流传着无数革命领袖亲民爱民、英勇抗战的动人故事。其中一则流传最为广泛：当年，朱德总司令曾在武乡县王家峪亲手种下一棵白杨树，令人称奇的是，沿着树枝的横纹轻轻掰开，在树枝断面就呈现出一个清晰的红色“五角星”图案，似乎预示着革命必然胜利的历史命运，因而被人们称为“红星杨”、“将军杨”。诸如此类的故事在砖壁等地也不胜枚举。
抗日的烽火39年夏天，
朱彭率八路军总部驻进砖壁。
彭总栽下了将军榆哪，
至今已有六十多年。
高大的榆树挺拔雄伟，
象征祖国发展一日千里。
它是抗日战争记时表哪，
它是社会发展的里程碑。
敬爱的彭副总理革命意志坚，
为中国革命做出了贡献。
南征北战功劳大哪，
百团大战威震世界。
“文化大革命”全国蔓延，
彭副总理含冤关进监狱。
红卫兵气势汹汹来砍树哪，
砖壁村民坚决反对。
看见了将军榆想起了彭老总，
他是党和国家杰出的领导人。
离开我们三十余载哪，
我们永远怀念彭老总。
这首名为《将军榆》的歌曲是李炳珍老人为纪念彭德怀副总司令而作的。与大多数政治歌曲不同的是，这首歌是真正意义上的“民间创作”，没有官方话语的歌功颂德、矫揉造作，只是以历史事件旁观者的眼光，平实地复述自己眼中真切的历史。其中，“红卫兵气势汹汹来砍树”是李老的亲眼所见，“砖壁村民坚决反对”也是李老的亲身参与。在彭总辞世30多年之后，李老依旧对他的音容笑貌历历在目，并且表达了深切的怀念之情，可见那段历史、那样的伟人给老区人民留下了多么深刻的印象。
另一首歌《朱总司令的话儿永不忘》，记录的是朱德总司令在砖壁村居住时的情景。李老说，歌词中提到朱总司令与村民一起下棋、在松山上散步、帮群众碾面等都是真实发生、村民所亲闻、亲见、亲历的。
阳坡儿热来树荫儿凉，
朱总和咱村民，
啊呀呀——树下拉家常。
以下棋会友搞宣传，
发动村民，
啊呀呀——来救亡。
三伏天热来早上凉，
咱朱总散步，
啊呀呀——在松山上。
路上遇见村民多热情，
为了抗日，
啊呀呀——让咱多打粮。
夏天热来秋天凉，
朱总帮民碾面，
啊呀呀——在碾子上。
宣传抗日建武装，
参军参战，
啊呀呀——打东洋。
穿棉袄热来穿单衣凉，
朱总关心咱冷暖，
啊呀呀——坐炕头上。
六十个春秋很漫长，
朱老总的话儿，
啊呀呀——俺永不忘。
指着前方不远处一道隆起的土坡，李老告诉我们，那里就是“松山”。几十年前朱老总在砖壁村时，人们每天早晨都可以看到他在那里散步。讲述起当年朱老总跟群众一起下棋的场景，李老言语中所流露的感情，仿佛在讲一位十分亲近的老朋友。
时代的烟云翻涌变幻，却无法遮蔽历史真实的眼睛。民间艺人们用自己的亲历亲闻记录着历史，娓娓唱来。尽管他们的吟唱没有文学家那样字字珠玑、华美典雅，但他们那淳朴稚拙却饱含真情的歌唱，却让我们真正感受到历史的真实，它让我们相信，原来历史是这样鲜活生动、流淌不息。
（四）
对过去的记忆是如此刻骨铭心，以至于李炳珍老人在几十年后的今天依然难以忘怀。同时，正在经历着的新时代、新生活，也给了他不一样的感受。抚今追昔，几十年的风雨沧桑在老人脑海中一一呈现，令他感慨万端。因此，表现社会发展变化主题的歌曲同样成为李老创作的另一主要内容。其中，《歌唱砖壁大变化》就是他的一首代表作。
红色旅游砖壁村，今年建设出精品。
政府领导思路敏，红色旅游常挂心。
镇政府出钱又出力，老区开发立大功。
俺给你们来拜年，感谢各位领导人。
八路军总部砖壁村，红色旅游是热门。
今年村容大改观，绿色生态一片新。
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铜像广场搞园林，朱彭雕像塑正中。
八路精神春常在，庄严伟大人人敬。
大街小巷都硬化，新式路灯亮瓦瓦。
村中办起农家乐，招待旅游八方客。
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雄伟壮观美如画，都是今年大工程。
一年变化真喜人，旅游品位大提升。
花开见佛逛新村，红色砖壁日日新。
“家家户户安电话，电视闭路中央给”，“铜像广场搞园林，朱彭雕像塑正中”，“大街小巷都硬化，新式路灯亮瓦瓦”，“文化大楼已落成，六千米道路已竣工”，这正是我所看到的砖壁村。这里不仅保留了原有“红色”的革命特征，更在各个方面正朝着现代化迈进。虽然这里比起其他富裕村庄还有些差距，但老区人民对自己现在的生活都非常满意。也许是过去日本侵华战争留下的伤痕过于深刻，使得他们愈发珍惜现在的生活。在我看来，老区真正的魅力不仅是那些陈列在橱窗里的革命文物，也不仅是那些被赋予深刻历史意义的建筑，而是这里生活着的、经历过风风雨雨历史变迁的老区人民，他们才是革命历史活生生的记录者。他们从不因为历史发生曲折、造成创伤而抱怨生活，而是寻找历史发展中那些美好的回忆，并且更加积极而乐观地生活着。他们发自内心地歌唱着，用质朴而真诚的才华展现着自己的生活，为自己村庄的发展变化而自豪。
采风考察结束，我们与当地村民和李炳珍老人握别。李老送我们出门，送了一程又一程。汽车已驶出好远，回头望去，老人仍站在山梁上，远远挥着手。瘦小的身影逐渐模糊，融入茫茫大山中。
看着老人远去的身影，我一下子真正领悟了苏联文艺理论家巴赫金的名言：“民间的文艺形式是人类文艺永不停歇、永远创新的根本支持力量；同时，还是使我们富有慰藉性力量的真正源泉。”太行山里有着无数像李炳珍老人这样默默无闻的民间艺术家，他们一代代平凡而真切地生活在这里，无论面对外寇的侵略，还是面对时局的动荡，抑或面对命运的无常，都如同大山般挺直了脊梁，一面顽强抗争，一面放声高歌。这歌声中吐露着老区人民的坚韧与顽强，传递着革命意志的自觉和张扬。这歌声将永远回荡在太行之巅，回荡在天地之间，回荡在我们民族的精神家园……
（本文系“国家大学生创新性试验计划”相关文章）
（责编兴柱）