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梁启超，民初清华大学国学院四大教授之一，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”，是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一。据说他自幼聪明，有“神童”之称，“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），十二岁中秀才，十七岁中举人。他不但文才杰出还曾身居要职，儿女中三人为院士，可谓满门书香。
梁氏一族文贵鼎盛、武贵不显，与风水有着怎样的关联？
广阔平原处，“凤山”奇峰突起
梁启超是广东省新会人，梁家祖坟在崖门，近前为进入大陆架的浩瀚海水，对面连绵群山，气象万千，不失为一处吉穴。然而梁氏一门百年显贵，风水主要还是其在茶坑村的故居起作用。茶坑村位于珠三角南端新会会城以南十二公里处，背靠凤山，凤山东面是西江、潭江汇合处。此地山清水秀，芭蕉、葵树、榕树交相成行，橙、橘遍野，风景秀丽。
这小小的茶坑村究竟有何奇特之处？
第一，茶坑村背靠凤山，凤山在广阔的平原地带奇峰突起，山势曲折起伏，如凤舞鸾翔，双翅拱抱。茶坑村被凤山环抱，是典型的“山环格”，而且按堪舆学的观点，凤山波浪起伏、奇峰高耸，为“水木行龙”，住宅受其“龙气”影响，可发“文秀”。
第二，茶坑村位于凤山西麓，而西江、潭江汇合处在凤山东面，村在山前，水在山后，“水口”虽在村的附近，但在村里望不见“水口”。这种格局称为“暗拱格”。《管氏地理指蒙》说：“有穴结于此而水潴于彼者，穴上虽不见水，暗拱之势为力更大，不可谓非将相之穴也。”即认为这种格局的地理形势有可能出“将相”之才。
第三，茶坑村梁启超故居前不仅有牛头山、天马山等“案山”，而且有一天下奇观“小鸟天堂”。小岛上古榕树独木成林，郁郁葱葱，树上白鹭朝出晚归，灰鹭暮出晨归，蔚为壮观。林木茂盛之地必然“生气”旺盛，堪舆学认为林木“秀为文，浊为富”，此地林木皆为秀木，故可兴“文运”。
“帝”脉被镇，“文”运振兴
种种奇特的迹象，表明茶坑村为天地“生气”聚集之地，已具备出人才之“地灵”条件。梁启超故居建于晚清，故居前有怡堂书室，乃梁启超曾祖父所建，是梁启超少年时期读书处。长时间居于此，对居住者有良好影响。
不少研究堪舆学的人士认为，梁启超故居在靠山主峰上凌云塔的正前方，正好压在“龙脉”上面，用罗盘测向，坐甲向庚，与凌云塔坐向一致，前方又有一方水塘，因“生气”、“界水则止”，所以梁宅能吸纳凤山“龙气”，有“龙气”的地方自然是好地、福地。
传说明万历年间，明神宗连续三天都在梦中见到一处江河环绕的群山中升起袅袅紫烟，凤凰翩翩起舞。为之占卜，认为此地乃凤凰山，紫烟中飞舞的凤凰预示新的皇权将要诞生。明神宗大惊失色，下旨寻找此地。三个月后在广州府（当时新会属广州府）找到与神宗梦境一模一样的凤山，即宋朝时大儒者陈白沙的故乡。陈白沙是两千年来广东唯一入祀孔庙的思想家、哲学家。明神宗考虑到此地叫凤山，又出过大人物，诞生皇权恐怕指日可待，于是按照指点在凤山上建塔镇压将要腾飞的凤凰。
明万历三十七年，塔建成，称为凌云塔。该塔八角七层，坐东向西，雄踞凤山之巅，犹如一支巨大的文笔，高耸云天。据说建成文笔状是为了使新会这个地方只能出文人，忠心为朝庭效力。
所谓“十年树木，百年树人”，梁家自从居于此地后“世代耕且读”，靠耕种“数亩薄田”过日子，间中也会出个秀才。宝塔建成四百多年后，梁家终于结出硕果，茶坑村出了一个集政治家、思想家、诗人、学者于一身的奇才。凤山下诞生了梁启超，他学贯中西，被誉为“百科全书”式天才学人，留下的著述达1400多万字，是自古以来作家流传下来的作品中字数最多的一个。
传说，梁启超自幼聪颖强记，文思敏捷，五岁即读四书五经，九岁能写千字文，十二岁中秀才，十七岁中举人，县试、府试皆名列第一，在新会有“神童”的美誉。梁启超十二岁中秀才时恰逢其祖父七十大寿，广东学政叶大焯专门写了一篇《镜泉梁老先生庆寿序》，文内称：“抑吾闻之黄云紫水（指新会一带）代有伟人，子山（即凤山）绝顶有凌云塔，建自前明，科名日起，而梁氏所居茶坑，实在其下，应运而兴，使乃祖父得遂教成之愿，含饴矍铄……”
茶坑梁氏的“文运”经梁启超开启后便一发不可收拾，梁启超家族有如小鸟天堂的古榕树，开枝散叶，所生子女个个学有所成，其中梁思成、梁思永、梁思礼先后入选中国科学院院士，“一门三院士”是近代中国绝无仅有的家庭传奇。
梁氏一族文贵鼎盛、武贵不显，与风水有着怎样的关联？
广阔平原处，“凤山”奇峰突起
梁启超是广东省新会人，梁家祖坟在崖门，近前为进入大陆架的浩瀚海水，对面连绵群山，气象万千，不失为一处吉穴。然而梁氏一门百年显贵，风水主要还是其在茶坑村的故居起作用。茶坑村位于珠三角南端新会会城以南十二公里处，背靠凤山，凤山东面是西江、潭江汇合处。此地山清水秀，芭蕉、葵树、榕树交相成行，橙、橘遍野，风景秀丽。
这小小的茶坑村究竟有何奇特之处？
第一，茶坑村背靠凤山，凤山在广阔的平原地带奇峰突起，山势曲折起伏，如凤舞鸾翔，双翅拱抱。茶坑村被凤山环抱，是典型的“山环格”，而且按堪舆学的观点，凤山波浪起伏、奇峰高耸，为“水木行龙”，住宅受其“龙气”影响，可发“文秀”。
第二，茶坑村位于凤山西麓，而西江、潭江汇合处在凤山东面，村在山前，水在山后，“水口”虽在村的附近，但在村里望不见“水口”。这种格局称为“暗拱格”。《管氏地理指蒙》说：“有穴结于此而水潴于彼者，穴上虽不见水，暗拱之势为力更大，不可谓非将相之穴也。”即认为这种格局的地理形势有可能出“将相”之才。
第三，茶坑村梁启超故居前不仅有牛头山、天马山等“案山”，而且有一天下奇观“小鸟天堂”。小岛上古榕树独木成林，郁郁葱葱，树上白鹭朝出晚归，灰鹭暮出晨归，蔚为壮观。林木茂盛之地必然“生气”旺盛，堪舆学认为林木“秀为文，浊为富”，此地林木皆为秀木，故可兴“文运”。
“帝”脉被镇，“文”运振兴
种种奇特的迹象，表明茶坑村为天地“生气”聚集之地，已具备出人才之“地灵”条件。梁启超故居建于晚清，故居前有怡堂书室，乃梁启超曾祖父所建，是梁启超少年时期读书处。长时间居于此，对居住者有良好影响。
不少研究堪舆学的人士认为，梁启超故居在靠山主峰上凌云塔的正前方，正好压在“龙脉”上面，用罗盘测向，坐甲向庚，与凌云塔坐向一致，前方又有一方水塘，因“生气”、“界水则止”，所以梁宅能吸纳凤山“龙气”，有“龙气”的地方自然是好地、福地。
传说明万历年间，明神宗连续三天都在梦中见到一处江河环绕的群山中升起袅袅紫烟，凤凰翩翩起舞。为之占卜，认为此地乃凤凰山，紫烟中飞舞的凤凰预示新的皇权将要诞生。明神宗大惊失色，下旨寻找此地。三个月后在广州府（当时新会属广州府）找到与神宗梦境一模一样的凤山，即宋朝时大儒者陈白沙的故乡。陈白沙是两千年来广东唯一入祀孔庙的思想家、哲学家。明神宗考虑到此地叫凤山，又出过大人物，诞生皇权恐怕指日可待，于是按照指点在凤山上建塔镇压将要腾飞的凤凰。
明万历三十七年，塔建成，称为凌云塔。该塔八角七层，坐东向西，雄踞凤山之巅，犹如一支巨大的文笔，高耸云天。据说建成文笔状是为了使新会这个地方只能出文人，忠心为朝庭效力。
所谓“十年树木，百年树人”，梁家自从居于此地后“世代耕且读”，靠耕种“数亩薄田”过日子，间中也会出个秀才。宝塔建成四百多年后，梁家终于结出硕果，茶坑村出了一个集政治家、思想家、诗人、学者于一身的奇才。凤山下诞生了梁启超，他学贯中西，被誉为“百科全书”式天才学人，留下的著述达1400多万字，是自古以来作家流传下来的作品中字数最多的一个。
传说，梁启超自幼聪颖强记，文思敏捷，五岁即读四书五经，九岁能写千字文，十二岁中秀才，十七岁中举人，县试、府试皆名列第一，在新会有“神童”的美誉。梁启超十二岁中秀才时恰逢其祖父七十大寿，广东学政叶大焯专门写了一篇《镜泉梁老先生庆寿序》，文内称：“抑吾闻之黄云紫水（指新会一带）代有伟人，子山（即凤山）绝顶有凌云塔，建自前明，科名日起，而梁氏所居茶坑，实在其下，应运而兴，使乃祖父得遂教成之愿，含饴矍铄……”
茶坑梁氏的“文运”经梁启超开启后便一发不可收拾，梁启超家族有如小鸟天堂的古榕树，开枝散叶，所生子女个个学有所成，其中梁思成、梁思永、梁思礼先后入选中国科学院院士，“一门三院士”是近代中国绝无仅有的家庭传奇。