论文部分内容阅读
摘 要：威廉·华兹华斯与谢默斯·希尼都以其田园诗歌而名闻天下。他们都选择自然景象或乡野生活作为自己诗歌的背景。然而，就象照片一样，在这种相似的背景之下却蕴藏着各自不同的焦点。华兹华斯集中通过描写自然之美来抒发自己的情感，如喜悦或孤独；希尼则着重通过对乡村生活的真实描述来体现对爱尔兰人民和祖国的质朴情感。
关键词：威廉·华兹华斯；谢默斯·希尼；田园诗歌；背景；焦点
来自拉丁语pastoralis（牧人）的田园诗（Pastoral）可以作为名词也可为动词；它主要的意思是乡村的，或是与乡村有关的，不是都市的。作为一种文学体裁，它通常是涉及与牧羊人或是乡村生活有关的诗歌或戏剧，通常用来描绘乡村纯真和宁静的生活，以此来对比城市中痛苦与腐败的生活。［1］作为一种“言说”的方式，诗歌一直存在于人类历史的长河中，田园诗歌也不例外。［2］（P2）尽管田园诗歌独有的特征或成分似乎给人们提供对世界一种固定的看法，然而，它们的目的和效果却不总是相同。在英语诗歌传统中，田园诗歌一直都受到大众的喜爱。从乔叟到希尼，之中当然包括华兹华斯，许多英美知名诗人喜欢并善长田园诗歌。田园诗歌不仅是诗人表现对自然之美的赞美或关怀，更是他们抒发感情和表达思想的途径。华兹华斯和希尼，尽管都以田园诗闻名。但是他们的目的和情感却不相同。也就是说，他们都以田园或乡村的景色或生活为背景，但是，他们力图表达的情感却并不相同，因他们聚焦于不同的焦点。
一、相似的背景
威廉.华兹华斯（1770-1850），是英国诗歌史中的关键人物。他是英国浪漫主义文学的集大成者，以其对自然的敏锐观察和巧妙运用，以及对哲学思想和诗歌理论的原创性阐释，他成为最伟大的，最有影响的诗人之一。他的诗歌和诗歌理论不仅掀开了英国诗歌史上崭新的一页，而且对现代英语诗歌的形成和发展也产生了深远的影响。［3］（P382）威廉.华兹华斯在童年和青年时代享有很大的自由。他宣称，自己的诗歌天赋如果没有童年的自由就不可能得到发展。他说道“这早年观察的一直陪着我，年复一年，我仍从中得到幸福。”［4］（P17）对其内心世界的探询有助于理解他诗歌的精华。对其生活的外部环境的了解也便于理解他的田园诗歌。除了童年曾住在乡村，他还曾住在湖畔地区，享受着那里的美景，并写着诗歌。1843年，他成为桂冠诗人。然而，不可质疑，他最好的诗歌是早年写成的。在隐居湖区的八年里，他创作了大量不朽的诗篇。作于1804年的《咏水仙》历来称为他的精品。这首诗歌的背景是乡野山谷里的水仙。以乡野为背景的田园诗歌还有“空中的彩虹”“孤独的割麦女”，“湖乡夕阳”，“可爱的山谷”等。华兹华斯的这类田园诗歌以描写自然风光和田园景色闻名于世。
大约150年后，谢默斯.希尼，爱尔兰伟大诗人，诺贝尔文学奖的获得者（1995），也投入到这一传统里。1966年，以诗集《一位自然主义者之死》一举成名。希尼被誉为“自叶芝之后最重要的爱尔兰诗人”。他继承了爱尔兰文学的优秀传统，以极富感情的田园抒情诗见长。其诗歌“具有抒情诗歌般的美和伦理深度，使日常生活中的奇迹和活生生的往事得以升华。”希尼的诗作纯朴自然，奔流着祖辈们的血液，散发着土地的芳香。他以一种带有现代文明的眼光，冷静地挖掘品味着爱尔兰民族精神。他虽有学院派的背景，却绝无学院派的那种孤芳自赏的情调。［5］（P124）希尼的眼光投向了自己祖父辈，自己母亲和人民生活的乡村。在乡村度过童年的他开始从他熟悉的事物和人写起。他的多数诗歌都以自然风光，田园景色为背景。如《采草莓》，《耕耘》。诗作《跟随者》中的父亲在春天的田地里劳作之余，与自己儿子玩耍的动人场景与美丽的自然景色共同感染了每一位读者。［6］（P226）这首诗歌的背景是爱尔兰春天的田野，他不仅描写了自己家乡迷人的景色，还抒发了父子之间浓浓的情意。希尼的田园诗歌通过对乡村景象和农场的描写，不仅歌颂自然之美，还抒发了对自己祖国文化和人民的热爱。
华兹华斯与希尼的田园诗歌都把目光投向了田野，但是，他们在各自诗歌中所着力抒发的情感由于焦点的不同而不同。就象拍照或画画一样，虽然两位诗人都选择了田野作为背景，但他们聚焦的对象却不同。总的说来，华兹华斯的田园诗歌聚焦的对象以物为主，而希尼的却以人为主。
二、不同的焦点
尽管华兹华斯与希尼都写田园诗歌，但华兹华斯的诗歌主要描写自然风光的美丽，如花之美或云之韵；而希尼的诗歌却能让人体会到其对自己文化和人民的热爱。也就是说，华兹华斯的田园诗歌中，作者就象欣赏自然风光的路人一样，［7］（P232）希尼在其诗歌中的角色却是乡村的建设者，农村生活的参与者和自己祖国与人民的歌颂者。［8］（P100）华兹华斯的田园诗歌里常出现的是对孤独，孤寂这种如心头刺一样难以排解的情感的描绘。他把这种感情寄托在鸟，花，山或者是湖的意象中，以此来完美地折射忧伤，孤独的情怀。他的忧伤和孤寂感可能来自早年的经历。由于父母早逝，他被叔父送到学校，住在一位乡村老妇简陋的房子里，过着贫苦的生活。在那里，他没有志同道合的朋友，只能从书籍里得到安慰。后来，剑桥的生活也不能让他满意。他变得更加孤独和不善交际。与此同时，从童年就对自然着迷的他在假期经常游览一些风景名胜。另外，天才诗人与生具有的敏感性也使他失去洞悉他人内心世界的激情，他总是以自我主义为价值取向的基点，从自我中心来认识自己，感知世界。这一极端的自我中心主义使诗人沉湎于理想主义的幻想中，不能敏锐地去感知世界的存在，而必须依靠亲近自然，与自然亲切交流，才能摆脱理想主义的束缚，回到现实之中。华兹华斯的田园诗歌是诗人保持内心世界的那份真挚情感，从中获得快乐和启迪的途径。事实上，孤独是他创作灵感的源泉之一，它构成了诗人哲学和文学创作的前提。“诗是强烈感情的自然流露”，他的诗歌主要集中在个人情感的描述。然而，写诗却得等到感情平静时进行。在他的名诗《咏水仙》中，诗的背景是空谷高野中的水仙，但这首诗并没有停留在对水仙花的直观描写，而是主要揭示了诗人对大自然的真实感悟和自己心情的真实描绘。“后来我多少次郁郁独卧/百无聊赖心灵空漠；这景象便在脑海中闪现/多次安慰我的寂寞；/我的心又随水仙跳起舞来/我的心又重新充满了欢乐。［9］（P18）
由此可见，华兹华斯的田园诗歌在描写自然之美的大背景之下，着力突出的是自己与自然的关系，自己的情感，尤其是孤寂之情才是它的焦点。
而对于希尼来说，田园诗歌是表现自己祖国自然风光，传统文化，勤劳人民的最好方式。因此，他的田园诗歌的背景虽然也是乡村风光，但诗里的真正主角却是辛勤劳作的人物以及劳动本身，他关注的对象是乡野生活里的农业生产方式和人们，以及他们之间的关系，如，《耕耘》。
希尼的名诗，田园诗歌《耕耘》的背景同样是乡野生活和乡村风光。但是诗人的目光却聚焦在这幅画里的人物上，而非自然风光和诗人自己的情感本身。诗人巧妙地通过对一家祖孙三代耕耘环境、耕耘方式、耕耘意义的描绘，歌颂了了劳动的美好，深刻地揭示了劳动推动人类进步和文明的深刻哲理。诗人刻意地描绘了“我”家祖孙三代辛勤耕耘的情景。即便三代人耕耘的环境、耕耘的方式有着天壤之别，可是，三代人始终都没有脱离耕耘，都始终沉醉于耕耘，始终耕耘得那样勤奋，那么认真。整首诗歌，作者几乎全部采用白描。他饱含深情地、多角度的、多侧面的描绘了这家人祖孙三代辛勤耕耘的情状，使诗歌形象丰满，意境丰厚。无论是爷爷、父亲，还是“我”，我们的耕耘，都是崇高而又愉快的劳动。爷爷在耕耘中“闻着地里散发出的阵阵清香，听着噼噼啪啪/拍打黏土，磕碰出的脆响”；父亲在耕耘中全神贯注，任“家族遗传的臀部，在花坛间浮现/一会儿蹲下，一会儿站起”，还是那么的钟情；而“我”在耕耘中，充满骄傲，充满自豪。同爷爷和父亲相比，“我”庆幸自己“没有握把铲子紧跟他们的脚步”，“我”已然改变了爷爷和父亲的耕耘工具和耕耘方式，“在我的食指与拇指之间/静静地躺着短粗的钢笔。/我用它来耕耘。”［10］（P55）这就是这位诺贝尔文学奖得主的诗“具有抒情诗般的美和伦理深度，使日常生活中的奇迹和活生生的往事得以升华”的力度和魅力所在。［11］（P104）
以田园诗歌而著名的两位不同时代的诗人：华兹华斯和希尼尽管都选择了田园风光作为各自诗歌的背景，但是蕴藏在其里面的焦点则并不相同。华兹华斯在集中描述自然之美的同时突出了自己的孤独情怀；而希尼则更多地聚焦在田野之中劳作的人民和自己祖国的传统文化。总之，华兹华斯是自然景色的旅人，而希尼是其中的参与者。
参考文献：
［1］Merriam-Webster’sonlineDictionary.http：//www.meriam–webster.com/dictionary.
［2］Brooks，Cleanth；Warren.P.Robert.Understanding Poetry.（4thedition）Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.2004.
［3］Abbey D. Cherie，Harris Laurie （eds.） Nineteenth-century Literature Criticism Vol.12. Kansas City： Gale Research Company，1986.
［4］ Blamires Harry. The Age of Romantic Literature. Beijing： World Publishing Corporation，1992.
［5］ Plumly Stanley. Pastoral Matters. The Southern Review. Baton Rouge： Autumn，2006. Vol.42，Iss.4； pg794，7pgs.
［6］Boly，John. Following Seamus Heaney's "Follower"： Toward a Performative Criticism，cited in Liu Shoulan （ed.）.English Poetry Reading Resource Book.2007.
［7］刘守兰.英美名诗解读.上海：上海外语教育出版社，2002.
［8］张定铨、吴刚，新编简明英国文学史.上海：上海外语教育出版社，2002.
［9］杜平.论华兹华斯诗歌的孤独意识.［J］四川外语学院学报.2003.3.
［10］李成坚.寻找爱尔兰文化和政治的言说方式.［J］.四川外语学院学报.2003.3.
［11］Wes Davis.From Mossbawm to Meliboeus： Seamus Heaney’s Ambivalent Pastoralisim. Southwest Review/ Dallas： 2007.Vol.92，Iss.1，pg 100，17pgs .
关键词：威廉·华兹华斯；谢默斯·希尼；田园诗歌；背景；焦点
来自拉丁语pastoralis（牧人）的田园诗（Pastoral）可以作为名词也可为动词；它主要的意思是乡村的，或是与乡村有关的，不是都市的。作为一种文学体裁，它通常是涉及与牧羊人或是乡村生活有关的诗歌或戏剧，通常用来描绘乡村纯真和宁静的生活，以此来对比城市中痛苦与腐败的生活。［1］作为一种“言说”的方式，诗歌一直存在于人类历史的长河中，田园诗歌也不例外。［2］（P2）尽管田园诗歌独有的特征或成分似乎给人们提供对世界一种固定的看法，然而，它们的目的和效果却不总是相同。在英语诗歌传统中，田园诗歌一直都受到大众的喜爱。从乔叟到希尼，之中当然包括华兹华斯，许多英美知名诗人喜欢并善长田园诗歌。田园诗歌不仅是诗人表现对自然之美的赞美或关怀，更是他们抒发感情和表达思想的途径。华兹华斯和希尼，尽管都以田园诗闻名。但是他们的目的和情感却不相同。也就是说，他们都以田园或乡村的景色或生活为背景，但是，他们力图表达的情感却并不相同，因他们聚焦于不同的焦点。
一、相似的背景
威廉.华兹华斯（1770-1850），是英国诗歌史中的关键人物。他是英国浪漫主义文学的集大成者，以其对自然的敏锐观察和巧妙运用，以及对哲学思想和诗歌理论的原创性阐释，他成为最伟大的，最有影响的诗人之一。他的诗歌和诗歌理论不仅掀开了英国诗歌史上崭新的一页，而且对现代英语诗歌的形成和发展也产生了深远的影响。［3］（P382）威廉.华兹华斯在童年和青年时代享有很大的自由。他宣称，自己的诗歌天赋如果没有童年的自由就不可能得到发展。他说道“这早年观察的一直陪着我，年复一年，我仍从中得到幸福。”［4］（P17）对其内心世界的探询有助于理解他诗歌的精华。对其生活的外部环境的了解也便于理解他的田园诗歌。除了童年曾住在乡村，他还曾住在湖畔地区，享受着那里的美景，并写着诗歌。1843年，他成为桂冠诗人。然而，不可质疑，他最好的诗歌是早年写成的。在隐居湖区的八年里，他创作了大量不朽的诗篇。作于1804年的《咏水仙》历来称为他的精品。这首诗歌的背景是乡野山谷里的水仙。以乡野为背景的田园诗歌还有“空中的彩虹”“孤独的割麦女”，“湖乡夕阳”，“可爱的山谷”等。华兹华斯的这类田园诗歌以描写自然风光和田园景色闻名于世。
大约150年后，谢默斯.希尼，爱尔兰伟大诗人，诺贝尔文学奖的获得者（1995），也投入到这一传统里。1966年，以诗集《一位自然主义者之死》一举成名。希尼被誉为“自叶芝之后最重要的爱尔兰诗人”。他继承了爱尔兰文学的优秀传统，以极富感情的田园抒情诗见长。其诗歌“具有抒情诗歌般的美和伦理深度，使日常生活中的奇迹和活生生的往事得以升华。”希尼的诗作纯朴自然，奔流着祖辈们的血液，散发着土地的芳香。他以一种带有现代文明的眼光，冷静地挖掘品味着爱尔兰民族精神。他虽有学院派的背景，却绝无学院派的那种孤芳自赏的情调。［5］（P124）希尼的眼光投向了自己祖父辈，自己母亲和人民生活的乡村。在乡村度过童年的他开始从他熟悉的事物和人写起。他的多数诗歌都以自然风光，田园景色为背景。如《采草莓》，《耕耘》。诗作《跟随者》中的父亲在春天的田地里劳作之余，与自己儿子玩耍的动人场景与美丽的自然景色共同感染了每一位读者。［6］（P226）这首诗歌的背景是爱尔兰春天的田野，他不仅描写了自己家乡迷人的景色，还抒发了父子之间浓浓的情意。希尼的田园诗歌通过对乡村景象和农场的描写，不仅歌颂自然之美，还抒发了对自己祖国文化和人民的热爱。
华兹华斯与希尼的田园诗歌都把目光投向了田野，但是，他们在各自诗歌中所着力抒发的情感由于焦点的不同而不同。就象拍照或画画一样，虽然两位诗人都选择了田野作为背景，但他们聚焦的对象却不同。总的说来，华兹华斯的田园诗歌聚焦的对象以物为主，而希尼的却以人为主。
二、不同的焦点
尽管华兹华斯与希尼都写田园诗歌，但华兹华斯的诗歌主要描写自然风光的美丽，如花之美或云之韵；而希尼的诗歌却能让人体会到其对自己文化和人民的热爱。也就是说，华兹华斯的田园诗歌中，作者就象欣赏自然风光的路人一样，［7］（P232）希尼在其诗歌中的角色却是乡村的建设者，农村生活的参与者和自己祖国与人民的歌颂者。［8］（P100）华兹华斯的田园诗歌里常出现的是对孤独，孤寂这种如心头刺一样难以排解的情感的描绘。他把这种感情寄托在鸟，花，山或者是湖的意象中，以此来完美地折射忧伤，孤独的情怀。他的忧伤和孤寂感可能来自早年的经历。由于父母早逝，他被叔父送到学校，住在一位乡村老妇简陋的房子里，过着贫苦的生活。在那里，他没有志同道合的朋友，只能从书籍里得到安慰。后来，剑桥的生活也不能让他满意。他变得更加孤独和不善交际。与此同时，从童年就对自然着迷的他在假期经常游览一些风景名胜。另外，天才诗人与生具有的敏感性也使他失去洞悉他人内心世界的激情，他总是以自我主义为价值取向的基点，从自我中心来认识自己，感知世界。这一极端的自我中心主义使诗人沉湎于理想主义的幻想中，不能敏锐地去感知世界的存在，而必须依靠亲近自然，与自然亲切交流，才能摆脱理想主义的束缚，回到现实之中。华兹华斯的田园诗歌是诗人保持内心世界的那份真挚情感，从中获得快乐和启迪的途径。事实上，孤独是他创作灵感的源泉之一，它构成了诗人哲学和文学创作的前提。“诗是强烈感情的自然流露”，他的诗歌主要集中在个人情感的描述。然而，写诗却得等到感情平静时进行。在他的名诗《咏水仙》中，诗的背景是空谷高野中的水仙，但这首诗并没有停留在对水仙花的直观描写，而是主要揭示了诗人对大自然的真实感悟和自己心情的真实描绘。“后来我多少次郁郁独卧/百无聊赖心灵空漠；这景象便在脑海中闪现/多次安慰我的寂寞；/我的心又随水仙跳起舞来/我的心又重新充满了欢乐。［9］（P18）
由此可见，华兹华斯的田园诗歌在描写自然之美的大背景之下，着力突出的是自己与自然的关系，自己的情感，尤其是孤寂之情才是它的焦点。
而对于希尼来说，田园诗歌是表现自己祖国自然风光，传统文化，勤劳人民的最好方式。因此，他的田园诗歌的背景虽然也是乡村风光，但诗里的真正主角却是辛勤劳作的人物以及劳动本身，他关注的对象是乡野生活里的农业生产方式和人们，以及他们之间的关系，如，《耕耘》。
希尼的名诗，田园诗歌《耕耘》的背景同样是乡野生活和乡村风光。但是诗人的目光却聚焦在这幅画里的人物上，而非自然风光和诗人自己的情感本身。诗人巧妙地通过对一家祖孙三代耕耘环境、耕耘方式、耕耘意义的描绘，歌颂了了劳动的美好，深刻地揭示了劳动推动人类进步和文明的深刻哲理。诗人刻意地描绘了“我”家祖孙三代辛勤耕耘的情景。即便三代人耕耘的环境、耕耘的方式有着天壤之别，可是，三代人始终都没有脱离耕耘，都始终沉醉于耕耘，始终耕耘得那样勤奋，那么认真。整首诗歌，作者几乎全部采用白描。他饱含深情地、多角度的、多侧面的描绘了这家人祖孙三代辛勤耕耘的情状，使诗歌形象丰满，意境丰厚。无论是爷爷、父亲，还是“我”，我们的耕耘，都是崇高而又愉快的劳动。爷爷在耕耘中“闻着地里散发出的阵阵清香，听着噼噼啪啪/拍打黏土，磕碰出的脆响”；父亲在耕耘中全神贯注，任“家族遗传的臀部，在花坛间浮现/一会儿蹲下，一会儿站起”，还是那么的钟情；而“我”在耕耘中，充满骄傲，充满自豪。同爷爷和父亲相比，“我”庆幸自己“没有握把铲子紧跟他们的脚步”，“我”已然改变了爷爷和父亲的耕耘工具和耕耘方式，“在我的食指与拇指之间/静静地躺着短粗的钢笔。/我用它来耕耘。”［10］（P55）这就是这位诺贝尔文学奖得主的诗“具有抒情诗般的美和伦理深度，使日常生活中的奇迹和活生生的往事得以升华”的力度和魅力所在。［11］（P104）
以田园诗歌而著名的两位不同时代的诗人：华兹华斯和希尼尽管都选择了田园风光作为各自诗歌的背景，但是蕴藏在其里面的焦点则并不相同。华兹华斯在集中描述自然之美的同时突出了自己的孤独情怀；而希尼则更多地聚焦在田野之中劳作的人民和自己祖国的传统文化。总之，华兹华斯是自然景色的旅人，而希尼是其中的参与者。
参考文献：
［1］Merriam-Webster’sonlineDictionary.http：//www.meriam–webster.com/dictionary.
［2］Brooks，Cleanth；Warren.P.Robert.Understanding Poetry.（4thedition）Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press.2004.
［3］Abbey D. Cherie，Harris Laurie （eds.） Nineteenth-century Literature Criticism Vol.12. Kansas City： Gale Research Company，1986.
［4］ Blamires Harry. The Age of Romantic Literature. Beijing： World Publishing Corporation，1992.
［5］ Plumly Stanley. Pastoral Matters. The Southern Review. Baton Rouge： Autumn，2006. Vol.42，Iss.4； pg794，7pgs.
［6］Boly，John. Following Seamus Heaney's "Follower"： Toward a Performative Criticism，cited in Liu Shoulan （ed.）.English Poetry Reading Resource Book.2007.
［7］刘守兰.英美名诗解读.上海：上海外语教育出版社，2002.
［8］张定铨、吴刚，新编简明英国文学史.上海：上海外语教育出版社，2002.
［9］杜平.论华兹华斯诗歌的孤独意识.［J］四川外语学院学报.2003.3.
［10］李成坚.寻找爱尔兰文化和政治的言说方式.［J］.四川外语学院学报.2003.3.
［11］Wes Davis.From Mossbawm to Meliboeus： Seamus Heaney’s Ambivalent Pastoralisim. Southwest Review/ Dallas： 2007.Vol.92，Iss.1，pg 100，17pgs .