论文部分内容阅读
摘 要：《文化生活》的教学对广大教师原有的知识储备和整体素质提出了更高的要求，课堂上文化味缺失的现象较为普遍。针对这一问题，提出了五个可以努力的方面，即通过借“乡土之美”“逻辑之美”“意境之美”“参与之美”“言行之美”来增添更多的文化韵味，使学生喜欢《文化生活》。
关键词：文化生活；课堂；文化味
好课如同好茶，让人感到自然、舒服，又回味无穷。但现实中，不少《文化生活》课堂教学缺少文化气息，犹如白开水，淡而无味，严重影响教学效果。笔者认为，《文化生活》要上出更多的“文化味”，可从以下几个方面去努力。
一、巧用地方文化资源，借“乡土之美”添“味”
我国是一个历史悠久的文明古国，各地都有丰富的文化资源。其包括了风土民情、民间俚曲、众生群像等在内的本土文化是一个地方的文化根基，也是进行素质教育的重要资源，若在《文化生活》教学中能巧用、活用这些乡土文化资源，不仅能调动学生学习兴趣，提高教学实效，而且能增强学生对家乡的自豪感和建设家乡的责任感。
如咱们绍兴，是首批中国历史文化名城之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，是一座地方色彩浓厚、拥有2500年历史的“没有围墙的博物馆”（如大禹陵、兰亭、沈园、古纤道、南宋六陵、明清石拱桥以及与此相关联的风土人情等），也是群星璀璨的“名士之乡”（是陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢等名人的故乡），如此丰富的地方文化资源自然可以为我们的课堂增添不少的“文化味”。如在学习“源远流长见证之二——史书典籍：我国历史上编撰的史书，其规模之大、留存之丰，为世界所仅有”这一知识点时，绍兴市高级中学陈建萍老师就以绍兴地方志的发展为例——“《越绝书》（地方志鼻祖）→《吴越春秋》→《嘉泰会稽志》→《康熙会稽县志》→《嘉庆山阴县志》→《会稽方志集成》”，还介绍了“绍兴重修家谱300多套，尚有100多套正在修编中”。借此乡土素材不仅落实了知识点，而且让学生了解了家乡的文化，感受到了家乡文化的源远流长，培养了学生热爱家乡、建设家乡的感情，巧借“地域文化”增添了不少文化韵味。
二、创设主题式情景，借“逻辑之美”添“味”
现在，电视网络、书报杂志等为教学提供了很多文化方面的素材，但课堂时间有限，不可能把太多的材料一一呈现出来，这就涉及如何对材料进行选择和使用的问题。笔者认为可通过创设一个合理的情境主题，将学生带入到一个环环相扣的系列情境中并依托该情境展开教学，帮助学生形成对知识体系的整体认识，提高学生对知识的理解和运用能力。
笔者曾尝试着用“莫言的创作人生”作为情境主题贯穿“文化创新的源泉和作用”这一框新课的教学。先从介绍莫言获得诺贝尔文学奖导入新课，接着用PPT呈现了三则材料，并提出相应的思考题。材料一：莫言在接受记者采访时说：“我的故乡和我的文学是密切相关的，高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。我从小耳濡目染这些文化元素，它们影响甚至决定了我作品的艺术风格。”思考题（1）：从莫言的话语中可以看出生活实践对他的文学创作有什么影响？材料二：1997年莫言以小说《丰乳肥臀》夺得“大家文学奖”，2000年《红高粱家族》获亚洲周刊“20世纪中文小说100强”，2003年《檀香刑》获第一届“鼎钧双年文学奖”，2008年《生死疲劳》获第二届“红楼梦奖”首奖，2011年《蛙》获第八届“茅盾文学奖”（笔者还简介一下每部获奖作品的主题、背景等）。思考题（2）：为什么不同时期莫言作品的主题有所不同？材料三：台湾作家龙应台说，“最喜欢莫言的《生死疲劳》，他的小说可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力”；著名作家陈忠实的评价是“中国作家终于走进了诺奖行列，我觉得这不仅是莫言的荣耀，更是整个中国文学的荣耀，必将对中国文坛产生持久而广泛的影响”。思考题（3）：从上述话语中反映出文化创新有何作用？接着笔者再设计一问：“有人认为莫言之所以成功，应归功于他的灵感和聪明才智。对此你有何看法？”学生结合莫言的创作历程讨论分析后得出“人民群众才是文化创造的主体”这一结论。最后笔者请学生谈谈“你觉得要想在文学创作上走向成功，应该怎么做”这一问题。整堂课一气呵成、环环相扣、层层推进，显示了逻辑的力量和美感，也让学生感受到了浓浓的“文化味”。
三、依托诗词音乐等素材，借“意境之美”添“味”
我国拥有五千年博大精深的中华文化，有许多优美的诗词、美文、对联等都可以作为课堂素材充分利用。如在讲“传统文化”时，可以通过吟诵余光中先生的《乡愁》，营造一种轻柔哀怨、难以割舍的意境，涌动起海峡两岸人民对祖国统一的强烈认同感；在讲解“文化在交流中传播”时，可以引用《与世界联网》中的美词美句，“想用泰山的朝霞装裱富士山的仲夏，想用黄河的木桨溅起多瑙河的浪花，想用海南岛的椰风抚摸西伯利亚的雪原，想用长城的青砖连接埃菲尔的铁塔，想用长江的波浪亲吻撒哈拉的流沙……”[1]让学生在不知不觉中体会到中华优秀文化的无穷魅力，并对做一名促进中外文化交流的友好使者充满期待和向往。
同样，优美动听的音乐，美轮美奂的画面，也会让学生置身于美的意境之中，增添不少的文化韵味。如笔者在讲授“文化的继承与发展”这一内容时，以“历史文化名城，精致宜居绍兴”为主题和主要线索，贯穿全课。教师通过多媒体让学生欣赏余音绕梁的越剧名曲、幽深精致的台门、活灵活现的绍兴民俗、秀美灵巧的绍兴工艺……走过古老的“石板桥”，穿过幽深的“小巷”……小桥、流水、人家……整堂课凝聚着浓郁的人文精神，让学生欣赏了美，感受了美，陶冶了情操，启迪了心智，上出了一堂充满文化味的好课。
四、重视学生体验感悟，借“参与之美”添“味”
现代教育心理学研究表明，学生的学习过程一方面是发现问题、分析问题、解决问题的过程，是暴露学生各种疑问、困难和矛盾的过程，另一方面也是展示学生聪明才智、张扬个性、创造成果的过程。因此，在教学过程中应强调学生探索新知识的经历和获得新知识的体验，尊重学生的主体地位，重视学生的活动参与和感悟。 如笔者在上“文化创新的途径”这一新课时，就曾指导学生围绕“外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利”这一辩题开展辩论赛，大家的积极性非常高。学生在课前就讨论确定好辩手、主持人等，并分组找资料进行紧锣密鼓的准备，在主持人康丽丹同学的开场辞中拉开了辩论赛的序幕，正反方辩手旁征博引、唇枪舌剑，场面相当激烈，台下听众不时报以阵阵掌声。通过辩论赛，学生不仅突破了本课的重难点，而且活学活用了知识，锻炼了能力，明白了民族文化需要吸收外来文化的精华，外来文化的引入有利于民族文化的推陈出新，但不能一味地照抄照搬，否则只会损害民族文化的发展。
又如在讲“博大精深的中华文化”时，我们不妨先在课前发动学生搜集与本课内容相关的各种资料，既可以是古典服装服饰、古钱币、古玩玉器等一些实物资料，也可以是一些与之相关的音像资料、书籍、网络资料等。在课堂上，教师可以让学生一一展示，并请学生代表作简单介绍，或者采取让学生提出问题，学生代表答疑的方式，学生们在广泛参与中就会了解、体验、感悟到中华文化的博大精深，取得的效果也将会是十分理想的。
五、提高教师人文素养，借“言行之美”添“味”
《文化生活》教材具有综合性的特点，内容涵盖了许多学科，教师原有的知识储备和整体素质面临着全新的挑战，这需要教师不断丰富自己的文化知识，刻苦钻研文化理论，提高自己的人文素养。如果教师拥有较高的文化品位、高雅的审美情趣、积极的人生态度、高尚的道德修养、丰富的精神世界，那么其举手投足间都将会带给学生美的享受和持久的影响！
如上《文化生活》的起始课“体味文化”这一框时，笔者是这样导入的：“文化与人们的生活息息相关，在成长过程中，我们常听的音乐歌曲、常看的电视节目和书报杂志，乃至我们所创造的很多事物都是文化现象。比如我爷爷很喜欢喝茶，从小就经常看到爷爷闲暇时捧着他的紫砂壶美美地喝上一口，今天我特意带来了一套茶具，想和大家聊一聊‘茶文化’，不知大家是否感兴趣？通过聊‘茶文化’，我还想和大家一起探讨一下文化到底是什么，文化究竟在哪里，人们为什么需要文化生活，大家看好不好？”如此一开场，马上就拉近了教师和学生之间的距离，教师用自己的言行让学生感受到了文化就在身边，极大地调动了学生的积极性和主动性，把学生的思维引导到课堂教学中来。
又如，在“思想道德修养与科学文化修养”这一课中引导学生“追求更高的道德目标”时，教师本人也可以先作一个承诺，即把“关爱学生作为自己的职业追求，作为自己的生活习惯”，这样不仅展现了教师良好的人文素养，而且可以增强对学生教育引导的说服力，有助于提高学生的道德修养，这“文化味”自然也就洋溢其中了。
总之，《文化生活》这一模块本身就承载着文化，充满文化品性和文化意蕴，体现着文化精神和文化价值。它要求我们广大政治教师承担起做学生文化指路人的使命和责任，使学生深切地感受到文化之美，不断提高文化鉴赏能力、文化选择能力、文化修养能力。相信只要我们不断地思考和探索，课堂的文化韵味会越来越浓，学生会越来越喜欢《文化生活》，我们的文化之路也会走得更长远！
参考文献：
[1] 周作茂.《文化生活》课堂借“美”添“韵”[J]. 思想政治课教学，2010（1）：37-38.
关键词：文化生活；课堂；文化味
好课如同好茶，让人感到自然、舒服，又回味无穷。但现实中，不少《文化生活》课堂教学缺少文化气息，犹如白开水，淡而无味，严重影响教学效果。笔者认为，《文化生活》要上出更多的“文化味”，可从以下几个方面去努力。
一、巧用地方文化资源，借“乡土之美”添“味”
我国是一个历史悠久的文明古国，各地都有丰富的文化资源。其包括了风土民情、民间俚曲、众生群像等在内的本土文化是一个地方的文化根基，也是进行素质教育的重要资源，若在《文化生活》教学中能巧用、活用这些乡土文化资源，不仅能调动学生学习兴趣，提高教学实效，而且能增强学生对家乡的自豪感和建设家乡的责任感。
如咱们绍兴，是首批中国历史文化名城之一，是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡，是一座地方色彩浓厚、拥有2500年历史的“没有围墙的博物馆”（如大禹陵、兰亭、沈园、古纤道、南宋六陵、明清石拱桥以及与此相关联的风土人情等），也是群星璀璨的“名士之乡”（是陆游、蔡元培、秋瑾、鲁迅、周恩来、竺可桢等名人的故乡），如此丰富的地方文化资源自然可以为我们的课堂增添不少的“文化味”。如在学习“源远流长见证之二——史书典籍：我国历史上编撰的史书，其规模之大、留存之丰，为世界所仅有”这一知识点时，绍兴市高级中学陈建萍老师就以绍兴地方志的发展为例——“《越绝书》（地方志鼻祖）→《吴越春秋》→《嘉泰会稽志》→《康熙会稽县志》→《嘉庆山阴县志》→《会稽方志集成》”，还介绍了“绍兴重修家谱300多套，尚有100多套正在修编中”。借此乡土素材不仅落实了知识点，而且让学生了解了家乡的文化，感受到了家乡文化的源远流长，培养了学生热爱家乡、建设家乡的感情，巧借“地域文化”增添了不少文化韵味。
二、创设主题式情景，借“逻辑之美”添“味”
现在，电视网络、书报杂志等为教学提供了很多文化方面的素材，但课堂时间有限，不可能把太多的材料一一呈现出来，这就涉及如何对材料进行选择和使用的问题。笔者认为可通过创设一个合理的情境主题，将学生带入到一个环环相扣的系列情境中并依托该情境展开教学，帮助学生形成对知识体系的整体认识，提高学生对知识的理解和运用能力。
笔者曾尝试着用“莫言的创作人生”作为情境主题贯穿“文化创新的源泉和作用”这一框新课的教学。先从介绍莫言获得诺贝尔文学奖导入新课，接着用PPT呈现了三则材料，并提出相应的思考题。材料一：莫言在接受记者采访时说：“我的故乡和我的文学是密切相关的，高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。我从小耳濡目染这些文化元素，它们影响甚至决定了我作品的艺术风格。”思考题（1）：从莫言的话语中可以看出生活实践对他的文学创作有什么影响？材料二：1997年莫言以小说《丰乳肥臀》夺得“大家文学奖”，2000年《红高粱家族》获亚洲周刊“20世纪中文小说100强”，2003年《檀香刑》获第一届“鼎钧双年文学奖”，2008年《生死疲劳》获第二届“红楼梦奖”首奖，2011年《蛙》获第八届“茅盾文学奖”（笔者还简介一下每部获奖作品的主题、背景等）。思考题（2）：为什么不同时期莫言作品的主题有所不同？材料三：台湾作家龙应台说，“最喜欢莫言的《生死疲劳》，他的小说可以彻底看到村落的经验是如何给人充沛的生命力”；著名作家陈忠实的评价是“中国作家终于走进了诺奖行列，我觉得这不仅是莫言的荣耀，更是整个中国文学的荣耀，必将对中国文坛产生持久而广泛的影响”。思考题（3）：从上述话语中反映出文化创新有何作用？接着笔者再设计一问：“有人认为莫言之所以成功，应归功于他的灵感和聪明才智。对此你有何看法？”学生结合莫言的创作历程讨论分析后得出“人民群众才是文化创造的主体”这一结论。最后笔者请学生谈谈“你觉得要想在文学创作上走向成功，应该怎么做”这一问题。整堂课一气呵成、环环相扣、层层推进，显示了逻辑的力量和美感，也让学生感受到了浓浓的“文化味”。
三、依托诗词音乐等素材，借“意境之美”添“味”
我国拥有五千年博大精深的中华文化，有许多优美的诗词、美文、对联等都可以作为课堂素材充分利用。如在讲“传统文化”时，可以通过吟诵余光中先生的《乡愁》，营造一种轻柔哀怨、难以割舍的意境，涌动起海峡两岸人民对祖国统一的强烈认同感；在讲解“文化在交流中传播”时，可以引用《与世界联网》中的美词美句，“想用泰山的朝霞装裱富士山的仲夏，想用黄河的木桨溅起多瑙河的浪花，想用海南岛的椰风抚摸西伯利亚的雪原，想用长城的青砖连接埃菲尔的铁塔，想用长江的波浪亲吻撒哈拉的流沙……”[1]让学生在不知不觉中体会到中华优秀文化的无穷魅力，并对做一名促进中外文化交流的友好使者充满期待和向往。
同样，优美动听的音乐，美轮美奂的画面，也会让学生置身于美的意境之中，增添不少的文化韵味。如笔者在讲授“文化的继承与发展”这一内容时，以“历史文化名城，精致宜居绍兴”为主题和主要线索，贯穿全课。教师通过多媒体让学生欣赏余音绕梁的越剧名曲、幽深精致的台门、活灵活现的绍兴民俗、秀美灵巧的绍兴工艺……走过古老的“石板桥”，穿过幽深的“小巷”……小桥、流水、人家……整堂课凝聚着浓郁的人文精神，让学生欣赏了美，感受了美，陶冶了情操，启迪了心智，上出了一堂充满文化味的好课。
四、重视学生体验感悟，借“参与之美”添“味”
现代教育心理学研究表明，学生的学习过程一方面是发现问题、分析问题、解决问题的过程，是暴露学生各种疑问、困难和矛盾的过程，另一方面也是展示学生聪明才智、张扬个性、创造成果的过程。因此，在教学过程中应强调学生探索新知识的经历和获得新知识的体验，尊重学生的主体地位，重视学生的活动参与和感悟。 如笔者在上“文化创新的途径”这一新课时，就曾指导学生围绕“外来文化对民族文化的发展利大于弊还是弊大于利”这一辩题开展辩论赛，大家的积极性非常高。学生在课前就讨论确定好辩手、主持人等，并分组找资料进行紧锣密鼓的准备，在主持人康丽丹同学的开场辞中拉开了辩论赛的序幕，正反方辩手旁征博引、唇枪舌剑，场面相当激烈，台下听众不时报以阵阵掌声。通过辩论赛，学生不仅突破了本课的重难点，而且活学活用了知识，锻炼了能力，明白了民族文化需要吸收外来文化的精华，外来文化的引入有利于民族文化的推陈出新，但不能一味地照抄照搬，否则只会损害民族文化的发展。
又如在讲“博大精深的中华文化”时，我们不妨先在课前发动学生搜集与本课内容相关的各种资料，既可以是古典服装服饰、古钱币、古玩玉器等一些实物资料，也可以是一些与之相关的音像资料、书籍、网络资料等。在课堂上，教师可以让学生一一展示，并请学生代表作简单介绍，或者采取让学生提出问题，学生代表答疑的方式，学生们在广泛参与中就会了解、体验、感悟到中华文化的博大精深，取得的效果也将会是十分理想的。
五、提高教师人文素养，借“言行之美”添“味”
《文化生活》教材具有综合性的特点，内容涵盖了许多学科，教师原有的知识储备和整体素质面临着全新的挑战，这需要教师不断丰富自己的文化知识，刻苦钻研文化理论，提高自己的人文素养。如果教师拥有较高的文化品位、高雅的审美情趣、积极的人生态度、高尚的道德修养、丰富的精神世界，那么其举手投足间都将会带给学生美的享受和持久的影响！
如上《文化生活》的起始课“体味文化”这一框时，笔者是这样导入的：“文化与人们的生活息息相关，在成长过程中，我们常听的音乐歌曲、常看的电视节目和书报杂志，乃至我们所创造的很多事物都是文化现象。比如我爷爷很喜欢喝茶，从小就经常看到爷爷闲暇时捧着他的紫砂壶美美地喝上一口，今天我特意带来了一套茶具，想和大家聊一聊‘茶文化’，不知大家是否感兴趣？通过聊‘茶文化’，我还想和大家一起探讨一下文化到底是什么，文化究竟在哪里，人们为什么需要文化生活，大家看好不好？”如此一开场，马上就拉近了教师和学生之间的距离，教师用自己的言行让学生感受到了文化就在身边，极大地调动了学生的积极性和主动性，把学生的思维引导到课堂教学中来。
又如，在“思想道德修养与科学文化修养”这一课中引导学生“追求更高的道德目标”时，教师本人也可以先作一个承诺，即把“关爱学生作为自己的职业追求，作为自己的生活习惯”，这样不仅展现了教师良好的人文素养，而且可以增强对学生教育引导的说服力，有助于提高学生的道德修养，这“文化味”自然也就洋溢其中了。
总之，《文化生活》这一模块本身就承载着文化，充满文化品性和文化意蕴，体现着文化精神和文化价值。它要求我们广大政治教师承担起做学生文化指路人的使命和责任，使学生深切地感受到文化之美，不断提高文化鉴赏能力、文化选择能力、文化修养能力。相信只要我们不断地思考和探索，课堂的文化韵味会越来越浓，学生会越来越喜欢《文化生活》，我们的文化之路也会走得更长远！
参考文献：
[1] 周作茂.《文化生活》课堂借“美”添“韵”[J]. 思想政治课教学，2010（1）：37-38.