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摘要：民歌是由人民创造的，跟人民的生活环境以及生活方式是密不可分的，具有口传性、集体性、叙事性的特点。民歌可以看作是一个民族的“百科全书”，历史、文化、习俗，甚至是个人的内心世界都跟民歌息息相关。由于生活环境与生活方式的不同，民歌的表现方式及音乐旋律也有所不同。
一、蒙古族民歌
（一）简介
蒙古族民歌是蒙古族人民自创、自唱，并在口耳相传的过程中不断被加工、改编、创新的歌曲。从内容上可以分为赞颂家乡的、描写爱情和娶亲嫁女的、歌颂草原英雄人物的等等。根据演唱方式可以分为长调、短调、独唱、合唱等。长调，蒙语称“乌日汀多”，是伴随着蒙古族人民长期的游牧生活而诞生的民族文化遗产，有较长的篇幅，节奏舒缓、气息宽广、旋律优美，并有独特的颤音装饰。短调，蒙语称“宝古尼道”，相对于长调民歌篇幅较短小、节奏整齐、节拍比较固定。
（二）蒙古族民歌的歌词特点
分析民歌时，音乐与歌词要相结合，不可以孤立的分析。蒙古族民歌歌词的段落写作方式大多采用谚语，写作方法采用比喻、比较等手法进行创作。例如《图古拉金阿古拉》这首民歌从东、南、西、北四面描写了这座山的威武霸气。《四季》这首民歌根据春、夏、秋、冬四个季节的特点进行创作。歌词内容方面，有反抗封建婚姻、追求自由恋爱的，如科尔沁民歌《韩秀英》，歌颂英雄人物的，如《陶格陶胡》这首民歌，采用了东部的英雄史诗题材，描写了主人公陶格陶胡武装起义、保卫家园的真人真事。
（三）民歌与内心情感
民歌可以表达出人的内心情感，本章主要例举了两首经典的蒙古族民歌。第一首是摇篮曲《波如来》，歌词大意：“用上好的木头，亲自为我制作摇篮的父亲！在寒冷的傍晚，无微不至爱护我的母亲！波如来不要哭，母亲在你身边！”这首民歌表达了父母对孩子的爱。第二首是鄂尔多斯民歌《黑锻子坎肩》，歌词大意：“你那黑缎子坎肩啊，是我在黑夜里给你缝好的，如果早知道你要抛弃我，可惜我那辛苦的十根手指头！”这首民歌旋律以大跳为主，表达了主人公的悔恨之心以及跌宕起伏的内心情感。
二、科尔沁叙事民歌
（一）简介
叙事民歌是一种新兴的体裁，是蒙古民众生活的真实写照。每首叙事民歌都有人物和情节，而且其主人公往往是民众生活中的真实人物，故事往往来自于这些人物的真实生活事件。
由于农耕文化的传入，半农半牧的生活方式，东部科尔沁蒙古民众的审美发生了改变，诞生了科尔沁叙事民歌。叙事民歌，有人物、有故事情节、有矛盾冲突，可以从外部动作以及人与人之间的对话和矛盾当中刻画人物形象。这些要素不仅具有促进故事发展、刻画人物形象、吸引观众等功能并且可以更加突出这部作品的戏剧性因素。
（二）分类
科尔沁叙事民歌从篇幅的长短可以分为长篇叙事民歌和短篇叙事民歌。从内容可以分为赞颂家乡的、描写爱情和娶亲嫁女的、赞颂草原英雄人物的等等。如反抗封建婚姻，追求自由恋爱的《乌云山丹》，赞颂英雄的《嘎达梅林》、《陶格陶胡》，传授孝顺父母道德的《诺力格尔玛》等。
（三）特点
第一，科尔沁叙事民歌有完整的故事情节，具有“叙事性”的特点。第二，叙事民歌中的人物除了主角还有配角，不同人物之间会产生种种矛盾，具有“戏剧性”特点。第三，在表演形式上，“胡尔奇”自拉自唱，在同一个曲调上演出不同人物的性格特点，具有“说唱性”的特点。
三、科尔沁叙事民歌《韩秀英》
（一）故事情节
《韩秀英》是一首以民间爱情故事为素材编唱的科尔沁民歌。韩秀英出生于科尔沁，因聪明伶俐、长得俊俏，受到了很多年轻小伙的青睐。韩秀英与当地的牧马青年色扎布相恋，并私定终身，但由于当时封建婚姻的限制下，父母做主逼迫女儿韩秀英嫁给了都嘎日扎布莱青。
韩秀英与母亲之间的矛盾体现出韩秀英渴望自由恋爱，追求美好生活，在“嫁”与“不嫁”中徘徊的心情。韩秀英用歌声表达出自己的内心，但最终没有摆脱现实。通过对唱体现出了他们的角色关系。韩秀英和色扎布是追求自由恋爱、反抗封建婚姻的角色代表，韩秀英母亲却是死守封建婚姻制度、贪爱财物、嫌贫爱富的角色代表。
（二）旋律分析
叙事民歌《韩秀英》是根据蒙古族人民的生活而创作，在口耳相传的过程中被不断加工、改编、创新，具有集体性、口传性、叙事性等特点。分析民歌，不可以脱离音乐本身，要结合节奏、旋律、曲调、调式调性、和声、曲式、织体等基本要素。旋律发展采用了反复、上行、下行、跳进等手法。
《韩秀英》是一首由方整型四个乐句构成的羽调式民歌，四句的落音分别在主音（a）和属音（e）上，强调了主属关系。
前两句的开始音都是由小字二组的c音、d音、e音、g音的级进方式展开，采用了反复的手法（图1-1.1-2），表现了这首民歌中人物跌宕起伏的内心情感。音域宽，采用七度、八度的大跳，旋律线上下波动，体现出人物之间剧烈的矛盾冲突。节奏方面采用了附点音符、八分音符以及四分音符等，表现出韩秀英的美丽、善良的褒义性审美角色。
歌词与音乐的结合：“把姑娘我嫁到自己想念的色扎布哥哥身边，虽然没有钱财可那是个好人啊”这句歌词与第一乐句结合在一起，落音分别在主音（a）和属音（d）上，表现出韩秀英追求自由恋爱，想与色扎布生活在一起的渴望。“把姑娘我嫁到好人色扎布哥哥身边，挨家挨户要饭也不怨恨父母二人。”这段歌词与第二和第三乐句结合在一起，并从小字一组的a音到小字二组的g音的七度大跳以及从小字一组的e音到小字二组的e音的八度大跳，更加突出了韩秀英追求美好生活、反抗封建婚姻的心情。
四、总结
分析蒙古族民歌，首先要清楚它的概念、分类、歌词特点、音乐结构、表达的内心情感等基本要素，音乐特點与歌词要相结合。民歌可以看作是一个民族的“百科全书”，历史、文化、习俗，甚至是个人的内心世界都跟民歌息息相关。蒙古族民歌具有热爱生命、尊重文化习俗、尊老爱幼的教育功能，具有很高的学术价值。
一、蒙古族民歌
（一）简介
蒙古族民歌是蒙古族人民自创、自唱，并在口耳相传的过程中不断被加工、改编、创新的歌曲。从内容上可以分为赞颂家乡的、描写爱情和娶亲嫁女的、歌颂草原英雄人物的等等。根据演唱方式可以分为长调、短调、独唱、合唱等。长调，蒙语称“乌日汀多”，是伴随着蒙古族人民长期的游牧生活而诞生的民族文化遗产，有较长的篇幅，节奏舒缓、气息宽广、旋律优美，并有独特的颤音装饰。短调，蒙语称“宝古尼道”，相对于长调民歌篇幅较短小、节奏整齐、节拍比较固定。
（二）蒙古族民歌的歌词特点
分析民歌时，音乐与歌词要相结合，不可以孤立的分析。蒙古族民歌歌词的段落写作方式大多采用谚语，写作方法采用比喻、比较等手法进行创作。例如《图古拉金阿古拉》这首民歌从东、南、西、北四面描写了这座山的威武霸气。《四季》这首民歌根据春、夏、秋、冬四个季节的特点进行创作。歌词内容方面，有反抗封建婚姻、追求自由恋爱的，如科尔沁民歌《韩秀英》，歌颂英雄人物的，如《陶格陶胡》这首民歌，采用了东部的英雄史诗题材，描写了主人公陶格陶胡武装起义、保卫家园的真人真事。
（三）民歌与内心情感
民歌可以表达出人的内心情感，本章主要例举了两首经典的蒙古族民歌。第一首是摇篮曲《波如来》，歌词大意：“用上好的木头，亲自为我制作摇篮的父亲！在寒冷的傍晚，无微不至爱护我的母亲！波如来不要哭，母亲在你身边！”这首民歌表达了父母对孩子的爱。第二首是鄂尔多斯民歌《黑锻子坎肩》，歌词大意：“你那黑缎子坎肩啊，是我在黑夜里给你缝好的，如果早知道你要抛弃我，可惜我那辛苦的十根手指头！”这首民歌旋律以大跳为主，表达了主人公的悔恨之心以及跌宕起伏的内心情感。
二、科尔沁叙事民歌
（一）简介
叙事民歌是一种新兴的体裁，是蒙古民众生活的真实写照。每首叙事民歌都有人物和情节，而且其主人公往往是民众生活中的真实人物，故事往往来自于这些人物的真实生活事件。
由于农耕文化的传入，半农半牧的生活方式，东部科尔沁蒙古民众的审美发生了改变，诞生了科尔沁叙事民歌。叙事民歌，有人物、有故事情节、有矛盾冲突，可以从外部动作以及人与人之间的对话和矛盾当中刻画人物形象。这些要素不仅具有促进故事发展、刻画人物形象、吸引观众等功能并且可以更加突出这部作品的戏剧性因素。
（二）分类
科尔沁叙事民歌从篇幅的长短可以分为长篇叙事民歌和短篇叙事民歌。从内容可以分为赞颂家乡的、描写爱情和娶亲嫁女的、赞颂草原英雄人物的等等。如反抗封建婚姻，追求自由恋爱的《乌云山丹》，赞颂英雄的《嘎达梅林》、《陶格陶胡》，传授孝顺父母道德的《诺力格尔玛》等。
（三）特点
第一，科尔沁叙事民歌有完整的故事情节，具有“叙事性”的特点。第二，叙事民歌中的人物除了主角还有配角，不同人物之间会产生种种矛盾，具有“戏剧性”特点。第三，在表演形式上，“胡尔奇”自拉自唱，在同一个曲调上演出不同人物的性格特点，具有“说唱性”的特点。
三、科尔沁叙事民歌《韩秀英》
（一）故事情节
《韩秀英》是一首以民间爱情故事为素材编唱的科尔沁民歌。韩秀英出生于科尔沁，因聪明伶俐、长得俊俏，受到了很多年轻小伙的青睐。韩秀英与当地的牧马青年色扎布相恋，并私定终身，但由于当时封建婚姻的限制下，父母做主逼迫女儿韩秀英嫁给了都嘎日扎布莱青。
韩秀英与母亲之间的矛盾体现出韩秀英渴望自由恋爱，追求美好生活，在“嫁”与“不嫁”中徘徊的心情。韩秀英用歌声表达出自己的内心，但最终没有摆脱现实。通过对唱体现出了他们的角色关系。韩秀英和色扎布是追求自由恋爱、反抗封建婚姻的角色代表，韩秀英母亲却是死守封建婚姻制度、贪爱财物、嫌贫爱富的角色代表。
（二）旋律分析
叙事民歌《韩秀英》是根据蒙古族人民的生活而创作，在口耳相传的过程中被不断加工、改编、创新，具有集体性、口传性、叙事性等特点。分析民歌，不可以脱离音乐本身，要结合节奏、旋律、曲调、调式调性、和声、曲式、织体等基本要素。旋律发展采用了反复、上行、下行、跳进等手法。
《韩秀英》是一首由方整型四个乐句构成的羽调式民歌，四句的落音分别在主音（a）和属音（e）上，强调了主属关系。
前两句的开始音都是由小字二组的c音、d音、e音、g音的级进方式展开，采用了反复的手法（图1-1.1-2），表现了这首民歌中人物跌宕起伏的内心情感。音域宽，采用七度、八度的大跳，旋律线上下波动，体现出人物之间剧烈的矛盾冲突。节奏方面采用了附点音符、八分音符以及四分音符等，表现出韩秀英的美丽、善良的褒义性审美角色。
歌词与音乐的结合：“把姑娘我嫁到自己想念的色扎布哥哥身边，虽然没有钱财可那是个好人啊”这句歌词与第一乐句结合在一起，落音分别在主音（a）和属音（d）上，表现出韩秀英追求自由恋爱，想与色扎布生活在一起的渴望。“把姑娘我嫁到好人色扎布哥哥身边，挨家挨户要饭也不怨恨父母二人。”这段歌词与第二和第三乐句结合在一起，并从小字一组的a音到小字二组的g音的七度大跳以及从小字一组的e音到小字二组的e音的八度大跳，更加突出了韩秀英追求美好生活、反抗封建婚姻的心情。
四、总结
分析蒙古族民歌，首先要清楚它的概念、分类、歌词特点、音乐结构、表达的内心情感等基本要素，音乐特點与歌词要相结合。民歌可以看作是一个民族的“百科全书”，历史、文化、习俗，甚至是个人的内心世界都跟民歌息息相关。蒙古族民歌具有热爱生命、尊重文化习俗、尊老爱幼的教育功能，具有很高的学术价值。