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最近有一档很火的电视节目，叫《中国式相亲》，因为采取了“带上爸妈找对象”的方式，引起很大的关注和争议。有的人批评节目中家长的择偶标准奇葩，有的人批评节目里的男嘉宾们是“妈宝”，有的人甚至说这是“包办婚姻”。但大多数人认同这就是标准的“中国式相亲”。
中国式相亲特色
中国式相亲到底有什么特色？
传统的相亲亦称相门户、对看，是婚姻礼仪之一。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排双方长亲见面议亲。历代相亲形式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由父母长亲包办，或是通过红娘将素不相识的两个男女约到一起。见面这天，相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。
父母包办婚姻，在100年前的新文化运动中，就已经成为众矢之的。100年来，无数的文艺作品，都在赞美自由的爱情。最近几年，电视上推出的若干档相亲节目使出浑身解数，都很难引起公众关注了，直到这档“包办婚姻”式的相亲节目，终于触摸到当下的热点。
这个节目引起的激烈讨论，其实正好反映了当下社会的某种现实——不管是选儿媳还是选女婿，父母都扮演着相当关键的角色。
父母的话语权越来越大
在中国，相亲、择偶、婚姻，从来不只是两个年轻男女间的事情。在传统的中国人观念中，婚姻是涉及两个家庭的事情。因此，在单身男女的择偶过程中，父母是很难缺位的，只是区别于物理环境的在场与不在场罢了。
整个节目，被定位为“让父母放心”，给予父母很大的话语权。无意间，节目也展示了中国式的亲子关系，子女的听话与父母掌控欲被展示无遗。
正如社会学家李银河在点评《中国式相亲》时提到：“我觉得它名字起得好，确实是‘中国式’。”节目中，几个精挑细选的男子在父母的陪同下，通过一些环节来选择伴侣，某种程度上这也是父母在选儿媳。有两对父母，公然宣称自己在孩子面前拥有话语权。一个23岁的嘻哈小伙，看上了40岁的女嘉宾，但是直接被母亲给否决了，他委屈地坐到父母旁边，并没有任何反对的表示。
节目里的男青年大多数是90后，他们的父母却从内心深处对未来的儿媳流露出一致的价值观：会不会做家务？愿不愿意多生两个小孩？如果满意，则赞一句，“你和我们家儿子最配了”。这些父母都生活在城市，但观念之陈旧，让人怀疑当下是否已经进入21世纪。
很大一部分的中国父母从没放弃过对下一代的控制：小到穿几条秋裤，大到学文还是学理、上什么大学、找什么工作，更何况结婚（通常）一辈子就一次，这一步绝对不能让。况且在这个压力十足的年代，父母还拥有经济上的控制权。
90后的新“包办婚姻”
某婚恋网站的报告显示：在大城市中，相亲重新成为主流。而在“赶场式相亲”城市中，深圳、北京以及广州排名前三，多数单身者都遭受催婚的困扰。
正当80后“剩男”“剩女”喊着年关难过、压力巨大时，90后竟然忙不迭地参加起各种相亲会，大大方方地走进了婚姻介绍所和各种相亲场所。据湖南省青少年活动中心相亲活动组织者透露：该场地每周三都会组织相亲活动，每次都是百多位单身男女热情相亲，场面热烈。参加相亲活动的单身男女，尤其是女性，有相当多为90后，刚刚大学毕业参加工作。
24岁的小婉第一次参加相亲活动，她坦言是父母的意思：“我一工作，父母就比较关心我的个人问题，希望我能趁年轻尽早找到归宿。”小婉还透露，自己的女同学有不少也都会积极参加相亲，“我的一位师姐，积极主动相亲28次了！”
“90后比80后在相亲这个事情上更加积极主动。”湖南省青少年活动中心负责人表示，有时候为了吸引80后、70后来参加相亲，不得不特地组织大龄相亲专场。
但在90后身上，婚恋观又趋于保守传统。不少年轻人谈了朋友之后，往往把“一票否决权”交给父母，这是相当耐人寻味的现象。
在包办婚姻回潮的背后，是这些年子女与父母关系的变化。相比于70后、80后，90后更依賴父母。他们大学毕业后，所在城市房价已经高不可攀，大多数都不可能靠自己努力奋斗买房，而他们的父母这时却是城市的中坚力量。如果父母需要帮子女买房，家庭就成为一个联系更紧密的共同体，来共同抵抗房价以及就业市场的风险，当然也共同面对家庭成员的婚姻。
90后面临的局面当然没传统社会那么糟。在城市文化中，婚姻自由也是主流观念，他们的父母，也没那么封建。但是，重新投入父母怀抱成为一种趋势，这是一个相当重要的文化转折，它的意义当然不仅仅在婚姻问题上。
和80后相比，90后经济上更难独立，他们的创造性会更为降低吗？一个包办婚姻回潮的社会，在文化上是否会更加保守？这些都是值得人们注意的问题。
（摘自《年轻人》2017年第2期）
中国式相亲特色
中国式相亲到底有什么特色？
传统的相亲亦称相门户、对看，是婚姻礼仪之一。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排双方长亲见面议亲。历代相亲形式大同小异。旧时男女当事人并不相见，而由父母长亲包办，或是通过红娘将素不相识的两个男女约到一起。见面这天，相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。
父母包办婚姻，在100年前的新文化运动中，就已经成为众矢之的。100年来，无数的文艺作品，都在赞美自由的爱情。最近几年，电视上推出的若干档相亲节目使出浑身解数，都很难引起公众关注了，直到这档“包办婚姻”式的相亲节目，终于触摸到当下的热点。
这个节目引起的激烈讨论，其实正好反映了当下社会的某种现实——不管是选儿媳还是选女婿，父母都扮演着相当关键的角色。
父母的话语权越来越大
在中国，相亲、择偶、婚姻，从来不只是两个年轻男女间的事情。在传统的中国人观念中，婚姻是涉及两个家庭的事情。因此，在单身男女的择偶过程中，父母是很难缺位的，只是区别于物理环境的在场与不在场罢了。
整个节目，被定位为“让父母放心”，给予父母很大的话语权。无意间，节目也展示了中国式的亲子关系，子女的听话与父母掌控欲被展示无遗。
正如社会学家李银河在点评《中国式相亲》时提到：“我觉得它名字起得好，确实是‘中国式’。”节目中，几个精挑细选的男子在父母的陪同下，通过一些环节来选择伴侣，某种程度上这也是父母在选儿媳。有两对父母，公然宣称自己在孩子面前拥有话语权。一个23岁的嘻哈小伙，看上了40岁的女嘉宾，但是直接被母亲给否决了，他委屈地坐到父母旁边，并没有任何反对的表示。
节目里的男青年大多数是90后，他们的父母却从内心深处对未来的儿媳流露出一致的价值观：会不会做家务？愿不愿意多生两个小孩？如果满意，则赞一句，“你和我们家儿子最配了”。这些父母都生活在城市，但观念之陈旧，让人怀疑当下是否已经进入21世纪。
很大一部分的中国父母从没放弃过对下一代的控制：小到穿几条秋裤，大到学文还是学理、上什么大学、找什么工作，更何况结婚（通常）一辈子就一次，这一步绝对不能让。况且在这个压力十足的年代，父母还拥有经济上的控制权。
90后的新“包办婚姻”
某婚恋网站的报告显示：在大城市中，相亲重新成为主流。而在“赶场式相亲”城市中，深圳、北京以及广州排名前三，多数单身者都遭受催婚的困扰。
正当80后“剩男”“剩女”喊着年关难过、压力巨大时，90后竟然忙不迭地参加起各种相亲会，大大方方地走进了婚姻介绍所和各种相亲场所。据湖南省青少年活动中心相亲活动组织者透露：该场地每周三都会组织相亲活动，每次都是百多位单身男女热情相亲，场面热烈。参加相亲活动的单身男女，尤其是女性，有相当多为90后，刚刚大学毕业参加工作。
24岁的小婉第一次参加相亲活动，她坦言是父母的意思：“我一工作，父母就比较关心我的个人问题，希望我能趁年轻尽早找到归宿。”小婉还透露，自己的女同学有不少也都会积极参加相亲，“我的一位师姐，积极主动相亲28次了！”
“90后比80后在相亲这个事情上更加积极主动。”湖南省青少年活动中心负责人表示，有时候为了吸引80后、70后来参加相亲，不得不特地组织大龄相亲专场。
但在90后身上，婚恋观又趋于保守传统。不少年轻人谈了朋友之后，往往把“一票否决权”交给父母，这是相当耐人寻味的现象。
在包办婚姻回潮的背后，是这些年子女与父母关系的变化。相比于70后、80后，90后更依賴父母。他们大学毕业后，所在城市房价已经高不可攀，大多数都不可能靠自己努力奋斗买房，而他们的父母这时却是城市的中坚力量。如果父母需要帮子女买房，家庭就成为一个联系更紧密的共同体，来共同抵抗房价以及就业市场的风险，当然也共同面对家庭成员的婚姻。
90后面临的局面当然没传统社会那么糟。在城市文化中，婚姻自由也是主流观念，他们的父母，也没那么封建。但是，重新投入父母怀抱成为一种趋势，这是一个相当重要的文化转折，它的意义当然不仅仅在婚姻问题上。
和80后相比，90后经济上更难独立，他们的创造性会更为降低吗？一个包办婚姻回潮的社会，在文化上是否会更加保守？这些都是值得人们注意的问题。
（摘自《年轻人》2017年第2期）