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摘要：一个国家和地区的“软实力”所展现出的精神魅力。是这个国家和地区的灵魂标志。如何积极整合中外传统文化中的精华并让精华思想渗透到现代文化发展趋势中得到世人的普遍价值认同和追求——即新人文精神?在遵循国家发展的客观要求前提下进行新人文精神的构建应遵循那些原则?正是本文论证的要点。
关键词：软实力；文化；新人文精神
美国哈佛大学约瑟夫·奈教授曾提出，一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。今天，人类在全球化、信息革命和网络时代的大潮中。正感受着“硬实力”所带来的难以阻挡的物质力量；也感受着“软实力”所具有的超强扩张性、传导性和超时空性对我们的生活方式和行为准则所产生的巨大影响，甚至越来越显现出“软实力”的突出重要。因此，打造“软实力”，构筑文化竞争力，特别是新人文精神的构建已成为各界关注的热点。
一、“软实力”的核心就是价值认同——新人文精神
如果说“硬实力”是物化的力量，看得见摸得着；“软实力”则可称为精神力量，分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的能力等。约瑟夫·奈教授把“软实力”概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力。即一个国家思想文化的吸引力和政治导向的能力。其本质就是精神文化力量。
一个国家和地区的“软实力”所展现出的精神魅力，是这个国家和地区的灵魂标志。它所体现出来的感召力、吸引力、影响力，就是其基本价值取向和价值认同。因此可以说，“软实力”之所以有实力核心就在于其得到了普遍的价值认同。那么能得到普遍价值认同的精神力量究竟是什么呢?这就是我们正在构建和追求的新人文精神。
理论界一般把14世纪发源于意大利进而扩展到整个西欧的以复兴希腊、罗马古典文化的外观的“文艺复兴”运动，称为人文革命，此后的科学革命诞生了近代科学。两大革命产生两大观念：人文观念即人文精神——尊重人；科学观念即科学精神——尊重规律。紧接着的工业革命又经历了蒸汽时代、电气时代和信息时代，人类社会发生了天翻地覆的变化。但近代以来形成的人文观念、人文精神却一直被这个世界所推崇和怀念。
传统的人文精神主要是从文化上、尤其是人文学科背景上来探讨人的问题，以人为衡量一切事物的标准，注重人对真、善的追求，赞扬人的价值与尊严，力主追求人的现世幸福，反对以神为中心的经验哲学和宗教的禁欲主义。几个世纪以来在人文文化实践中，即在它的创造、传播、解释、应用过程中逐渐形成的精神特质——“科学、民主、自由、平等、”理念已经深入人心，其所包含的对人的尊重、爱护与关怀更体现出“以人为本”的人文关怀。人文精神作为贯穿和支配人们并协调人与人之间关系以及完善人自身的活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征，经过历史长河的长期积淀，一直发挥着“软实力”的作用。
中国传统文化儒家、道家思想中的精华堪称中国的传统人文精神，已经越来越得到世界各国的认同，它体现了中国传统文化所具有的世界意义。然而应认识到，中国传统文化所具有的无穷智慧、无限魅力和极强的普世价值等魅力和潜力远未完全发挥出来。
不仅如此，在今天的社会主义市场经济环境中，物质利益、科学技术至上已经使得我们原有的人文精神黯然失色。而作为发展中国家在科技依旧落后的情况下，我们应该拥有怎样的人文和科学精神来构筑国家的精神力量，是值得我们深思的理论话题。可以看到，和我们持续的经济上的贸易顺差相比，在“软实力”上我们存在严重逆差。虽然此起彼伏的文化交流活动、全世界频频掀起的“中国热”，展示着中国文化的特殊魅力。但是，“热”不等于沟通，交流未必意味着认同，传统不等于现实影响力。悠久的文化传统必须经过“现实”的途径。进行创新、转化。才能成为“软实力”。
因此，积极整合传统文化中的精华并让精华思想渗透到现代文化发展趋势中得到世人的普遍价值认同和追求，在现代化建设中显示出无处不在的“软实力”，是国家复兴道路上不可缺少的重要力量。
二、我们需要怎样的新人文精神
那么，在提高国家的综合国力中能否把“软实力”的核心提炼出来?能否把传统人文精神和现代人文理念融合在现代科技精神之中并得到世人的普遍认同?正是我们需要构建的新人文精神所倡导的。新人文精神包含什么现在还没有确定的内容，它的形成是需要在吸纳包容世界先进精神的过程中逐步确立并得到世界认同的。因此，它的构建需要一个过程，更需要遵循国家发展的客观要求。起码应遵循以下要求。
首先，要坚持“以人为本”的原则
“以人为本”即“人本位”。强调人是社会的中心，人是衡量社会的尺度，“本位”，即标准，人是衡量一切的标准。这是从君王为标准，到人为标准，或者说，从“君本位”到“人本位”的一次伟大革命，是人类价值观的一次伟大转变。虽然，此思想早在15世纪的欧洲已经盛行，但对于有着两千多年封建专制思想遗留影响的中国至今还没有真正从“君本位”、“官本位”的陈腐中走出来。因此，我们不仅需要树立“以人为本”的观念，更需要去探讨如何以人为标准?如何尊重人?如何关心爱护人?如何让民本思想体现在社会生活的各个角落?新人文精神的构建正需要在坚持“以人为本”的理念中完成如何“以人为本”。
其次，要以社会主义核心价值体系为根本
党的十六届六中全会通过的《决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。……坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。”
中国特色社会主义的价值体系，是构建新人文精神，打造国家竞争力的根本，其中马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系，强调了在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。
中国特色社会主义共同理想为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标指明了方向。
中华民族价值观是在五千多年的发展中，中华民族形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。其中爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。
以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。其核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系 列新的价值观念，例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。
社会主义荣辱观作为对善的追求，以真为前提。它作为中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，反映了社会主义道德的基本要求，为在社会主义市场经济条件下判断是非得失、确定价值取向、作出道德选择提供了基本准则。
总之，社会主义核心价值体系为构建新人文精神把好了得到世界认同的价值脉搏。
最后，要让精神力量在现代科学与人文的融合中发挥“软实力”作用。
科学精神和人文精神，这两种价值追求和价值取向对于人类社会的健康发展都不可缺少。从根本上说，它们是互补、互渗、互动的。但二者之间是有差别、有矛盾的。由于人类文化的发展日益丰富，分工越来越细，以及个人精神气质的区别，人们对二者必然有所取舍，这就形成了在一定程度上科学与人文、科学家与人文一社会科学家之间的隔膜、怀疑、轻视乃至指责。以至于现在有不少人认为，由于科学只关心客观性，日益忽视人。甚至敌视人，科学的发展不但不能从根本上解决社会问题，反而给人类带来了一系列灾难，科学的“霸权”产生了对自然的去魅和人性的漠视，因此，需要用人文精神限制科学的发展和科学精神的泛滥；而另一些人则认为，人文文化乃至社会科学是言语不清、思想混乱的典型，在这里找不到客观的、明确的真知识，有的只是“伪问题”和“伪陈述”，以及虚张声势和作假的习惯。这种状况说明了科学精神与人文精神融合的必要性和紧迫性。
如，通过大量新兴学科、交叉学科、边缘学科的发展，使人文一社会科学借用自然科学的原理、方法、概念、手段，使自身科学化，从而获得了巨大发展。系统、信息、反馈、结构、功能、熵、非线性等等，已经成为标准的人文一社会科学术语，正改变着人文一社会科学的话语方式、思维模式和评价标准。
又如，人文精神日益渗透到科学中，唤醒科学的内在的人性自觉，关注人的存在状况，关注科学的应用和后果，使之真正成为“人的科学”和“为人的科学”。高科技对创新的追求，对协作的依赖，对可持续发展的关注，都孕育和呼唤着新的人文精神。
从本质上说，科学乃是人文之一种，科学精神本质上是人文精神的表现。自然科学和人文一社会科学的进步与发展，以及科学精神与人文精神的进步与发展，都是人类社会文明进步的标志。随着时代要求，科学精神与人文精神的进一步融合、统一、互补、互动而产生的新人文精神将成为当代世界文化发展的主导趋势及人类文明发展的必然结果。
因此，坚持“以人为本”的原则，以社会主义核心价值体系为根本，以传统文化与当代先进思潮的融合，以科学精神与人文精神的互补而构建起来的新人文精神，必将成为国家“软实力”的核心力量发挥国际竞争力的作用。
关键词：软实力；文化；新人文精神
美国哈佛大学约瑟夫·奈教授曾提出，一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。今天，人类在全球化、信息革命和网络时代的大潮中。正感受着“硬实力”所带来的难以阻挡的物质力量；也感受着“软实力”所具有的超强扩张性、传导性和超时空性对我们的生活方式和行为准则所产生的巨大影响，甚至越来越显现出“软实力”的突出重要。因此，打造“软实力”，构筑文化竞争力，特别是新人文精神的构建已成为各界关注的热点。
一、“软实力”的核心就是价值认同——新人文精神
如果说“硬实力”是物化的力量，看得见摸得着；“软实力”则可称为精神力量，分为国家的凝聚力、文化被普遍认同的程度和参与国际机构的能力等。约瑟夫·奈教授把“软实力”概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力。即一个国家思想文化的吸引力和政治导向的能力。其本质就是精神文化力量。
一个国家和地区的“软实力”所展现出的精神魅力，是这个国家和地区的灵魂标志。它所体现出来的感召力、吸引力、影响力，就是其基本价值取向和价值认同。因此可以说，“软实力”之所以有实力核心就在于其得到了普遍的价值认同。那么能得到普遍价值认同的精神力量究竟是什么呢?这就是我们正在构建和追求的新人文精神。
理论界一般把14世纪发源于意大利进而扩展到整个西欧的以复兴希腊、罗马古典文化的外观的“文艺复兴”运动，称为人文革命，此后的科学革命诞生了近代科学。两大革命产生两大观念：人文观念即人文精神——尊重人；科学观念即科学精神——尊重规律。紧接着的工业革命又经历了蒸汽时代、电气时代和信息时代，人类社会发生了天翻地覆的变化。但近代以来形成的人文观念、人文精神却一直被这个世界所推崇和怀念。
传统的人文精神主要是从文化上、尤其是人文学科背景上来探讨人的问题，以人为衡量一切事物的标准，注重人对真、善的追求，赞扬人的价值与尊严，力主追求人的现世幸福，反对以神为中心的经验哲学和宗教的禁欲主义。几个世纪以来在人文文化实践中，即在它的创造、传播、解释、应用过程中逐渐形成的精神特质——“科学、民主、自由、平等、”理念已经深入人心，其所包含的对人的尊重、爱护与关怀更体现出“以人为本”的人文关怀。人文精神作为贯穿和支配人们并协调人与人之间关系以及完善人自身的活动的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征，经过历史长河的长期积淀，一直发挥着“软实力”的作用。
中国传统文化儒家、道家思想中的精华堪称中国的传统人文精神，已经越来越得到世界各国的认同，它体现了中国传统文化所具有的世界意义。然而应认识到，中国传统文化所具有的无穷智慧、无限魅力和极强的普世价值等魅力和潜力远未完全发挥出来。
不仅如此，在今天的社会主义市场经济环境中，物质利益、科学技术至上已经使得我们原有的人文精神黯然失色。而作为发展中国家在科技依旧落后的情况下，我们应该拥有怎样的人文和科学精神来构筑国家的精神力量，是值得我们深思的理论话题。可以看到，和我们持续的经济上的贸易顺差相比，在“软实力”上我们存在严重逆差。虽然此起彼伏的文化交流活动、全世界频频掀起的“中国热”，展示着中国文化的特殊魅力。但是，“热”不等于沟通，交流未必意味着认同，传统不等于现实影响力。悠久的文化传统必须经过“现实”的途径。进行创新、转化。才能成为“软实力”。
因此，积极整合传统文化中的精华并让精华思想渗透到现代文化发展趋势中得到世人的普遍价值认同和追求，在现代化建设中显示出无处不在的“软实力”，是国家复兴道路上不可缺少的重要力量。
二、我们需要怎样的新人文精神
那么，在提高国家的综合国力中能否把“软实力”的核心提炼出来?能否把传统人文精神和现代人文理念融合在现代科技精神之中并得到世人的普遍认同?正是我们需要构建的新人文精神所倡导的。新人文精神包含什么现在还没有确定的内容，它的形成是需要在吸纳包容世界先进精神的过程中逐步确立并得到世界认同的。因此，它的构建需要一个过程，更需要遵循国家发展的客观要求。起码应遵循以下要求。
首先，要坚持“以人为本”的原则
“以人为本”即“人本位”。强调人是社会的中心，人是衡量社会的尺度，“本位”，即标准，人是衡量一切的标准。这是从君王为标准，到人为标准，或者说，从“君本位”到“人本位”的一次伟大革命，是人类价值观的一次伟大转变。虽然，此思想早在15世纪的欧洲已经盛行，但对于有着两千多年封建专制思想遗留影响的中国至今还没有真正从“君本位”、“官本位”的陈腐中走出来。因此，我们不仅需要树立“以人为本”的观念，更需要去探讨如何以人为标准?如何尊重人?如何关心爱护人?如何让民本思想体现在社会生活的各个角落?新人文精神的构建正需要在坚持“以人为本”的理念中完成如何“以人为本”。
其次，要以社会主义核心价值体系为根本
党的十六届六中全会通过的《决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。……坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。”
中国特色社会主义的价值体系，是构建新人文精神，打造国家竞争力的根本，其中马克思主义经典作家的科学社会主义价值体系与中国具体实践相结合的社会主义价值体系，强调了在实践基础上的科学原则与价值原则的统一。
中国特色社会主义共同理想为全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标指明了方向。
中华民族价值观是在五千多年的发展中，中华民族形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。其中爱国主义价值观是民族价值观的核心内容。
以改革创新为核心的时代精神是中华民族精神在新的历史条件下的发展。其核心内容就是中华民族社会的时代价值观。发展、富裕、民主、法治、公平、和谐、文明以及人的自由和全面发展成为绝大多数中国人具有鲜明的时代特征的基本价值追求和价值取向，由此形成了一系 列新的价值观念，例如自立意识、市场意识、竞争意识、效率意识、民主法治意识、科学意识、生态意识、公平正义意识以及改革意识、开放意识和开拓创新精神等等。这些新的具有鲜明时代特性的价值观念是促进中华民族在中国特色社会主义道路上实现伟大复兴的精神动力。
社会主义荣辱观作为对善的追求，以真为前提。它作为中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，反映了社会主义道德的基本要求，为在社会主义市场经济条件下判断是非得失、确定价值取向、作出道德选择提供了基本准则。
总之，社会主义核心价值体系为构建新人文精神把好了得到世界认同的价值脉搏。
最后，要让精神力量在现代科学与人文的融合中发挥“软实力”作用。
科学精神和人文精神，这两种价值追求和价值取向对于人类社会的健康发展都不可缺少。从根本上说，它们是互补、互渗、互动的。但二者之间是有差别、有矛盾的。由于人类文化的发展日益丰富，分工越来越细，以及个人精神气质的区别，人们对二者必然有所取舍，这就形成了在一定程度上科学与人文、科学家与人文一社会科学家之间的隔膜、怀疑、轻视乃至指责。以至于现在有不少人认为，由于科学只关心客观性，日益忽视人。甚至敌视人，科学的发展不但不能从根本上解决社会问题，反而给人类带来了一系列灾难，科学的“霸权”产生了对自然的去魅和人性的漠视，因此，需要用人文精神限制科学的发展和科学精神的泛滥；而另一些人则认为，人文文化乃至社会科学是言语不清、思想混乱的典型，在这里找不到客观的、明确的真知识，有的只是“伪问题”和“伪陈述”，以及虚张声势和作假的习惯。这种状况说明了科学精神与人文精神融合的必要性和紧迫性。
如，通过大量新兴学科、交叉学科、边缘学科的发展，使人文一社会科学借用自然科学的原理、方法、概念、手段，使自身科学化，从而获得了巨大发展。系统、信息、反馈、结构、功能、熵、非线性等等，已经成为标准的人文一社会科学术语，正改变着人文一社会科学的话语方式、思维模式和评价标准。
又如，人文精神日益渗透到科学中，唤醒科学的内在的人性自觉，关注人的存在状况，关注科学的应用和后果，使之真正成为“人的科学”和“为人的科学”。高科技对创新的追求，对协作的依赖，对可持续发展的关注，都孕育和呼唤着新的人文精神。
从本质上说，科学乃是人文之一种，科学精神本质上是人文精神的表现。自然科学和人文一社会科学的进步与发展，以及科学精神与人文精神的进步与发展，都是人类社会文明进步的标志。随着时代要求，科学精神与人文精神的进一步融合、统一、互补、互动而产生的新人文精神将成为当代世界文化发展的主导趋势及人类文明发展的必然结果。
因此，坚持“以人为本”的原则，以社会主义核心价值体系为根本，以传统文化与当代先进思潮的融合，以科学精神与人文精神的互补而构建起来的新人文精神，必将成为国家“软实力”的核心力量发挥国际竞争力的作用。