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无所不在的安全感
不管什么时候，安全感都是人的第一需要。若论排序，有时候甚至在吃饱穿暖之上。
当然，如果从马斯洛的五个需要层次角度来说，安全需要排在第二：第一是生理需要，要吃饱穿暖；第三是社会需要，要被爱，还要能有归属感；第四是尊重需要，要让人有被尊重的感觉；最高的需要则是自我实现，觉得自己的价值得到实现的需要。
不过说起来，这安全需要现在是越来越重要了，甚至有转化为其他需要基础的趋势。
原因无他，安全感的外在表现形式与时俱进了……
在过去，不管是唐宗宋祖还是弗洛伊德的年代，安全感似乎都体现为刀剑：它与个人安全紧密联系在一起。一说到安全，就代表着人要能够保护自己的生命和财产不受威胁。
不过到了现在，这种时刻担心会丧命的想法渐渐淡了：未经其他自由民的审判，生命和财产安全不受侵犯。但虽然生理上的安全感得到了保障，人们却始终在内心有种对安全缺乏的恐惧。这颇有几分像虽然吃的东西不再缺乏了，人们还总是忍不住喜欢甜食和高热量食物一样。那是烙印在骨子里的基因，很难在短短几代人间就得到改变。
基于对安全缺乏的恐惧，人们就拼命用一切能找得到的东西来武装自己。于是乎，信息就成了新一代人的“刀剑”。
在过去，信息是一种统治的工具。“民可使由之，不可使知之”，说的就是为了维护统治，需要把信息严密地控制起来。拥有信息的人，代表着拥有地位，代表着得到尊重，也代表着一种自我实现的途径。不然，为什么那些京城里的遗老遗少们总喜欢讨论国家大事呢？
而随着信息的普及（全民教育的普及和互联网的出现，使得任何一种企图控制信息的努力都变成徒劳），聪明的人们很快就发现：啊，原来掌握信息，不但可以表示身份，还可以让自己更有安全感。
情况的确如此。信息作为一种新时代的生产资料，拥有它，就像农民家有田、有牛一样，就算什么也不做，也是件能让自己高兴快乐的事。
别人不知道的信息，我知道了，就代表着我比他更有竞争力。不管是什么金融海啸还是猪禽流感，消息灵通人士总能多几分机会。钱也罢命也罢，安全感还不就是这种能让自己安心的感觉？葛朗台数金币，说的那句“这样好叫我心里暖和”，其实就是安全感的一种另类体现而已。
一个人若想成功，马斯洛的五个需要层次其实是提供了一条宏观的发展之路。如果把它发散开，简直可以变成一部发家小说来看：一个衣食无着的孩子漂进大城市，第一步自然是赚钱吃饭。吃饱穿暖之后，还须防着别人来偷来抢。再稍微有点儿钱，租个地下室住，以免露宿街头。赚得多了，自然希望别人能高看自己一两眼。为达成这个目的，他要有朋友和伙伴，要有自己的小圈子，说不定也要有圈内的潜规则。等到钱赚多了，开公司做买卖，炒期货炒股票自然都不在话下。从小就憋着赚钱出人头地的他，等到赚的钱对他来说只是个数字时，就可谓功成名就，可以急流勇退了。
信息才是发家史的主角
听起来是不是有几分像比尔•盖茨的发家史？还真别说，对他来说，马斯洛的理论层次还真是分明。但他那是十几年前的往事了，人家是信息时代的倡导者。对于还在信息时代苦苦挣扎的我们来讲，要想重新求个发展，这“信息”二字，就不那么简单了。
现代社会，抓信息近乎变成每个人的本能。但在攫取信息的过程中，如何满足“度”，就是一个需要学习的问题。人们对于那些能让自己安心的东西，有着天然的贪婪感。不过信息这东西可不像以前的田地或者耕牛，没用信息攫取得太多，可是会撑爆的。
那么，什么样的信息，才是既有用，又能给人带来满足感和安全感的呢？
第一，有用的信息，最好是那种能用一辈子的。就像上学，学到的东西有的可以一直用下去，有的应付完考试就可能一辈子也用不到。信息时代里的信息，贯穿整个“发家史”的始终，所以要挑那些以后可以让自己得到尊重、得到成就的信息。如果距离自己太远的无用信息，不妨舍弃，把精力专注于有用信息上。
第二，马斯洛的需要层次是个动态过程，阶段与阶段之间并没有完全的分界线，所以信息的采集应该是个长期的工作。既不能有段时间疯狂“扫”信息，有段时间就停下来吃老本。其实说起来，这也符合那句“活到老，学到老”的老话，毕竟，获取信息的过程也是一个学习的过程。
最重要的，是要端正心态。现在很多人一谈到学习就头疼，但是说起其他杂七杂八的消息就精神抖擞。要知道，不论获取什么样的信息，都是不断充实自己的过程。把信息当成一种能让自己快乐、满足的手段，这样自然会减少面对信息时的不耐感，也会让人从中体会出乐趣，进而达到自我实现这个发家史的最终目标。
图/李景山 编辑/芦淼
不管什么时候，安全感都是人的第一需要。若论排序，有时候甚至在吃饱穿暖之上。
当然，如果从马斯洛的五个需要层次角度来说，安全需要排在第二：第一是生理需要，要吃饱穿暖；第三是社会需要，要被爱，还要能有归属感；第四是尊重需要，要让人有被尊重的感觉；最高的需要则是自我实现，觉得自己的价值得到实现的需要。
不过说起来，这安全需要现在是越来越重要了，甚至有转化为其他需要基础的趋势。
原因无他，安全感的外在表现形式与时俱进了……
在过去，不管是唐宗宋祖还是弗洛伊德的年代，安全感似乎都体现为刀剑：它与个人安全紧密联系在一起。一说到安全，就代表着人要能够保护自己的生命和财产不受威胁。
不过到了现在，这种时刻担心会丧命的想法渐渐淡了：未经其他自由民的审判，生命和财产安全不受侵犯。但虽然生理上的安全感得到了保障，人们却始终在内心有种对安全缺乏的恐惧。这颇有几分像虽然吃的东西不再缺乏了，人们还总是忍不住喜欢甜食和高热量食物一样。那是烙印在骨子里的基因，很难在短短几代人间就得到改变。
基于对安全缺乏的恐惧，人们就拼命用一切能找得到的东西来武装自己。于是乎，信息就成了新一代人的“刀剑”。
在过去，信息是一种统治的工具。“民可使由之，不可使知之”，说的就是为了维护统治，需要把信息严密地控制起来。拥有信息的人，代表着拥有地位，代表着得到尊重，也代表着一种自我实现的途径。不然，为什么那些京城里的遗老遗少们总喜欢讨论国家大事呢？
而随着信息的普及（全民教育的普及和互联网的出现，使得任何一种企图控制信息的努力都变成徒劳），聪明的人们很快就发现：啊，原来掌握信息，不但可以表示身份，还可以让自己更有安全感。
情况的确如此。信息作为一种新时代的生产资料，拥有它，就像农民家有田、有牛一样，就算什么也不做，也是件能让自己高兴快乐的事。
别人不知道的信息，我知道了，就代表着我比他更有竞争力。不管是什么金融海啸还是猪禽流感，消息灵通人士总能多几分机会。钱也罢命也罢，安全感还不就是这种能让自己安心的感觉？葛朗台数金币，说的那句“这样好叫我心里暖和”，其实就是安全感的一种另类体现而已。
一个人若想成功，马斯洛的五个需要层次其实是提供了一条宏观的发展之路。如果把它发散开，简直可以变成一部发家小说来看：一个衣食无着的孩子漂进大城市，第一步自然是赚钱吃饭。吃饱穿暖之后，还须防着别人来偷来抢。再稍微有点儿钱，租个地下室住，以免露宿街头。赚得多了，自然希望别人能高看自己一两眼。为达成这个目的，他要有朋友和伙伴，要有自己的小圈子，说不定也要有圈内的潜规则。等到钱赚多了，开公司做买卖，炒期货炒股票自然都不在话下。从小就憋着赚钱出人头地的他，等到赚的钱对他来说只是个数字时，就可谓功成名就，可以急流勇退了。
信息才是发家史的主角
听起来是不是有几分像比尔•盖茨的发家史？还真别说，对他来说，马斯洛的理论层次还真是分明。但他那是十几年前的往事了，人家是信息时代的倡导者。对于还在信息时代苦苦挣扎的我们来讲，要想重新求个发展，这“信息”二字，就不那么简单了。
现代社会，抓信息近乎变成每个人的本能。但在攫取信息的过程中，如何满足“度”，就是一个需要学习的问题。人们对于那些能让自己安心的东西，有着天然的贪婪感。不过信息这东西可不像以前的田地或者耕牛，没用信息攫取得太多，可是会撑爆的。
那么，什么样的信息，才是既有用，又能给人带来满足感和安全感的呢？
第一，有用的信息，最好是那种能用一辈子的。就像上学，学到的东西有的可以一直用下去，有的应付完考试就可能一辈子也用不到。信息时代里的信息，贯穿整个“发家史”的始终，所以要挑那些以后可以让自己得到尊重、得到成就的信息。如果距离自己太远的无用信息，不妨舍弃，把精力专注于有用信息上。
第二，马斯洛的需要层次是个动态过程，阶段与阶段之间并没有完全的分界线，所以信息的采集应该是个长期的工作。既不能有段时间疯狂“扫”信息，有段时间就停下来吃老本。其实说起来，这也符合那句“活到老，学到老”的老话，毕竟，获取信息的过程也是一个学习的过程。
最重要的，是要端正心态。现在很多人一谈到学习就头疼，但是说起其他杂七杂八的消息就精神抖擞。要知道，不论获取什么样的信息，都是不断充实自己的过程。把信息当成一种能让自己快乐、满足的手段，这样自然会减少面对信息时的不耐感，也会让人从中体会出乐趣，进而达到自我实现这个发家史的最终目标。
图/李景山 编辑/芦淼