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摘 要：作为结构主义文学批评的理论指导思想，二元对立凭借对文学作品内在结构的分析以找出各要素间的相互依赖关系，最终发掘作品的创作意图及其深层涵义。本篇论文借助索绪尔结构主义语言学中的二元对立原则着重分析哈克·贝利芬的人物形象塑造：一方面合理地阐释出吐温在哈克这一人物形象塑造方面所体现出来的表层及深层的二元对立，另一方面在分析哈克的心路历程上为读者提供更为全面的信息框架。
关键词：哈克·贝利芬；人物形象；结构主义文学批评；二元对立
现代语言学家索绪尔认为“二元对立充斥在各种语言现象中，可谓是无所不在，并提出二元对立价值体系对于文学评论家们的重要影响，为其提供以二元对立的方式分析文学文本，达到文学鉴赏的最终目的—获取文本所要传递的深层涵义及制约文本的潜在结构。”作为西方哲学和文化的显著特征，二元对立思想的影响则不仅仅局限在语言学的层面上，它能够帮助我们在大千世界中认知差异、挖掘要义。二元对立作为结构主义文学批评的指导思想俨然已经被广泛应用于各种文本的解析与鉴赏中，并取得较为显著的成果。
在批判理论上，二元对立是一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现，其中二元对立最经典的例子要数，理性与感性的二分以及男性与女性的对立。在《哈克·贝利芬历险记》这部小说中，存在着诸多的二元对立的例子。本文以《哈克·贝利芬历险记》这部作品作为研究对象，采用二元对立的文本分析方法，选取小说中三组对立元素，探讨该部文学作品中主人公哈克的人物形象塑造及相关情节所影射出的深层涵义。
一、歧视黑人与同情黑人
《哈克·贝利芬历险记》创作于1884年，美国内战之后，该书所描述的有关1850前后美国所处的时代背景除了政治生活腐败，劳资矛盾加深，教会虚伪诡诈，人民生活痛苦外，最严重的问题、最须急待解决的便是蓄奴制和种族歧视，它在南部各州既普遍、又猖獗。吐温不满于这些不合理的现象，对此予以批判的态度，其作品饱含对深受蓄奴制迫害的广大黑人群众的同情与支持。
由于长期深受白人社会的思想教育的禁锢及种族主义反动教育和社会风气的影响，逃亡伊始，哈克强烈地表现出对吉姆的歧视并经常常捉弄他，甚至一度想告发吉姆的行踪。但是经过与吉姆同行的日日夜夜，哈克被善良无私的吉姆所感动，最终哈克认同了吉姆并下定决心帮助吉姆重获自由。吉姆在哈克的心中不再是一个不值得尊重的低下角色，而是一个同等的人——有权追逐自由的真正意义的人。在此，吐温颇具戏剧性地描写了哈克内心斗争的结果：是告发吉姆还是帮助吉姆。最后，日渐健全的心灵战胜了畸形的意识，哈克的思想开始转变，他逐渐的意识到蓄奴制及种族歧视对黑人群众的不公与迫害。
二、谎言与道德
伊曼努尔·康德有言：有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就会充溢我们的心灵。它们便是我头顶上的星空和内心的道德准则。
经历世态炎凉后，哈克不断审视着他所存在的周遭，他追随这社会上存在的正面的价值取向。日渐成长的哈克形成了他自己的价值观——黑人也是人，他们甚至是有些自称所谓高贵的白人所不能匹及的人。由于受世俗的影响，起初黑人吉姆在哈克的眼中似乎道德跟吉姆没有丝毫关系。不同的阶层对道德的定义也稍显不同，起初哈克对吉姆的判定也是哈克之前所生活的社会大背景所传授给他的真谛。继续沿用白人社会对黑人的评价机制来讲，吉姆注定是不道德的代名词。 但是，抛开所谓的白人的眼光，吉姆可以说是道德的典范。正是如此，哈克才颠覆了自己从前对道德的定位，不遗余力的帮助吉姆。他果敢地表示要和整个“文明”社会的既成秩序的决裂。说谎可谓是不道德的言行，哈克为营救吉姆时说了不少的谎。就行为本身，可以说哈克是不道德的，但是换个角度来讲，哈克的谎言是善良的谎言。一定程度上显示出哈克的机智与胆量，从本质上说可以说是哈克道德的提升。不顾世俗，敢于同恶势力做斗争，这都是哈克自我价值提升的表现。谎言和道德是一对矛盾的对立体，但是究其本质来讲，哈克撒谎救吉姆与他自身道德感的提升二者间没有任何矛盾所在。
三、膜拜资本主义思想与逃离资本主义社会
《哈克·贝利芬历险记》发生在美国内战之前，大约是1850年。彼时美国充满了暴力甚至是更为残酷的行径，如果说站前的美国被喻为一首“赞美诗”的话，那么所谓的高尚的美德则随着战争而消失了。对机器和金钱的顶礼膜拜的观念日渐蒙蔽了美国民众的心门。无疑的是，尽管作为白人世界最低层的人群，当哈克面对吉姆时所展现的高姿态印证了他骨子里对于资本主义社会的理想蓝图的崇拜。哈克以身为资本主义社会的一员为傲，他鄙视吉姆的身份，歧视作为卑劣种族的黑人吉姆。起初在哈克的内心世界中，他的血统是高贵的，他的白人身份以及他所目睹的资本主义生活是吉姆所远远不能匹及的。然而，正是身为资本主义社会一员的哈克却没能得到他所忠于的国度的庇佑—没有同等接受教育的权利、没有所谓的高人一等的资本主义社会所具备的生活条件……他开始逃离带给他不公与迫害的社会。与吉姆的相遇以及二人逃亡途中的经历加之吉姆的真诚深深地撼动了哈克的心，哈克真真切切地体会到资本主义生活的腐朽以及蓄奴制度的罪恶。哈克用他儿童的视角看待这个社会，分辨是非真假，当他发现孕育他的社会是如此的不堪是他果决地选择了逃避。解救吉姆的过程同时也可视为哈克自身价值体系形成的过程，哈克始终没有放弃对文明国度的探索更没有放弃对周遭反对势力的抗衡。哈克的自我救赎与自我发现从此刻开始。内心世界的征程自此开始，哈克饯行者重新审度自己并企图寻找到一个真正意义上的“文明”社会。
参考文献：
[1]常耀信.美国文学简史[M] 南开大学出版社，2008
[2]贾文浩，贾文渊（译），哈克贝利·芬历险记.北京燕山出版社，2011
[3]方汉泉.二元对立原则及其在文学批评中的运用[J].外语与外语教学，2004
[4]Water Blair.Mark Twain and Huck Finn， University of California，1962
作者简介：
王丹丹（1988～）女，内蒙古呼伦贝尔人，哈尔滨师范大学西语学院2012级硕士研究生，英语语言文学专业，研究方向为美国文学。
关键词：哈克·贝利芬；人物形象；结构主义文学批评；二元对立
现代语言学家索绪尔认为“二元对立充斥在各种语言现象中，可谓是无所不在，并提出二元对立价值体系对于文学评论家们的重要影响，为其提供以二元对立的方式分析文学文本，达到文学鉴赏的最终目的—获取文本所要传递的深层涵义及制约文本的潜在结构。”作为西方哲学和文化的显著特征，二元对立思想的影响则不仅仅局限在语言学的层面上，它能够帮助我们在大千世界中认知差异、挖掘要义。二元对立作为结构主义文学批评的指导思想俨然已经被广泛应用于各种文本的解析与鉴赏中，并取得较为显著的成果。
在批判理论上，二元对立是一对相反的理论，它们通常会以阶级形式出现，其中二元对立最经典的例子要数，理性与感性的二分以及男性与女性的对立。在《哈克·贝利芬历险记》这部小说中，存在着诸多的二元对立的例子。本文以《哈克·贝利芬历险记》这部作品作为研究对象，采用二元对立的文本分析方法，选取小说中三组对立元素，探讨该部文学作品中主人公哈克的人物形象塑造及相关情节所影射出的深层涵义。
一、歧视黑人与同情黑人
《哈克·贝利芬历险记》创作于1884年，美国内战之后，该书所描述的有关1850前后美国所处的时代背景除了政治生活腐败，劳资矛盾加深，教会虚伪诡诈，人民生活痛苦外，最严重的问题、最须急待解决的便是蓄奴制和种族歧视，它在南部各州既普遍、又猖獗。吐温不满于这些不合理的现象，对此予以批判的态度，其作品饱含对深受蓄奴制迫害的广大黑人群众的同情与支持。
由于长期深受白人社会的思想教育的禁锢及种族主义反动教育和社会风气的影响，逃亡伊始，哈克强烈地表现出对吉姆的歧视并经常常捉弄他，甚至一度想告发吉姆的行踪。但是经过与吉姆同行的日日夜夜，哈克被善良无私的吉姆所感动，最终哈克认同了吉姆并下定决心帮助吉姆重获自由。吉姆在哈克的心中不再是一个不值得尊重的低下角色，而是一个同等的人——有权追逐自由的真正意义的人。在此，吐温颇具戏剧性地描写了哈克内心斗争的结果：是告发吉姆还是帮助吉姆。最后，日渐健全的心灵战胜了畸形的意识，哈克的思想开始转变，他逐渐的意识到蓄奴制及种族歧视对黑人群众的不公与迫害。
二、谎言与道德
伊曼努尔·康德有言：有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就会充溢我们的心灵。它们便是我头顶上的星空和内心的道德准则。
经历世态炎凉后，哈克不断审视着他所存在的周遭，他追随这社会上存在的正面的价值取向。日渐成长的哈克形成了他自己的价值观——黑人也是人，他们甚至是有些自称所谓高贵的白人所不能匹及的人。由于受世俗的影响，起初黑人吉姆在哈克的眼中似乎道德跟吉姆没有丝毫关系。不同的阶层对道德的定义也稍显不同，起初哈克对吉姆的判定也是哈克之前所生活的社会大背景所传授给他的真谛。继续沿用白人社会对黑人的评价机制来讲，吉姆注定是不道德的代名词。 但是，抛开所谓的白人的眼光，吉姆可以说是道德的典范。正是如此，哈克才颠覆了自己从前对道德的定位，不遗余力的帮助吉姆。他果敢地表示要和整个“文明”社会的既成秩序的决裂。说谎可谓是不道德的言行，哈克为营救吉姆时说了不少的谎。就行为本身，可以说哈克是不道德的，但是换个角度来讲，哈克的谎言是善良的谎言。一定程度上显示出哈克的机智与胆量，从本质上说可以说是哈克道德的提升。不顾世俗，敢于同恶势力做斗争，这都是哈克自我价值提升的表现。谎言和道德是一对矛盾的对立体，但是究其本质来讲，哈克撒谎救吉姆与他自身道德感的提升二者间没有任何矛盾所在。
三、膜拜资本主义思想与逃离资本主义社会
《哈克·贝利芬历险记》发生在美国内战之前，大约是1850年。彼时美国充满了暴力甚至是更为残酷的行径，如果说站前的美国被喻为一首“赞美诗”的话，那么所谓的高尚的美德则随着战争而消失了。对机器和金钱的顶礼膜拜的观念日渐蒙蔽了美国民众的心门。无疑的是，尽管作为白人世界最低层的人群，当哈克面对吉姆时所展现的高姿态印证了他骨子里对于资本主义社会的理想蓝图的崇拜。哈克以身为资本主义社会的一员为傲，他鄙视吉姆的身份，歧视作为卑劣种族的黑人吉姆。起初在哈克的内心世界中，他的血统是高贵的，他的白人身份以及他所目睹的资本主义生活是吉姆所远远不能匹及的。然而，正是身为资本主义社会一员的哈克却没能得到他所忠于的国度的庇佑—没有同等接受教育的权利、没有所谓的高人一等的资本主义社会所具备的生活条件……他开始逃离带给他不公与迫害的社会。与吉姆的相遇以及二人逃亡途中的经历加之吉姆的真诚深深地撼动了哈克的心，哈克真真切切地体会到资本主义生活的腐朽以及蓄奴制度的罪恶。哈克用他儿童的视角看待这个社会，分辨是非真假，当他发现孕育他的社会是如此的不堪是他果决地选择了逃避。解救吉姆的过程同时也可视为哈克自身价值体系形成的过程，哈克始终没有放弃对文明国度的探索更没有放弃对周遭反对势力的抗衡。哈克的自我救赎与自我发现从此刻开始。内心世界的征程自此开始，哈克饯行者重新审度自己并企图寻找到一个真正意义上的“文明”社会。
参考文献：
[1]常耀信.美国文学简史[M] 南开大学出版社，2008
[2]贾文浩，贾文渊（译），哈克贝利·芬历险记.北京燕山出版社，2011
[3]方汉泉.二元对立原则及其在文学批评中的运用[J].外语与外语教学，2004
[4]Water Blair.Mark Twain and Huck Finn， University of California，1962
作者简介：
王丹丹（1988～）女，内蒙古呼伦贝尔人，哈尔滨师范大学西语学院2012级硕士研究生，英语语言文学专业，研究方向为美国文学。