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不见
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷詩千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
杜甫的这首五言律诗，当是作于听闻李白流放夜郎遇赦之后。诗人以饱含深情的笔调，倾诉着他对李白的崇敬、关心与同情，同时也抒发了自己对当时世道的不满，隐含了对君主的讽谏。
一、首联言外之意——李白的“佯狂”言行是当时的黑暗政治造成的
“李生”表明了杜甫与李白的亲近关系。“久”字突出了两人多年未见，思念之深。“佯狂真可哀”是说李白的这种“佯狂”多么值得同情啊！其实这句诗的背后另有深意。为什么李白会“佯狂”呢？杜甫认为是李白对朝廷的不满，是怀才不遇的愤懑。杜甫认为李白的“佯狂”是统治者一手造成的，是统治者不识才、不惜才、不重用人才的结果。其实这里也是杜甫以李白自况，抒发自己怀才不遇的哀叹。
二、颔联言外之意——李白被判为谋逆的罪案是冤案，暗讽君主不能明察
李白拥戴永王李璘，后李璘在政治斗争中失败被定为谋反大罪，李白于是受牵达，锒铛入狱，性命堪忧。杜甫得知消息后，焦急万分却无能为力，只能寄兴于诗：“世人皆欲杀，吾意独怜才”，表现了少陵对谪仙的同情与怜惜。“世人皆欲杀”，典出《孟子·梁惠王下》，杜甫暗用此典，意在表明：一、即使是全天下人都认为李白该杀，他杜甫也敢“冒天下之大不韪”，极力反对。二、暗讽君主不能明察，导致李白受牵连入狱，被判流放。
三、颈联的言外之意——李白怀才不遇，飘零坎坷，正是杜甫自己的写照
颈联既是绝妙的工对，又是绝妙的对比。杜甫独怜其才，这个“才”主要就是李白的“敏捷诗千首”了。“李白斗酒诗百篇”，李白的风采才华是绝代的，是被世人肯定的，汪伦、杜甫、贺知章都对他赞赏有加。就连皇帝玄宗也仰慕李白的诗赋，令他供奉翰林。后来李白奉玄宗之命写的应制乐府诗——三首《清平调》也惊艳了世人。不过很快李白便被玄宗“赐金放还”。在追求自由思想和独立人格的高远路上，一路辗转漂泊，过着“寄人篱下”的生活，他曾担任幕僚，依附老友，投奔族叔。这种怀才不遇，飘零坎坷的遭际，也正是杜甫遭遇的写照。杜甫经历了仕途不顺，战乱流离，短暂为官以及十年的漂泊生活，可以说一生蹭蹬，郁郁而终。杜甫写李白，其实就是在以李白自况，抒发自己的身世之悲，暗讽统治者的不识才、不用才以及黑暗的政治统治。
四、尾联的言外之意——劝李白及早归隐，全身远害，正因世道如此艰险
尾联中的“匡山”，正是李白曾隐居读书之所，而此时杜甫在四川成都，“头白好归来”，一方面是期望与李白在四川相见叙旧，另外一方面就是规劝李白要及早归隐。每当李白在仕途失意或者遭逢重大战乱之时，就会选择避世隐居，隐居一段时间之后，他身上的“不安分因子”就又开始作祟了，他又要下山求仕了。这种时而求仕时而隐居的状况，与东晋陶渊明是很相似的。但陶渊明最终“不为五斗米折腰”，彻底归隐了。此时，杜甫已经看清了时局的动荡，朝廷的昏庸，人心的阴险，在哀叹李白的同时，也是在哀叹自己的不幸。
总之，杜甫这首五律《不见》，表面上是哀叹李白的不幸遭遇，抒发对李白的深深的理解和同情，实际上是以李白自况，借李白来抒发自己怀才不遇、身世飘零之感，更深层次的寓意是揭露了当时统治者的不识才、不爱才、不用才的现状，以及对世道人心的艰险以及黑暗政治的愤懑和对统治者的讽谏。
不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷詩千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。
杜甫的这首五言律诗，当是作于听闻李白流放夜郎遇赦之后。诗人以饱含深情的笔调，倾诉着他对李白的崇敬、关心与同情，同时也抒发了自己对当时世道的不满，隐含了对君主的讽谏。
一、首联言外之意——李白的“佯狂”言行是当时的黑暗政治造成的
“李生”表明了杜甫与李白的亲近关系。“久”字突出了两人多年未见，思念之深。“佯狂真可哀”是说李白的这种“佯狂”多么值得同情啊！其实这句诗的背后另有深意。为什么李白会“佯狂”呢？杜甫认为是李白对朝廷的不满，是怀才不遇的愤懑。杜甫认为李白的“佯狂”是统治者一手造成的，是统治者不识才、不惜才、不重用人才的结果。其实这里也是杜甫以李白自况，抒发自己怀才不遇的哀叹。
二、颔联言外之意——李白被判为谋逆的罪案是冤案，暗讽君主不能明察
李白拥戴永王李璘，后李璘在政治斗争中失败被定为谋反大罪，李白于是受牵达，锒铛入狱，性命堪忧。杜甫得知消息后，焦急万分却无能为力，只能寄兴于诗：“世人皆欲杀，吾意独怜才”，表现了少陵对谪仙的同情与怜惜。“世人皆欲杀”，典出《孟子·梁惠王下》，杜甫暗用此典，意在表明：一、即使是全天下人都认为李白该杀，他杜甫也敢“冒天下之大不韪”，极力反对。二、暗讽君主不能明察，导致李白受牵连入狱，被判流放。
三、颈联的言外之意——李白怀才不遇，飘零坎坷，正是杜甫自己的写照
颈联既是绝妙的工对，又是绝妙的对比。杜甫独怜其才，这个“才”主要就是李白的“敏捷诗千首”了。“李白斗酒诗百篇”，李白的风采才华是绝代的，是被世人肯定的，汪伦、杜甫、贺知章都对他赞赏有加。就连皇帝玄宗也仰慕李白的诗赋，令他供奉翰林。后来李白奉玄宗之命写的应制乐府诗——三首《清平调》也惊艳了世人。不过很快李白便被玄宗“赐金放还”。在追求自由思想和独立人格的高远路上，一路辗转漂泊，过着“寄人篱下”的生活，他曾担任幕僚，依附老友，投奔族叔。这种怀才不遇，飘零坎坷的遭际，也正是杜甫遭遇的写照。杜甫经历了仕途不顺，战乱流离，短暂为官以及十年的漂泊生活，可以说一生蹭蹬，郁郁而终。杜甫写李白，其实就是在以李白自况，抒发自己的身世之悲，暗讽统治者的不识才、不用才以及黑暗的政治统治。
四、尾联的言外之意——劝李白及早归隐，全身远害，正因世道如此艰险
尾联中的“匡山”，正是李白曾隐居读书之所，而此时杜甫在四川成都，“头白好归来”，一方面是期望与李白在四川相见叙旧，另外一方面就是规劝李白要及早归隐。每当李白在仕途失意或者遭逢重大战乱之时，就会选择避世隐居，隐居一段时间之后，他身上的“不安分因子”就又开始作祟了，他又要下山求仕了。这种时而求仕时而隐居的状况，与东晋陶渊明是很相似的。但陶渊明最终“不为五斗米折腰”，彻底归隐了。此时，杜甫已经看清了时局的动荡，朝廷的昏庸，人心的阴险，在哀叹李白的同时，也是在哀叹自己的不幸。
总之，杜甫这首五律《不见》，表面上是哀叹李白的不幸遭遇，抒发对李白的深深的理解和同情，实际上是以李白自况，借李白来抒发自己怀才不遇、身世飘零之感，更深层次的寓意是揭露了当时统治者的不识才、不爱才、不用才的现状，以及对世道人心的艰险以及黑暗政治的愤懑和对统治者的讽谏。