【摘 要】
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黄宗羲在《明夷待访录》中首先剥去君主“神”的外壳，还原出其“人”的面目，再剥离君主“人”的假面具，显露出其“贼”的形象，进而形成了抑君的思想。从政治话语与思维方式两个方
【机 构】
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浙江大学历史系!浙江杭州310028
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黄宗羲在《明夷待访录》中首先剥去君主“神”的外壳，还原出其“人”的面目，再剥离君主“人”的假面具，显露出其“贼”的形象，进而形成了抑君的思想。从政治话语与思维方式两个方面，可以清楚地看到维新派思想家对黄宗羲“君主论”思想的继承。
Huang Zongxi first peeled off the shell of the “god” of the monarch in “The Visiting of the Ming Yi”, restored the appearance of “man”, then peeled off the masks of the “man” of the monarch and revealed the image of “thief” Jun Jun thought. From two aspects of political discourse and way of thinking, we can clearly see that the Reformist thinkers inherit Huang Zongxi’s “monarchy”.
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